#بوسه_بر_تربت
❓یکی از #وهابی ها از من سوال کرد که چرا شیعیان بعد نماز #مهر را می بوسند آیا این بت پرستی محسوب نمی شود ❕❕
#پاسخ👇
👌مهری که #شیعیان بر روی آن سجده می کنند ، معمولا تهیه شده از #تربت پاک حسین علیه السلام است که تربتی متبرک و با شرافت است .
❕امام #صادق علیه السلام فرمود:
«خداوند تربت حسین را شفای هر دردی قرار داده است و آن تربت مایه امنیت از هر خوفی است»
📚امالی طوسی ج1 ص326
👌 و #فرمود:
«در خاک قبر حسین شفای هر دردی است و آن تربت دوائ اکبر است»
📚التهذیب ج6 ص74
📚وسائل الشیعه ج14 ص524
❕و فرمود:
«خداوند در برابر شهادت حسین علیه السلام امامت را در فرزندان او قرار داد و #تربتش را مایه شفای بیماری ها و دعا نزد قبرش را مستجاب قرار داد »
📚امالی طوسی ص317
👌و یا بر گرفته از خاک #قبور سایر امامان علیهم السلام است که به حکم روایاتی که می گوید " ان تربتنا کانت واحده " همان شرافت و تبرک تربت کربلا را #دارا می باشد .
📚وسائل الشیعه ج 14 ص561
💠بر این اساس است که شیعیان به قصد تبرک و استشفائ بر تربت پاک امامان علیهم السلام بوسه می زنند ،با توجه به این که تبرک جستن به آثار اولیائ ریشه در آیات قرآن و سنت دارد ، نمی توان این #عمل را بت پرستی تلقی کرد .
❗️قرآن یاد می کند که حضرت یعقوب پیراهن متبرک شده به حضرت یوسف را بر چشمان خود گذاشت و بینایی خود را باز یافت.
📓یوسف 93
👌و از بنی اسرائیل یاد می کند که همواره به تابوتی که اثار آل موسی و آل هارون در آن بوده تبرک جسته و تا مادامی که آن تابوت نزدشان بود در عزت و رفاه بودند و خداوند متعال نشانه پادشاهی طالوت برای انان را همراهی او با آن تابوت دانست.
📓بقره 248
❕#بخاری صاحب صحیح ترین کتاب نزد اهل سنت روایت می کند که ا ز عبدالله بن عمر درمورد استلام وتبرک به حجر الاسود سوال شد و او در پاسخ گفت:
"رایت رسول الله یستلمه ویقبله"
"پیامبر را مشاهده کردم که حجر الاسود را استلام می نمود ومی بوسید"
📚صحیح بخاری،ج2 کتاب الحج، باب تقبیل الحجر، ص151-152
❓برخی از #علما چنین مساله را مطرح می کنند که به آنان بگویید که اگر لمس کردن ویا بوسیدن اشیای متبرک شرک بود هرگز پیامبر خدا به چنین کاری مبادرت نمی کرد و سوال کنید❕
❓اگر بوسیدن شرک است پس چرا شما #جلد قرآن را می بوسید؟
❓به چه علت زن وفرزند خود را می بوسید
📚نقل از کتاب سؤالات ما،حسین تهرانی،ص546
#پاسخ_به_شبهه
#وهابیت
@jafar1352hodaei
❓ #شبهه
👈آیا #نامگذاری فرزند به عبد الحسین و امثال آن شرک است؟
پاسخ:👇
🔹 #وهابيت نامگذاری فرزندان به عبدالحسین و عبدالنبی و امثال آنرا شرک می داند؛ درحالی که این #فتوا مخالف با قران، سنت، نظر و سیره علمای اهل سنت است.
عبد بودن دو قسم است، یکی تکوینی، که ملاک آن؛ خالق بودن و مالکیت تکوینی است، که در این بعد همه مخلوقات عبد خدا هستند و هرکس عبد بودن به این معنا را به غیر خدا اضافه کند؛ مشرک خواهد بود. قسم دوم؛ عبد بودن تشریعی و اعتباری است؛ که معیار آن فقط لزوم تبعیت است. در این مورد اضافه کردن عبد به غیر خدا جایز است.
1️⃣ قرآن
🔹مردم را به دو صنف تقسیم میکند، حر و عبد؛ «الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ»(سوره بقره آیه178)؛ در این آیه مقصود از عبد چیست؟ شکی نیست که منظور از عبد، عبد تکوینی نیست و به معنای عبد تشریعی است.
🔹در آیه دیگر می‌فرماید:«وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ»(سوره نور آیه32) منظور از این عبد که به غیر خدا هم اضافه شده چیزی غیر از عبودیت تشریعی و قانونی نیست.
با در نظر گرفتن این آیات می‌فهمیم که رمزعبودیت اعتباری؛ همان طاعت وتبعیت محض است، چنانکه عبد همیشه مطیع مولاست. کسانیکه فرزندان خود را «عبد النبی» و«عبدالحسین» می‌نامند؛ منظورشان همان عبودیت اعتباری است، که فرزند خود را در مقابل اوامر و نواهی ایشان مانند عبد قرار می‌دهند. واین موافق آیه «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ»(سوره نساء آیه59) است که شخص فرزند خود را مطیع کامل پیامبر(ص) و اولی‌الامر می‌داند.
2️⃣علمای اسلام از #صدر_اسلام تاکنون؛ در کتب خود بابی با عنوان کتاب العتق و امثال آن دارند که احکام «عبد» را در آن بیان کرده‌اند؛ که منظور از این «عبد»؛ عبد بودنشان نسبت به افراد دیگر و عبودیت اعتباری و تشریعی است. پس هر عبودیتی به معنای عبودیت در مقابل الوهیت نیست.
3️⃣نامهای برخی از صحابه « عبد عمرو بن يزيد، عبد عوف بن عبد الحارث، عبد قيس بن لأي، عبد المسيح النجراني» وامثال آن بوده است. البته نام هایی چون عبد شمس، -که یادآور بت پرستی است توسط پیامبر تغییر یافت؛ اما دیگر نامها تغییر داده نشد.
4️⃣احمد بن حمزه رملی، مشهور بالشافعی الصغیر میگوید: بیشتر علما این نامگذاری را حرام می دانند اما نظر صحیح جواز است. (نهاية المحتاج للشافعي الصغير، ج 8 ص 148 ط دار الفکر بيروت 1404 .)عثمان ابن محمد دمیاطی شافعی هم نظر شافعی صغیر را درست می داند.(إعانة الطالبين للدمياطي ج2 ص 337 ط دار الفکر بيروت.)
5️⃣ برخی از علمای مشهور اهل سنت، نامشان عبدالنبي و مانند آن بوده است:👇
1.الشيخ عبد النبي المغربي المالكي مفتی مالکی ها در دمشق
2.عبد قيس النکري البصري از شاگردان ابن سيرين
3.القاضي عبد النبي الأحمد نجري از علمای قرن دوازده
4.الشيخ عبد النبي بن جماعة
5.عبد النبي الخليلي أروي
6.عبد النبي القشاشي المقدسي
7.عبد النبي الصدر شيدا
8.عبد النبي ابن خلف القزويني
9.محمد عبد الرسول الهندي
10.عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الهاشمي الحلبي
11.عبد المطلب بن عبد القاهر بن محمد الماکسيني زين العابدين الشافعي
12.محمد ابن عبد الرسول المدنى عالم مکة
#وهابيت
#پاسخ_به_شبهه
@jafar1352hodaei
💠 پرسش و پاسخ هایی در خصوص #احیاء شب #نیمه_شعبان:🕯🌙📿👇
آیا بر احیاء شب نیمه شعبان در چند سال اخیر تاکید شده است و قبل از آن علمای شیعه توجهی به احیاء این شب نداشته اند؟
👈 پاسخ:
خیر
تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان در کلام علمای متعدد شیعه در طول تاریخ وجود داشته است. برای مثال علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) در این خصوص مینویسد:
مجلسیِ اول:
احاديث بسيار در فضيلت احياء شب عيد رمضان و عيد قربان و شب نيمه شعبان و شب اول ماه رجب وارد شده است با فضايل بسيار و ثواب بىشمار.
📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقي المجلسي - ج 6 ص 631
و یا ابن فهد حلی شب های مخصوص شب زنده داری را چهار شب دانسته و یکی از آنها را شب نیمه شعبان معرفی میکند:
((وليالي الإحياء الأربعة ، وهي : غرة رجب ، وليلة النصف من شعبان...))
شب های شب زنده داری چهار شب هستند... شب نیمه شعبان
📚 الرسائل العشر - ابن فهد الحلي - ص 433
آیا روایات موجود در خصوص احیاء شب نیمه شعبان معتبر هستند؟
👈 پاسخ:
علاوه بر تعدد روایات و اقوال علما در این خصوص، علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) علاوه بر تأکید در مورد وجود روایات فراوان در این خصوص، در مورد روایت زراره از امام باقر علیه السلام تصریح می کند که این روایت دارای اسانید صحیح است:
و روی حريز عن زرارة قال قلت لأبي جعفر صلوات الله عليه ما تقول فی لیلة النّصف من شعبان قال یغفر الله عزّ و جلّ فیها من خلقه لأكثر من عدد شعر معزی كلب و ینزّل الله عزّ و جلّ ملائكته إلی السّماء الدّنیا و إلی الارض بمكة و به اسانید صحیحه منقول است از حریز از زراره كه گفت عرض نمودم به حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه كه چه میفرمایید در شب نیمه شعبان حضرت فرمودند كه حق سبحانه و تعالی میآمرزد در این شب از خلایق زیاده از موی بزهای قبیله كلب كه ایشان بز بسیار داشتند و حق سبحانه و تعالی فرشتگان خود را میفرستد به آسمان اول و به زمین مكه و ظاهرا میفرستد كه دعا كنند از جهت عبادت كنندگان در این شب ، یا آن كه آمدن ایشان به جانب زمین سبب خیر و بركت زمین است ، یا از جهت آن كه به اهل زمین مباهات فرماید با فرشتگان و الله تعالی یعلم و احادیث در فضیلت این شب كه شب ولادت حضرت صاحب الامر است و نمازهای این شب و عبادات این شب و احیاء این شب بسیار است و در مصباح كبیر و اقبال ابن طاوس مذكور است .
📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقي المجلسي - ج 6 ص 296
آیا تنها در کتب شیعه روایات تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان وجود دارد؟
👈 پاسخ:
روایات تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان در منابع فریقین (شیعه و اهل سنت) وجود دارد و حتی روایتی در این زمینه از پیامبر صلی الله علیه وآله نقل شده است که منابع هر دو مذهب آن را نقل کرده اند:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحيى ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب .
ترجمه: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: هرکس شب عید و شب نیمه شعبان را به احیاء بگذراند، روزی که قلب ها می میرند، قلب او نمی میرد.
منابع شیعه:
📚 وسائل الشيعة ( آل البيت ) - الحر العاملي - ج 7 ص 478
📚 إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج 3 ص 354
منابع اهل سنت:
📚 كنز العمال - المتقي الهندي - ج 8 ص 548
📚 مواهب الجليل - الحطاب الرعيني - ج 2 ص 574
آیا از علمای اهل سنت هم کسی به فضیلت دعا در شب نیمه شعبان اشاره کرده است؟
👈 پاسخ:
بله. برای مثال محمد بن ادریس شافعی، امام اهل سنت میگوید:
وبلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال . ليلة الجمعة ، والعيدين ، وأول رجب ، ونصف شعبان .
به ما رسیده است که دعا در پنج شب مستجاب است... شب نیمه شعبان.
📚 روضة الطالبين - النووي - ج 1 ص 582
و یا ابن نجیم مصری حنفی از علمای اهل سنت مینویسد:
ومن المندوبات إحياء ليالي العشر من رمضان وليلتي العيدين وليالي عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان كما وردت به الأحاديث.
مستحب است چند شب به شب زنده داری پرداخته شود... و شب نیمه شعبان همانطور که در این خصوص روایاتی وارد شده است.
📚 البحر الرائق - ابن نجيم المصري - ج 2 ص 93
#مناسبت
#مهدویت
#پاسخ_به_شبهه