یچ ابایی از این کار نداشت! احتمال دیگر، این است که تمامی این موارد به یک مورد اصلی باز می‌گردد که در این فرض، اصلی‌ترین متهم و گزینه‌ی موجود، امیه است. اما پاسخ این‌که چرا منابع غیرشیعی از این حقیقت، حتی در دوران بنی‌عباس طفره رفته‌اند، را باید در کلام سهیلی جستجو کرد؛ آنجا که می‌نویسد: «خدا از کارهای دوران جاهلیت گذشته و از ایراد گرفتن به نسب دیگران نهی کرده است. حتی اگر این نهی الهی نبود، باز جا داشت به‌خاطر جایگاه برخی از صحابه، نسبت به نسب بنی‌امیه کنکاشی نشود!» [۶۳] منبع: حجةالاسلام مهدی طائب، «دشمن شدید»، دفتر دوم، چاپ دوم، تابستان ۹۸، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲. تبارشناسی بنی‌امیه ، تبارشناسی بنی‌امیه پی‌نوشت‌ها: [۱] در نامه‌ای که مأمون به اطراف و اکناف برای لعن بنی‌امیه فرستاد، تصریح شده است که هیچ اختلافی بر تطبیق این آیه بر بنی‌امیه نیست. (تاریخ طبری، ج۸، ص۱۸۵) حتی در گزارشی که نام بنی‌امیه از آن حذف شده، محتوای آن کاملاً گویای تطبیق آیه بر آنان است. (تاریخ بغداد، ج۴، ص۱۱۳) این تطبیق چنان بر برخی گران آمده است که انواع تلاش‌ها برای خنثی‌سازی آن به کار گرفته‌اند! گذشته از اشکال به ضعف سند، تلاش شده متن آن نیز تحریف شود. از یکی از همسران رسول‌الله (ص) نقل شده است که آن را بر خاندان ابوالعاص تفسیر نمود. (عمدة القاری، ج۱۹، ص۳۰) در تلاشی دیگر، نام قبیله، به کنایه ذکر شده! (زادالمسیر، ج۵، ص۴۰). [۲] المستدرک، ج۳، ص۱۷۱؛ دلائل النبوة، ج۶، ص۵۱۰، شعب الایمان، ج۳، ص۳۲۳؛ تفسیر ثعلبی، ج۷، ص۲۵۷؛ سنن ترمذی، ج۵، ص۱۱۵؛ تاریخ مدینة دمشق، ج۵۷، ص۳۴۰؛ المحرر الوجیز، ج۵، ص۵۰۵؛ الکامل، ج۳، ص۴۰۷. ابن‌کثیر پس از دفاع از سند این حدیث، یکی از ایرادهایی را که از استاد خود برای اثبات ضعف متن این روایت نقل کرده است، عدم امکان شمول آن نسبت به حکومت یکی از سران صحابه و عمر بن عبدالعزیز است. (البدایة و النهایة، ج۶، ص۲۳۳و۲۷۴؛ تفسیر ابن‌کثیر، ج۴، ص۵۶۶و۵۶۷) غافل از آن‌که این اشکال، حداکثر باعث نپذیرفتن تفسیر راوی است، نه باطل بودن اصل روایت. (برای نقل‌های دیگری از روایت، ر.ک: الدرالمنثور، ج۴، ص۱۹۱). این روایت نیز با تحریف‌هایی روبه‌رو شده است؛ به‌گونه‌ای که گفته شده رسول‌الله (ص) این خواب را درباره‌ی خاندان حکم بن ابی‌العاص دید. (المستدرک، ج۴، ص۴۸۰)؛ مسند ابویعلی، ج۱۱، ص۳۴۸؛ مجمع الزوائد، ج۵، ص۲۴۴ و در پرده‌ی بعدی، نام این گروه، به کنایه ذکر شده! (جامع البیان، ج۱۵، ص۱۴۱؛ تفسیر ثعلبی، ج۶، ص۱۱۱). [۳] المستدرک، ج۴، ص۴۸۰و۴۸۱؛ مسند ابویعلی، ج۱۳، ص۴۱۷؛ مجمع الزوائد، ج۱۰، ص۷۱؛ البدایة و النهایة، ج۶، ص۲۶۴؛ دلائل النبوه بیهقی، ج۶، ص۴۸۱ [پس از نقل عبارت «شرّ قبایل العرب بنو أمیة و بنو حنیفة و ثقیف» از رسول‌الله (ص)، نسبت به سند روایت می‌نویسد: قلت و لحدیثه هذا فی المختار بن أبی‌عبید الثقفی شواهد صحیحة.] عجیب آن‌که احمد حنبل این روایت را با حذف نام بنی‌امیه نقل کرده! (مسند احمد، ج۴، ص۲۴۰) بخاری هم تنها به ذکر بنی‌حنیفه بسنده کرده است! التاریخ الکبیر، ج۵، ص۳۱۷). [۴] دراین‌باره در آینده، بیشتر سخن خواهیم گفت. حتی رفتار زشت او با زنی از بنی‌زهره باعث جبهه‌گیری طوائف مکه در برابر یکدیگر شد! [۵] عبدالمطلب از بزرگان قریش بود و حرب بن أمیة بن عبدشمس هم از ندیمان او بود. عبدالمطلب همسایه‌ای یهودی به نام ادینه داشت که در بازار تهامه به کاسبی مشغول بود. حرب که از این کار خوشش نیامد، گروهی از جوانان قریش را تحریک کرد تا او را کشتند. عبدالمطلب آن‌قدر پی‌گیر شد تا بالاخره ماجرا را فهمید. حرب، قاتلان ادینه را در پناه خود درآورد و کار چنان بالا گرفت که نفیل بن عبدالعزی را به قضاوت گرفتند. نفیل به نفع عبدالمطلب حکم کرد و خشم حرب را برانگیخت. عبدالمطلب از آن به بعد رفاقت با حرب را کنار گذاشت و به سراغ عبدالله بن جدعان رفت. عبدالمطلب همچنین حرب را رها نکرد تا صد شتر به‌عنوان دیه‌ی یهودی از او گرفت. (ر.ک: المنمق، ص۹۰ به بعد؛ انساب الاشراف، ج۱، ص۷۲ به بعد؛ الکامل ابن‌اثیر، ج۲، ص۱۵). [۶] ابوسفیان در رفت و آمدهای تجاری خود به شام در زمان جاهلیت، زمینی در منطقه بلقاء به نام قبش خریداری کرده بود که بعد از وی به معاویه رسید. (فتوح البلدان، ج۱، ص۱۵۳) از خود ابوسفیان گزارش شده است، در ایامی که آتش جنگ میان قریش مکه و رسول‌الله (ص) که به مدینه هجرت کرده بود، شعله‌ور بود، برای تجارت به غزه رفت. آن‌جا او را برای تحقیق از اوضاع حجاز به دربار هرقل بردند و پس از پرسش و پاسخ‌هایی که میان هرقل و او ردّ و بدل شد، هرقل به حقانیت رسول‌الله (ص) پی برد. (الاغانی، ج۶، ص۵۲۳ به بعد) براساس گزارشی دیگر، ابوسفیان با یکی از احبار منطقه‌ی یمن، نشست و برخاست داشت. یک روز، حبر یهودی از ابوسفیان درباره‌ی خبر نبوّت رسول‌الله (ص) جویا شد و ابوسفیان، اخبار غلط به او داد. فردای آن روز، عباس، در حضور ابوس

افزاید: «گفته می‌شود زرقاء، همان مادر امیة بن عبد شمس است که نام اصلی او ارنب بوده. اصفهانی در کتاب «الأمثال» او را یکی از پرچمداران دوران جاهلیت به‌شمار آورده است.» [۴۵] ۴) اتهام فرزندخواندگی در نسل امیه گذشته از امیه، درباره‌ی چند تن از افراد تیره‌ی وی نیز ادعای فرزندخواندگی یا زنازادگی و شامی بودن، مطرح است. این تعدّد، یا در همه‌ی موارد راست و درست است! که دلیلی آشکار بر اتهام امیه به‌شمار می‌آید؛ یا این‌که همه‌ی این موارد اشاره به یک مورد اساسی دارند که در این‌صورت، اساسی‌ترین مورد، اتهام امیه است. فرض سوم این است که تمامی این موارد به این نیّت ساخته شده است که اذهان را از متهم اصلی پرونده، یعنی امیه، دور سازند! در هر حال، موارد یاد شده عبارتند از: برای مشاهده‌ی عکس در اندازه‌ی بزرگ‌تر، آن را ذخیره کرده یا در صفحه‌ی دیگری باز کنید. الف. ابوعمرو بن امیه پس از آن‌که امیه ده سال به شام رفت، گفته می‌شود همان‌جا ابوعمرو را به فرزندخواندگی گرفت؛ درحالی‌که نام اصلی او ذکوان و اهل صَفّوریّه بود. پس از مرگ امیه، زن وی به ابوعمرو رسید و در نتیجه‌ی آن، ابان که همان ابومعیط باشد زاده شد! [۴۶] از ابن‌کلبی نقل شده است: «امیه به شام رفت و ده سال آنجا ماند. روزی با کنیزی یهودی از اهالی صفوریه به نام تریا که همسری یهودی از همان شهر داشت، هم‌بستر شد و ذکوان به دنیا آمد. امیه، مدعی این نوزاد شد و او را به فرزندخواندگی گرفت و ابوعمرو نامید و به مکه آورد. به همین خاطر است که رسول‌الله (ص) به عقبه، آن روز که دستور کشتنش را داد، گفت: تو یهودی و اهل صفوریه هستی.» [۴۷] وقتی معاویه از ثور بن تلده که عمری طولانی داشت، پرسید: کدامیک از اجداد مرا دیده‌ای؟ پاسخ شنید: امیه را دیدم که کور شده بود و برده‌اش ذکوان او را راه می‌برد. معاویه نهیب زد: ساکت شو! ذکوان، پسر او بود. ولی پاسخ شنید: این را شما می‌گویید! [۴۸] همچنین از صاحب کتاب «المثالب» نقل شده: ابوعمرو، برده‌ی امیه و نامش ذکوان بود که امیه او را به فرزندخواندگی گرفت. دغفل نسّابه، وقتی با پرسش معاویه روبه‌رو شد که: از بزرگان قریش چه کسانی را دیده‌ای؟ گفت: عبدالمطلب و امیة بن عبدشمس را دیده‌ام. معاویه از او خواست آن دو نفر را برایش توصیف کند. دغفل گفت: عبدالمطلب، سفید بود و قامتی کشیده و صورتی نیکو داشت و در پیشانیش نور نبوّت و جلال و عزّت حکومت، دیده می‌شد. ده پسر که هریک مانند شیر بیشه بودند گرد او را گرفته بودند. معاویه گفت: امیه چطور؟ دغفل گفت: پیری کوتاه‌قد و لاغراندام و کور بود که برده‌اش ذکوان او را راه می‌برد. معاویه گفت: ساکت! او پسرش ابوعمرو بود! دغفل پاسخ داد: این ادعای شماست! آن‌چه من می‌دانم همانی است که به تو گفتم! [۴۹] ابویقظان هم گفته است: «مردم گمان دارند که امیه برده‌ای به‌نام ذکوان داشت که او را ابوعمرو نامید و جانشین خود کرد. آمنه، همسر امیه هم بعد از مرگش به ابوعمرو رسید!» [۵۰] امام حسن (ع) نیز در مجلس معاویه و در پاسخ ولید بن عقبه، فرمود: «تو را به قریش چه؟! تو زاده‌ی برده‌ای اهل صفوریه به‌نام ذکوان هستی!» [۵۱] ب. ابومعیط بن ذکوان بن امیه گفته شده است: ذکوان نیز ابان را – که همان ابومعیط – است، به فرزندخواندگی گرفت! [۵۲] فضل بن عباس در شعر خود، از ابومعیط با عنوان «ابن ذکوان الصفوری» یاد کرد. [۵۳] زمخشری می‌نویسد: «ابومعیط، برده‌ای اهل صفوریه اردن بود که ابوعمرو او را به مکه آورد و به فرزندی گرفت!» [۵۴] معاویه در دفاع از آباء و اجداد خود، ابومعیط را نیز فرزند امیه معرفی کرد ولی دوباره پاسخ شنید: «این ادعای شماست!» [۵۵] مسعودی هم می‌نویسد: «عقیل می‌گفت ابومعیط، مردی یهودی از اهالی صفوریه بود.» [۵۶] در نقل آبرومندانه‌تر ماجرا، پس از مرگ امیه، همسرش آمنه به پسر بزرگ امیه به‌نام ابوعمرو رسید و نتیجه‌ی این ازدواج، زائیده شدن ابومعیط بود. بنابراین فرزندان آمنه، هم برادران ابومعیط بودند و هم عموهایش!! [۵۷] ج. عقبة بن ابی‌معیط رسول‌الله (ص) به عقبه فرمود: «تو قریشی هستی؟! تو برده‌ای اهل صَفّوریه هستی!» [۵۸] این مطلب، در ماجرایی میان عبدالملک و مردی سالخورده نیز بیان شده است. [۵۹] عقیل هم به عقبه گفت: «تو به‌گونه‌ای سخن می‌گویی گویا اصل خود را نمی‌دانی! تو برده‌ای اهل صفوریه هستی.» عقیل به این نکته اشاره داشت که پدر او یکی از یهودیان آن ناحیه بوده است. [۶۰] سهیلی نیز می‌پذیرد که ماجرای فرزندخواندگی، مربوط به عقبه است. [۶۱] د. خاندان ابوالعاص عبدالرحمان بن محمد بن اشعث، می‌گفت: «نسل ابوالعاص، بردگانی اهل صفوریه هستند.» [۶۲] بنابراین فرزندخواندگی یا یک مسأله‌ی عادی در میان بنی‌امیه بوده است که در این‌صورت، ادعای آن درباره‌ی امیه هم نیازمند دلیل محکمی نیست؛ به‌ویژه که بعدها معاویه با بی‌آبرویی و بی‌شرمی هرچه تمام‌تر، زیاد بن ابیه را به این خاندان پُر ظرفیت! افزود و ه

فیان، اطلاعات غلط او را تصحیح کرد و حبر یهودی با شنیدن اخبار درست سراسیمه بیرون رفت و فریاد برداشت: سر یهود، بریده شد! یهود کشته شد!… (الاغانی، ج۶، ص۵۲۶و۵۲۷) ابوسفیان یکی از پناهگاه‌های منافقان در روزگار خود بود! (الاغانی، ج۶، ص۵۲۲) پس از به حکومت رسیدن خلیفه سوم، ابوسفیان به ملاقات او رفت و امویان را خطاب کرد: حالا که حکومت به شما رسیده، همچون گوی آن را میان خود ردّ و بدل کنید که به خدا سوگند بهشت و دوزخی در کار نیست! (الاغانی، ج۶، ص۵۲۹) ازدواج رسول‌الله (ص) با امّ حبیبه دختر ابوسفیان، در سال شش هجری رخ داد. (مروج الذهب، ج۲، ص۲۸۹). [۷] این‌ها همه در حالی بود که عقبه در کنار نضر بن حارث، دو پیک قریش به سوی یهودیان مدینه برای روشن شدن صحّت ادعای نبوت رسول‌الله (ص) بودند. (تاریخ الاسلام، ج۱، ص۲۱۲) [۸] الکامل ابن‌اثیر، ج۲، ص۷۲و۷۳. [۹] ربیع الابرار، ج۵، ص۱۹۲. [۱۰] انساب الاشراف، ج۲، ص۴۹. [۱۱] سیر اعلام النبلاء، ج۱۸، ص۱۸۴. [۱۲] انساب الاشراف، ج۵، ص۱۱۰. [۱۳] همان، ج۵، ص۱۶۰؛ دلائل النبوة بیهقی، ج۳، ص۱۹۳. ماجرای محمد بن مسلمه و جسارت مرد یهودی، در دربار مروان حکم نیز گزارش شده. (المغازی واقدی، ج۱، ص۱۹۲و۱۹۳؛ تاریخ مدینة دمشق، ج۵۵، ص۲۷۶). [۱۴] معانی الاخبار، ص۳۴۶. [۱۵] أبوک معاهر و أبوه عف / و ذاد الفیل عن بلد حرام. [۱۶] النزاع و التخاصم، ص۵۰، شرح نهج‌البلاغه، ج۱۵، ص۲۰۷. [۱۷] شرح نهج‌البلاغه، ج۱۵، ص۲۰۷. [۱۸] الغارات، ج۱، ص۶۵؛ شرح نهج‌البلاغه، ج۲، ص۱۲۵. [۱۹] نابغه، مادر عمروعاص، یکی از کنیزان معروف به زنا بود که ابوسفیان و ابولهب و عاص بن وائل و امیة بن خلف و هشام بن مغیره، در یک ظهر، با او هم‌بستر شدند و عمرو که به دنیا آمد، همگی مدعی آن بودند و در حالی‌که شباهت وی به ابوسفیان بیشتر بود؛ او را به عاص ملحق کردند! (ربیع الابرار، ج۴، ص۲۷۵؛ أنساب الاشراف، ج۶، ص۲۶۱). [۲۰] انساب الاشراف، ج۵، ص۴۷۰؛ تاریخ طبری، ج۵، ص۵؛ الکامل، ج۴، ص۳۰۷و۳۰۸. [۲۱] التذکرة الحمدونیة، ج۸، ص۳۱۱و۳۱۲؛ در این منبع گزارش دیگری نیز اضافه شده است که براساس آن، معاویه اذعان می‌کند مردم گمان می‌کنند پدر او، عباس بن عبدالمطلب است! [۲۲] مسافر بن ابی‌عمرو بن امیة بن عبدشمس، پسرعموی ابوسفیان بود. وی پیش از ابوسفیان عاشق هند شده بود، به‌گونه‌ای که ماجرای عشق آن دو بر سر زبان‌ها افتاد و مسافر از شرمِ این شهرت، مکه را به حیره ترک کرد! (تاریخ مدینة دمشق، ج۷۰، ص۱۷۳) البته ماجرا ظاهراً از عشقبازی گذشته و به اتهام رسیده بود! (انساب الاشراف، ج۹، ص۳۳۹و۳۴۰) کار از اتهام هم گذشته، و به بارداری هند رسیده بود! (الاغانی، ج۹، ص۳۷ [در ادامه می‌افزاید: پس از این ماجرا، هند از او خواست از مکه برود و او به حیره رفت.]) براساس تمامی منابع این ماجرا، در همین ایام فرار مسافر به حیره، أبوسفیان با هند ازدواج کرد. [۲۳] عماره کسی بود که وقتی با عمروعاص برای بازگرداندن مسلمانان به حبشه رفتند، براساس نقل منابع غیرشیعی، توانسته بود با برخی زنان نجاشی، رابطه‌ی پنهانی برقرار کند! (الاغانی، ج۹، ص۴۱) [۲۴] ربیع الابرار، ج۴، ص۲۷۵و۲۷۶؛ شرح نهج‌البلاغه، ج۱، ص۳۳۶ (از ربیع الابرار). [۲۵] انساب الاشراف، ج۵، ص۹۸و۹۹. [۲۶] ربیع الابرار، ج۴، ص۲۷۶. [۲۷] مروج الذهب، ج۳، ص۱۵. [۲۸] تاریخ طبری، ج۳، ص۳۱۱. پس از این و در شخصیت‌شناسی سعد، خواهیم دید که سعد هرکه در نسب او تردید کند را لعن کرده بود! [۲۹] نهج‌البلاغه، نامه‌ی ۱۷؛ مناقب آل ابی‌طالب، ج۲، ص۳۶۱؛ ربیع الابرار، ج۴، ص۲۱۶؛ التذکرة الحمدونیة، ج۷، ص۱۶۴. [۳۰] مروج الذهب، ج۳، ص۱۴؛ وقعة صفین، ص۲۷۲؛ الفتوح ابن‌اعثم، ج۳، ص۱۵۵؛ مناقب خوارزمی، ص۲۵۶؛ و… [۳۱] کتاب سلیم، ص۳۳۷. [۳۲] نهج‌البلاغه، نامه‌ی ۲۸؛ التذکرة الحمدونیة، ج۷، ص۱۶۴؛ النهایة ابن‌اثیر، ج۱، ص۴۵۲؛ صبح الاعشی، ج۱، ص۲۷۵؛ نهایة الأرب، ج۷، ص۲۳۴. [۳۳] جمهرة الامثال، ج۱، ص۳۷۰؛ مجمع الامثال، ج۱، ص۲۰۰و۲۰۱؛ الفائق، ج۱، ص۲۸۱؛ غریب الحدیث ابن قتیبه، ج۱، ص۲۸۶؛ المحبر، ص۱۵۸؛ و… [۳۴] شرح نهج‌البلاغه، ج۱۵، ص۲۳۴. هرچند این ماجرا نیز به درگیری میان امیه و عبدالمطلب تفسیر شده، ولی ناگفته پیداست که عبدالمطلب، پدر ابوطالب است نه پدربزرگ ایشان! [۳۵] اخبار الدولة العباسیة، ص۵۰. [۳۶] شرح نهج‌البلاغه، ج۱۵، ص ۲۲۹ (از صاحب کتاب واقدی)، البته در ادامه‌ی این ماجرا و برای توضیح مالکیّت بنی‌هاشم بر امیه، داستانی میان وی و عبدالمطلب نقل شده که براساس آن، از آن‌جا که امیه مسابقه‌ی خود با عبدالمطلب را باخت، مجبور شد به مدت ده سال در ازای سیر شدن شکمش، برای عبدالمطلب بندگی کند! ولی ما دلیلی بر پذیرش این داستان نمی‌بینیم. بنابراین امیه، برده‌ی واقعی بنی‌هاشم به‌شمار می‌آید. [۳۷] الکامل، ج۲، ص۱۷؛ عمدة القاری، ج۱۶، ص۳۰۱؛ البدایة و النهایة، ج۲، ص۳۱۱. [۳۸] جمهرة انساب العرب، ص۱۴؛ تاریخ طبری، ج۲، ص۱۳؛ المنتظم، ج۲، ص۲۱۱؛ الکامل، ج۲، ص۱۶. [۳۹] المنتظم، ج۲، ص

۲۱۱. [۴۰] الطبقات الکبری، ج۱، ص۷۹؛ انساب الاشراف، ج۱، ص۶۳؛ الکامل، ج۲، ص۱۷. [۴۱] تاریخ الاسلام، ج۲، ص۴۲۷. [۴۲] همان، ص ۴۲۸؛ البدایة و النهایة، ج۴، ص۲۲۸ [از بخاری]. [۴۳] البدایة و النهایة، ج۴، ص۲۲۸. [۴۴] این گزارش را در منابع متعدد غیرشیعی می‌توان مشاهده نمود. در بسیاری از این متون، نامی از بنی‌زرقاء نیست. برای گزارش‌هایی که شامل کنایه‌ی سفینه به بنی‌زرقاء است ر.ک: سنن ترمذی، ج۳، ص۳۴۱؛ المصنف ابن ابی‌شیبه، ج۸، ص ۳۵۵؛ اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۴. [۴۵] الروض الانف، ج۳، ص۶۵، درباره‌ی ماهیت زرقاء، چند نظر وجود دارد. یکی این‌که مادر امیه باشد. این نظر را عبارتی که از سفینه نقل شد نیز تقویت و تثبیت می‌کند؛ چرا که او از بنی‌امیه با عبارت «بنی‌زرقاء» یاد کرد. نظر دوم این است که زرقاء، مادربزرگ مروان و همسر ابوالعاص بن امیه باشد. این اثیر، چنین اعتقادی دارد. (الکامل ابن‌اثیر، ج۴، ص۱۹۴) ابن عساکر نیز گزارشی دارد که با این نظر و نظر اول سازگار است. (تاریخ مدینة دمشق، ج۲۱، ص۱۰) نظر سوم این است که زرقاء، مادر مروان و همسر حکم بن ابوالعاص باشد. ابن‌حزم و برخی دیگر، این عقیده را دارند. (جمهرة انساب العرب، ص۸۷؛ و…). آنچه این نظر را تأیید می‌کند، این‌که در موارد متعددی، مروان بن حکم و عبدالملک مروان با عبارت «ابن الزرقاء» نکوهش شده‌اند. به‌عنوان نمونه: میان امام حسین (ع) و مروان (تاریخ مدینة دمشق، ج۱۳، ص۲۹۲)، و احنف و عبدالملک مروان (تاریخ مدینة دمشق، ج۱، ص۳۶۰)، و حلحله و عبدالملک (تاریخ مدینة دمشق، ج ۱۵، ص۱۳۹)، و ابوسعد انصاری و مروان (تاریخ مدینة دمشق، ج۲۶، ص۱۱۱)، و ابن‌زبیر و مروان (تاریخ مدینة دمشق، ج۲۸، ص۲۰۶)، و عایشه و مروان (تاریخ مدینة دمشق، ج۳۵، ص۳۶)، و عمرو بن سعید بن عاص و عبدالملک (تاریخ مدینة دمشق، ج۴۶، ص۴۳)، و خواهر عبدالله بن عامر و مروان (تاریخ مدینة دمشق، ج۷۰، ص۲۷۸)، و عمروعاص و مروان (انساب الاشراف، ج۶، ص۲۶۱)، و معاویه و مروان (انساب الاشراف، ج۵، ص۳۵۸). می‌توان نظر اول را قوی‌ترین نظر به‌شمار آورد. در پاسخِ فراوانیِ استعمال «ابن الزرقاء» درباره‌ی مروان و نسل او، می‌توان گفت: اولاً این فراوانی می‌تواند مستند به کلامی باشد که منتسب به رسول‌الله (ص) است. گزارش شده مروان نوزاد را پیش رسول‌الله (ص) آوردند، آن حضرت از وی با همین وصف یاد کرد. (الفتن نعیم، ص۷۲) ولی این گزارش هیچ دلالتی ندارد که زرقاء، نام مادر مروان بوده و می‌تواند نام مادر امیه باشد. ثانیاً از آن‌جا که بدنام کردن مادر امیه، باعث بدنامی معاویه نیز خواهد بود، نباید انتظار داشت که این عبارت، به‌صورت گسترده درباره‌ی بنی‌امیه به کار رفته باشد. بلکه بعید نیست برخی از کسانی که نمی‌خواستند حساسیّت عمومی را برانگیزند، این عبارت را درباره‌ی مروانیان، که هیچ نام نیکی در جامعه نداشتند به‌کار می‌بردند ولی نظرشان به تمامی بنی‌امیه بود. [۴۶] المعارف، ص۳۱۸؛ المنمق، ص۹۹و۱۰۰. البته طبق گزارشی که پیش از این گذشت، ابوعمرو با مادر خود در زمان حیات پدرش ازدواج کرد! [۴۷] المعارف، ص۳۱۹. [۴۸] الاصابه، ج۱، ص۵۳۲؛ تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۸۱. [۴۹] الاغانی، ج۱، ص۴۵. [۵۰] انساب الاشراف، ج۹، ص۳۳۹. [۵۱] الاحتجاج، ج۱، ص۴۱۲. [۵۲] المنمق، ص۱۰۰. [۵۳] فضل در شعری تند این‌گونه سرود: أ تطلب ثاراً لست منه و لا له * و أین ابن ذکوان الصفورى من عمرو؟ / کما اتصلت بنت الحمار بأمها * و تنسى أباها إذ تسامی أولی الفخر (تاریخ طبری، ج۳، ص۴۴۹). [۵۴] ربیع الابرار، ج۱، ص۱۵۰و۱۵۱. [۵۵] الاصابه، ج۵، ص۳۹۸. [۵۶] مروج الذهب، ج۲، ص۳۳۶. [۵۷] الاغانی، ج۱، ص۴۸. [۵۸] المعارف، ص۳۱۹؛ شرح نهج‌البلاغه، ج۶، ص۲۹۳. [۵۹] الفتوح ابن اعثم، ج۲، ص۵۶۳. [۶۰] مروج الذهب، ج۲، ص۳۳۶. [۶۱] الروض الانف، ج۳، ص۶۵. عقبة بن ابی‌معیط، از اسرای جنگ بدر بود که به دستور رسول‌الله (ص) کشته شد. عقبه به رسول‌الله (ص) اعتراض کرد: از میان قریش فقط مرا می‌کشی؟ فرمودند: آری! گفت: چه کسی متکفل فرزندانم می‌شود؟ فرمودند: آتش! (الاغانی، ج۱، ص۴۹؛ الکامل، ج۲، ص۷۴) عقبه از کسانی بود که به شدّت رسول‌الله (ص) و مسلمانان را اذیت می‌کردند. در یک نمونه، ظرفی پر از مدفوع را بر درب خانه رسول‌الله (ص) گذاشت! (الکامل، ج۲، ص۷۴) عقبه کسی بود که به‌گفته‌ی عبدالله بن عمرو، بدترین رفتار مشرکان را با رسول‌الله (ص) داشت. او بود که یک بار، لباسش را دور گردن رسول‌الله (ص) پیچیده و تلاش می‌کرد ایشان را خفه کند! (الاغانی، ج۱، ص۵۰). [۶۲] تاریخ طبری، ج۵، ص ۱۵۷. [۶۳] الروض الانف، ج۳، ص ۶۵. ««« پایان »»» آشنایی با رنگ‌های به‌کار رفته در مقاله‌ی فوق: رنگ آبی برای تأکید بر کلمات کلیدی است. رنگ قهوه‌ای برای نقل‌قول استفاده می‌شود. رنگ بنفش در تیترهای اصلی استفاده شده. رنگ نارنجی در تیترهای فرعی استفاده شده. رنگ قرمز برای لینک‌دادن استفاده می‌شود. تبارشناسی بنی‌امیه ، تبارشناسی بنی‌امیه اندیشکده

🇮🇷❇️ گرگ صفت ها و قاتلان ملت ایران، طرفدار ملت ایران شدند!!!!!!! آیا اینها نبودند که از ۲۸مرداد۱۳۳۲، با کودتای نظامی در ایران، تا پیروزی انقلاب، ضمن غارت منابع ایران، باعث شهادت صدها هزار از ملت شدند؟ اینها نبودند که جنگ هشت ساله را تحمیل کردند؟ اینها نبودند که ناوشان در خلیج فارس، هواپیمای مسافری را با ۲۹۰نفر زن و کودک زده و به فرمانده آن مدال شجاعت دادن؟ اینها نبودن که منافقین قاتل هفده هزار ایرانی را تامین و تسلیح کردن؟ داعش را به وجود آوردن؟ منابع مالی ملت را که بالغ بر صد ها میلیارد دلار است، مصادره کردن؟ حالا دلسوز ملت شدن؟!!!! 📝 واکنش آمریکا به اظهارات #رئیسی درباره #حجاب 🍃🌹🍃 🔻متیو میلر سخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا در پاسخ به پرسش خبرنگاری درباره واکنش واشنگتن به اظهارات رئیس جمهور ایران پیرامون حجاب، گفت: من اظهارات او (رئیس جمهور ایران) را دیده‌ام. ما همانطور که قبلا گفته‌ایم معتقدیم زنان و دختران در ایران و در هر کجای دیگر باید آزاد باشند تا هرچه می‌خواهند بپوشند. 🔸این مقام وزارت خارجه آمریکا افزود: زنان ایران نباید نگران استفاده مقامات ایران از تکنولوژی‌های نظارتی یا هرگونه روش دیگر برای تحمیل کنترل بر آنها باشند. 🔺ابراهیم رئیسی روز چهارشنبه در آئین بزرگداشت شهدای مدافع حرم، با اشاره به اینکه پیام شهدا حاوی امنیت، آرامش و ایستادگی در راه خداست، گفت: بساط کشف حجاب جمع می‌شود.

❇️ سالوس نمایی از نوع امریکایی! ✅ واقعا اگر کسی این نامردهای یگانه دوران و این دیوسیرتان را نشناسد، همین واژه های سیاست بازانه آنها کافی است که ماهیت پست این حرامیان، آشکار شود.چنان اتوکشیده و صیقل داده حرف می زند که انگار اینها نبودند که با ایجاد جنگ و ترور،میلیون ها نفر را در تاریخ معاصر از صغیر و کبیر،کشتند! انگار اینها داعش را درست نکردند! انگار اینها بزرگترین فرمانده و ژنرال ضد داعش را ناجوانمردانه به شهادت نرساندند! انگار اینها نبوده و نیستند که همه جاسوس های اصلی، را تحت عنوان خبرنگار، پزشک و...روانه مناطق مختلف می کنند.خدایا شکرت که در زمانه ای قرار گرفته ایم که شبه دشمنان رادمردان پاک نهاد تاریخ را در چعره کریه این معاویه صفت های دوران، می توانیم.واقعا بیچاره آن شخصی است که فریب این سالوس نماهای حنایتکار را بخورد. خودتان ببینید!!!!! 🔴واکنش رابرت مالی به آزادی ۵ زندانی آمریکایی در ایران 🔹نماینده ویژه آمریکا در امور ایران:این اولین گام است. هر روزی آزادی‌شان از آن‌ها گرفته شود، یک روز اضافی است. 🔹این برای سیامک، مراد، عماد، دو زندانی آزاده شده دیگر و عزیزان‌شان خبری خوش است که مدت‌ها در انتظارش بودند. 🔹می‌دانم که همکارانم تا زمان بازگشت آن‌ها به خانه استراحت نخواهند کرد. ✅کانال اخبار 20:20👇 http://eitaa.com/joinchat/1684144128C592f3e217d

🍀احسنت بر سازنده ی این فیلم زمان فیلم ۵:۱۵ است. توصیه میکنیم ده و نیم دقیقه وقت بگذارید و فیلم را دوبار پشت سرهم تماشا کنید. ایکاش می شد، صداوسیما بجای تبلیغات چای عالی، شهر فرش، و امثالهم این کلیپ رو هر روز و شب پخش می کرد و مردم را روشن مینمود.❗️

🔴نهضت آزادی گفتمان داخلی منافقین 🔹محمد توسلی، مدیرکل نهضت منحله آزادی برای حمایت از دو جاسوس خبرنگار روزنامه شرق که به صورت پوششی در مقام ارگان رسمی نهضت آزادی قرار گرفته است، لیستی از دیگر متهمان و عناصر ضد امنیتی قطار کرده است تا از اساس وجود مقوله‌ای به عنوان جاسوس و معاند را انکار کند. 🔹اما در پیام محمد توسلی که خود سابقه بازداشت امنیتی را دارد، یک نکته بسیار مهم پنهان است که متن تاریخی حضرت امام در مورد خطر نهضت‌آزادی را یادآوری می‌کند. 🔹محمد توسلی لیست مذکور را قربانیان آگاه‌سازی جامعه در برابر « استبداد سلطنتی و دینی» معرفی می‌کند که در تاریخ ایران جاودانه خواهند شد. ادبیاتی آشنا که کلید واژه انحصاری گروهک تروریستی منافقین و به قول حضرت امام « این فرزندان عزیز مهندس بازرگان» است. کلید واژه دوگانه استبداد سلطنتی- دینی که محوریت تمام سخنرانی‌های مریم و مسعود رجوی سرکردگان گروهک منافقین و زیر مجموعه آن‌هاست و شعارهایی از همین کلیدواژه پرتکرار استفاده می‌کنند. 🔹باید بررسی کرد چرا علی‌رغم نامه و دستور تاریخی حضرت امام بر « ممنوعیت مجوز حضور عناصر این نحله در هر مقام اجرایی، قانونی و اداری» عناصر شناسنامه دار این جریان پای ثابت برخی جراید مکتوب و مجازی و مدعو نشست‌های دانشگاهی و سیاسی هستند؟ 🔹جریانی که اولین گام‌های تعویض جای جلاد و‌ شهید را در ۱۵ مهر ۱۳۶۰ و زمانی که منافقین مشغول ترور و جنایت بودند توسط مهندس بازرگان و در صحن علنی مجلس برداشتند که مهدی بازرگان، منافقان را جانبازان مکتبی و انقلابی خطاب کرد. 🔴 #بیداری_ملت 👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

از اعزام ۳۰۰۰ نیروی آمریکایی به خلیج فارس، قند توی دلشون آب میشه از آزاد شدن پول‌های بلوکه شده ایران، عزا می‌گیرند و موافق تحریم و حمله نظامی به ایران هستند این جماعت سربازان بدون یونیفرم آمریکا هستند که فقط فارسی صحبت می‌کنند. خائنانی که در پشت ملی‌گرایی پنهان شده‌اند. مهدی کاظمی 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

📹 پرسش صادق زیباکلام از دخترش که عازم پیاده‌روی اربعین بود، و پاسخ شنیدنی و مهم امام خمینی(ره) 🔹چرا بعد از ۱۴۰۰ سال،‌ ۴ سال است که ناگهان به فکر راهپیمایی اربعین افتاده‌ایم؟ •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• کانال برگزیده های فرهنگی - سیاسی، (برگزیده هایی از بیش از ۴۰ کانال بزرگ کشور)👇 https://eitaa.com/bargozidehye_farhangi_va_siasi

🔴چقدر مگه ارزششو داره حجاب داشته باشم... میخوام آزاد باشم و زندگی کنم! 🔹جواب_شهید موسی نامجو : خواهرم، یک توصیه به تو دارم و آن اینست که تو باید درس آزادگی و زندگی کردن را از حضرت زینب کبری (س) و فاطمه (س) یاد بگیری، حجاب را رعایت کن، حجابت را حفظ کن، زیرا که حفظ حجاب از خون هر شهیدی ارزشش بیشتر است. ✍فرازی از وصیت‌نامه شهید سرتیپ موسی نامجو 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

از آیت الله مرعشی نجفی پرسیدند: علت این مقامات علمی و معنوی شما چیست؟ فرمودند: مادرم خواست برای ناهار، پدر را از خواب بیدار کنم. وقتی دیدم پدر در خواب عمیقی فرو رفته، صورتم را کف پای او گذاشتم تا با گرمی صورت من، در آرامش از خواب بیدار شود. وقتی پدرم بیدار شد، برایم دعا کرد و این شدم! برای عاقبت بخیری این دخترک باید نگران بود... @seyedmohsenkhademi

از آیت الله مرعشی نجفی پرسیدند: علت این مقامات علمی و معنوی شما چیست؟ فرمودند: مادرم خواست برای ناهار، پدر را از خواب بیدار کنم. وقتی دیدم پدر در خواب عمیقی فرو رفته، صورتم را کف پای او گذاشتم تا با گرمی صورت من، در آرامش از خواب بیدار شود. وقتی پدرم بیدار شد، برایم دعا کرد و این شدم! برای عاقبت بخیری این دخترک باید نگران بود... @seyedmohsenkhademi

🌸آیت الله #مجتهدی_تهرانی(ره): 🔘این دنیا کوچه‌ی بن‌بست است. 🚨آخرش پیشانی‌مان می‌خورد به سنگ لحد!آن‌وقت تازه پشیمان می‌شویم،می‌گوییم خدایا مارا به دنیا بازگردان...! 🚫اما خطاب می‌رسد "کلّا"...ســاکــت شـــو! ❗️پ.ن:حواسمون هست؟ به هر کجا میخواهیم میرویم 🍂به هر چیزی میخواهیم دست میزنیم به هرکسی خواستیم دروغ و تهمت و ... میگیم. و... 🍂خیلی چیزهای دیگه آیا نمی ترسیم؟ 🍂 یا اعتقاد نداریم که هر روز از دنیا دورتر میشویم و به مرگ نزدیک تر? 📚 🔹@h_khoban_ir

💠 #سخن_بزرگان 🔻ﺁﯾﺖ الله #ﺑﻬﺠﺖ رحمه الله علیه: 🔸بنده خیال می‌کنم فضیلت بکاء بر سیدالشهدا علیه‌السلام بالاتر از نماز شب باشد؛ زیرا نماز شب عمل قلبی صرف نیست، بلکه کالقلبی است، ولی حزن و اندوه و بکاء، عمل قلبی است، به‌حدی که بکاء و دمعه (اشک چشم) از علائم قبولی نماز وتر است. 📚در محضر بهجت، ج۱، ص ۲۱۶ 📚 🔹@h_khoban_ir

#مرگ ‌ هر كسي از مرگ ميترسد در حقيقت از خود ميترسد و گرنه مرگ باعث انتقال از نقص به كمال واز داري به دار ديگرست و آدمي مهمان سفره كردار خود و بهره مند از كشتزار خود است و به عبارت ديگر محشور با اعمال خود است بلكه عين اعمال خود است نامه ها برنامه ها ص 175 علامه حسن زاده #آملی 📚 🔹@h_khoban_ir

✍آیت ‌الله بهجت: از کرامات حاج شیخ عبدالکریم حائری این بود که زمانی که رودخانه قم در اثر سیل طغیان کرده بود و آب تا لبه پل علی خانی رسیده بود، به گونه‌ای که عده‌ای از روی پل با آب رودخانه وضو می‌گرفتند و به خاطر آن نیز برای جلوگیری از نفوذ آب تمام فرش های مسجد امام را جمع کرده بودند، مرحوم حاج شیخ روی پل رفت و مقداری تربت - تربت مزار سیدالشهدا علیه السلام - را در دست گرفت و چیزی بر آن خواند و در آب انداخت، پس از این کار مرحوم حائری، به تدریج آب پایین آمد و بعد از چند ساعت چندین متر آب پایین‌تر رفت و به برکت این کار، وی از طغیان بیش از حد رودخانه جلوگیری به عمل آمد. 💠 📚 🔹@h_khoban_ir

🔥مدینه النبی در تسخیر رقاصان 🔻چهل و چند سال از دوران حضور پیامبر ص در مدینه گذشته بود که بنی امیه با هدف حدف شهر پیامبر از مرکزیت دیتی و خاموش کردن شور مومنانه آن، مدینه النبی را تبدیل به شهر فساد و عیاشی و فحشا کردند. 🔻گسترش مجالس آوازه خوانی و رقص، باده گساری و قماربازی، غنا و موسیقی از مهمترین برنامه‌های دشمنان پیامبر و اهلبیت در مدینه بود. 🔻گفته شده آوازه‌خوانان معروفی چون معبد، بن ابی السمح، ابن عایشه، دحمان، جمیله، ابن شریج، غریدی، عزة المیلا و بسیاری دیگر از رقاصان، در مدینه به برپایی مجالس پرداختند. 🔻مردم شهر پیامبر در عیاشی و فساد چنان غرق شدند که در غم شاعر هرزه سرا اشک می ریختند ولی ندای قیام حسینی را بی پاسخ گذاشتند... هر چند پاسخ دردناکی در «واقعه حره» گرفتند. 🔻وضعیت مظلومیت اسلام و اهلبیت ع به‌جایی رسید که در روایات آمده است که همه مردم بعد از شهادت امام حسین مرتد شدند مگر سه یا چهار نفر... 🔻حالا بعد از واقعه کربلا، #امام‌سجادع، علاوه بر خلفای خونخوار با مردمی روبرو بودند که هم از مبانی اصلی دین بی‌بهره بودند و هم در گرداب رقص و فساد غرق بودند و هم درگیر وحشی‌گیری‌های بنی امیه بودند. 🔻بر خود #امام‌سجادع مصائب بی نهایت سنگینی در کربلا و کوفه و شام و مدینه وارد شده بود تا جایی‌که فرمودند کاش مادر مرا نزاده بود. 🔻اما این امام عظیم، نهضت بزرگ نوسازی معنوی را در جامعه آغاز کردند که در طول بیش از سه دهه چنان ورق برگشت که اساس اسلام حفظ شد و نهضت بزرگ علمی و معنوی امام باقر ع و امام صادق ع شکل گرفت. این الگویی است برای امروز ما 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

📍از زمانی‌که خبر توافق ایران و آمریکا بر سر منافع منتشر شده، امثال حمید فرخ‌نژاد و رفقای ایران اینترنشنال و سایر شبکه‌های خارجی و همچنین پیروان داخلی آنان شدیداً بر حواشی اتفاق و پرخاشگری و تمسخر و...متمرکز شده‌اند! 📝مهدیار 📡 اخبار جهان هنر👇👇 https://eitaa.com/joinchat/4051828916Cabecc297b8 🌐roubesh.ir

🔴مرا از هنر موی بد در نهان که آن راندیدی کس اندر جهان 🔹ما امروز با جریانی مواجه هستیم که به اسم ایران باستان به اسلام تاخت وتاز می‌کند قرآن را حذف کرده و شاهنامه را جایگزین آن می‌کند، مساجد را آتش زده و در مقبره فردوسی کشف حجاب می‌کند،وعامدانه دست به تخریب تمدن ماندگار ایرانیان میزند‌. برای مثال باید بگویم شیرین که صاحب هزاران امتیاز زنانه در شاهنامه است ، آنچه را که مایه هنر خود می‌داند و بدان تمسک جسته و از آبروی خود دفاع می‌کند، حجاب است. او پوشیدگی موی خود را هنرمندی خود میداند‌.چیزی که جریان غرب گرایی مقابل آن ایستاده اند.کاش این جریان ضد دین لااقل آزاده بودند ودست از سر تخریب هویت ایرانیان که هویت آزادگی و عفت وحیا بود برمی‌داشتند. ✍عالیه سادات ___________________ #کانال_شکوه_زن_وزنانگی به ما بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2336751715C0fba986b70

🎥 فرمانده نیروهای واکنش سریع عراق؛ قاسم سلیمانی فرمانده قرن بود و دنیا را زیر و رو کرد! 🔶 «ثامر الحسینی» فرمانده نیروی واکنش سریع عراق و یکی از شجاعترین و خوشنام ترین فرمانده‌ هان عراق در گفتگو با شبکه "الرابعه": 🔺 امروز کسی نمی‌تواند منکر شود که قاسم سلیمانی چه کسی بود؛ سلیمانی و ابومهدی دو روی یک سکه بودند! 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

🔴دکتر اصلانی، هیات علمی دانشگاه تهران، حقوقدان، در جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی ذیل بررسی لایحه #حجاب : ▪️حرکت غلطی شروع می شود و بعد از هزینه های سنگین، گفته می شود باید تمامش کنیم، خوب حرکت غلط را ادامه ندهید، تورم قوانین غلط است، مبنای لایحه تنش زدایی است، مگر می شود تنشی ایجاد نشود، یابنی أقم الصلوه و امربالمعروف و اصبر علی ما اصابک دربرابر سختی که بعد امربه معروف می رسد، استقامت داشته باش. ▪️ولو که بعد امربه معروف، شهید هم دادیم، واقعیت اینه که سختی هست، نمی شود با سیستم پیامکی و بروکراسی مانع شوید، دزد محترم پیامک می زنیم اگر دزدی کنید....بازدارندگی ندارد.‌حجاب هم همین هست. ▪️به محض اینکه قانون منتشر شود، فرض براین هست که همه جا این قانون را اجرا کنند، فرض این هست که دیگر جهل به قانون مورد توجه نیست. ▪️قوانین مجازات که شما تصویب کردید، بازدارنده باید باشد. قاطعیت زدایی و یا حداقل کاهش اقتدار،از بین بردن بازدارندگی ایجاد کردید. ▪️لایحه را به کمیسیون قضایی دادند و کمیسیون فرهنگی که خیلی موثر نبوده. اگر اقتدار نباشد سنگ روی سنگ بند نمی شود. نظامات سیاسی به اقتدار نیازمندند. تنها نهادی که می تواند قدرت داشته باشد، دولت هست. ▪️و انزلناالحدید.... اگر حدید نباشد که نمی شود، همه جای دنیا عده ای قانون گریزند،باید رهاشان کرد یا باید ایستاد؟ مشکل ما اجراست، اگر صداقت دارید و نمی خواهید ۶۳۸ را لغو کنید، اگر دروغ نیست این ماده را در صدر لایحه بگنجانید، و ماده چهار، را اضافه کنید. 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

١٠_ کشور اول جهان با بالاترین معدل روسپیگری و تن فروشی: ١. تایلند (بودایی) ٢. دانمارک (مسیحی) ٣. ایتالیا (مسیحی) ٤. آلمان (مسیحی) ٥. فرانسه (مسیحی) ٦. نروژ (مسیحی) ٧. بلژیک (مسیحی) ٨. اسپانیا (مسیحی) ٩. آمریکا (مسیحی) ١٠. فنلند (مسیحی) ١٠ کشور اول جهان در بالاترین آمار دزدی: ١٠. دانمارک و فنلاند (مسیحی) ٩. زیمبابی (مسیحی) ٨. استرالیا (مسیحی) ٧. کانادا (مسیحی) ٦. نیوزلند (مسیحی) ٥. هندوستان (هندو) ٤. انگلستان (مسیحی) ٣. آمریکا (مسیحی) ٢. سوئد (مسیحی) ١. آفریقای جنوبی (مسیحی) ١٠ کشور اول جهان با بالاترین آمار مصرف مشروبات الکلی : ١) مولدوفا (مسیحی) ٢) بلاروس (مسیحی) ٣) لیتوانی (مسیحی) ٤) روسیه (مسیحی) ٥) جمهوری چک (مسیحی) ٦) اوکراین (مسیحی) ٧) آندورا (مسیحی) ٨) رومانی (مسیحی) ٩) صربیا (مسیحی) ١٠) استرالیا (مسیحی) کشورهای با بالاترین آمار آدم کشی: ١_ هندوراس (مسیحی) ٢_ ونروئلا (مسیحی) ٣_ ولز (مسیحی) ٤_ السالوادور (مسیحی) ٥_ گینه (مسیحی) ٦_ آفریقای جنوبی (مسیحی) ٧_ سانتكيتس ونيفيس (مسیحی) ٨_ جزایر باهاما (مسیحی) ٩_ ليسوتو (مسیحی) ١٠_ جامايیكا (مسیحی) نام خطرناکترین گروهای مافیا در جهان: ١. ياكوزا (بودایی) ٢. أگپيروس (مسیحی) ٣. واه سينگ (مسیحی) ٤. جامايكا بوس (مسیحی) ٥. پريميرو (مسیحی) ٦. برادران آريون (مسیحی) ٧. خون (مسیحی) ٨. خیابان ١٨ گانگ (مسیحی) ٩. مونجیکی (مسیحی) ١٠. ماراسالفاروچا (مسیحی) بزرگترین مافیای تجارت مخدر در جهان: ١. بابلوإسكوبار - كلمبيا(مسیحی) ٢. آمادوكاريلو - كلمبيا(مسیحی) ٣. كارلوس ليدرجيرمان(مسیحی) ٤. غريسيلدابلانكو - كلمبيا(مسیحی) ٥. خواكين غوزمان - مكزيك(مسیحی) ٦. رافائيل كارو - مكزيك (مسیحی) با این وجود رسانه های غرب و شرق یک ریز می گویند که: اسلام سبب همه وحشت و هراس در جهان است !! تا بدانجا که بسیاری از مسلمانان این ادعاهای پوچ و بی اساس را باور کرده اند... 🔴 #نیمه_پنهان_غرب 👇 https://eitaa.com/joinchat/3959554299C7b558c3f51

💥خطر بزرگی که آیت الله مصباح در اواخر عمر خودشان به انقلابی‌ها گوشزد کردند!!! 💥برخی میگویند فکر یک رهبر دیگر باشیم... ✅کانال #میثم_تمار 👇 @meysame_tammarr