💠 دانش دینی 🔸 موضوعِ علم اگر فعل انسان باشد مثل سینما، خوانندگی، نوازندگی، ترسیم، ترصیع، مجسمه ‌سازی، تاریخ ‌نگاری و مانند اینها می ‌تواند دینی باشد و می‌ تواند غیر دینی باشد یعنی اگر مطابق با دستور دینی بود دینی است و اگر مطابق با دستور دینی نبود دینی نیست؛ اما اگر ما علمی داشتیم که موضوعش #فعل_خدا بود، این فرض ندارد که دینی نباشد! بدن چیست، بیماری چیست، دارو چیست، گیاه چیست، اینها را چه کسی آفرید؟ فرض ندارد که ما دانشگاه داشته باشیم، علوم تجربی داشته باشد و اسلامی نباشد! 🔸 اگر با وضو باشید و در کلاس این ‎طور تدریس کنید که فعل خدا را دارید تبیین می‌کنید، #غرق_در_دین هستید! آن استاد بزرگواری که در دانشگاه می‌گوید خدا چنین کرد، علمش دینی است. دانشگاه را این منظر، دینی می‌کند و این علم می‌ شود #متن_دین. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 دیدار اساتید دانشکده علوم پزشکی دانشگاه شهید بهشتی با حضرت استاد تاریخ: 1395/05/28 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 رفعت ولایت ▫️ «ولایت» دو صبغه و دو چهره دارد، دو مسئله است. اول این یک مسئله، كلامی است، چرا؟ برای اینكه موضوع مسئله، «فعل الله» است؛ مسئله‌ای كه موضوعش فعل خدا باشد، مسئله كلامی است. مسئله دوم مسئله فقهی است؛ این حدیث معروف كه «بُنِی الاسلامُ علی خَمس»، بعد حضرت می‌ فرماید: «و لم ینادَ بِشیءٍ کَما ما نُودِی بالوَلایة»، این به تولی بر می ‌گردد؛ وظیفه ما چیست؟ _این مسئله، مسئله فقهی است_ وظیفه ما #تولی_اولیای_الهی است. این می‌شود مسئله‌ای كه موضوعش فعل مكلَّف است و در ردیف نماز و روزه است. چون نماز، فعل مكلَّف است مسئله فقهی است، چون روزه، فعل مكلَّف است مسئله فقهی است، چون تولی، فعل مكلَّف است مسئله فقهی است. اینكه #تولی_و_تبری را در فروع فقهی ما ذكر می ‌كنند سرّش این است. ▫️️ جعل ولایت، مسئله‌ای است كه موضوعش «فعل الله» است، لذا می‌شود مسئله كلامی و وجود مبارك #عبد_العظیم_حسنی (سلام الله علیه) این را در بحث نبوت و اینها ذكر كرد؛ وظیفه ما همان طوری كه نماز خواندن است روزه گرفتن است زكات دادن است مكه رفتن است، پذیرش اهل بیت است، پس این یک مسئله فقهی است یعنی مسئله‌ای است كه موضوع مسئله، فعل مكلَّف است. وجود مبارك این سید بزرگوار هم صبغه كلامی ‌اش را حفظ كرده هم صبغه فقهی ‌اش را حفظ كرده فرمود من باورم این است كه #ولایت در ردیف #نبوت است؛ ذات اقدس الهی، پیغمبر معین می‌كند و ذات اقدس الهی، علی و اولاد علی را جانشین او معین می ‌كند؛ این كار خداست! #سالروز_وفات_حضرت_عبدالعظیم_حسنی_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سخنرانی در کنگره بزرگداشت حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه السلام) تاریخ: 1382/03/22 🔴کانال جهاد تبیین 👇 https://eitaa.com/joinchat/2639200503Cfb1a6cfd61

💠

  امامت نيکان

▫️ خدایا! آن توفیق را بده كه مردان پاك جامعه به دنبال ما راه بیفتند؛ این #دعای_امام_و_شهدا است. امام، امام مسلمین به پا خاسته است؛ این شهدا، امام مسلمین به پا خاسته ‌اند! این همّت بلند را قرآن به اینها آموخت. انسان همیشه مأموم باشد كه هنر نیست، دنباله‌ رو باشد كه هنر نیست، یا یك عدّه آدم های عوام به دنبال آدم راه بیفتند كه هنر نیست؛ این دعا را خدا به این #عباد_الرحمن آموخت و به اینها اجازه داد كه به خدا این حرف ها را بزنند که خدایا! آن توفیق را بده كه متّقیان به ما اقتدا كنند، مردان پاك و باتقوا به ما اقتدا كنند؛ این كم كمال است؟! این ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَاماً﴾، #روح_بلند_پروازی را به ما یاد می ‌دهد؛ این دین است! ▫️ چه وقت انسان امام متّقیان می ‌شود؟ در صورتی كه مراحل چهارگانه را پشت‌ سر گذاشته باشد: اول #معرفت صحیح؛ بعد از معرفت، #هجرت است: ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ که فرمود از رجس هجرت بكن؛ بعد از هجرت، #سرعت است كه فرمود: ﴿وَسَارِعُوا﴾؛ نگفت آرام آرام بروید، فرمود اگر راه را پیدا كردید تندتر بروید؛ مرحله چهارم #سبقت است. اینكه فرمود جلوتر بروند، اینكه بالا و پایین نشستن نیست، اینكه ریاست و مرئوسیت نیست كه مذموم باشد، این دین است و تقواست. خب اگر كسی دارد در هسته #عدل_و_تقوا حركت می ‌كند، این اگر جلوتر برود که نقص نیست؛ خیلی ها عادل ‌اند این می‌ خواهد اعدل باشد، خیلی ها متّقی‌ اند این می ‌خواهد اتقا باشد. #سالگرد_رحلت_حضرت_امام_خمینی_ره #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه فرقان جلسه 28 تاریخ: 1390/12/14 ‌‌🔴کانال جهاد تبیین 👇 https://eitaa.com/joinchat/2639200503Cfb1a6cfd61

💠 روز دوم ماه #صفر 1445 🔹

حافظ مملکت

#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 🔴کانال اصلی جهاد تبیین 👇 https://eitaa.com/joinchat/2639200503Cfb1a6cfd61

💠

 حافظ مملکت

🔹 در جنگ جهانی اول ما ایرانی بودیم و در ایران زندگی می‌ كردیم، هر چه گفتند ما گفتیم چشم, غیر از چشم چاره دیگری نداشتیم؛ در جنگ جهانی دوم حمله كردند، ما ایرانی بودیم، هر چه گفتند گفتیم چشم؛ گفتند هفده شهر را باید بدهید گفتیم چشم؛ گفتند باید نوكر ما بشوید گفتیم چشم! ما با پرچم سه رنگ با ایرانیت، دستمان بالا بود می گفتیم چشم! گفتند نفت را باید بدهید به انگلیس و بخشی را به آمریكا، گفتیم چشم؛ گاز را باید بدهید به شوروی گفتیم چشم؛ ما ایرانی بودیم همین پرچم سه رنگ بود! پس ایرانی بودن و پرچم سه رنگ، فرع قضیه است نه اصل قضیه؛ مثل اینكه ما یك اصول دین داریم و یك فروع دین، فروع دین هم نزد ما محترم است اما به استناد اصول دین، محترم است. 🔹 ایران نزد ما محترم است، ما از ایران دفاع می کنیم برای ایران شهید هم می ‌شویم اما این را دین به ما می‌ گوید! اگر دین نباشد و #مكتب_دین نباشد و #قرآن_و_عترت نباشند، تاریخ نشان داد كه نه در جنگ جهانی اول ما كاری از پیش بردیم نه در جنگ جهانی دوم نه در كودتای ننگین 28 مرداد؛ اما وقتی امام و روحانیت و مسجد و حسینیه قیام كردند، دیگر مكتب ایرانی شده فرع, اسلام و قرآن و عترت شدند اصل، وقتی اینها جلو افتادند خب ایران در پشت اسلام محفوظ است، چون دین می ‌گوید از كشورت دفاع بكن و اگر دفاع كردی شهیدی. #کودتای_بیست_و_هشتم_مرداد #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 دیدار جمعی از فرماندهان نظامی با حضرت استاد تاریخ: 1392/07/02 🔴کانال اصلی جهاد تبیین 👇 https://eitaa.com/joinchat/2639200503Cfb1a6cfd61

💠 روز سی ام ماه #ربیع_الاول 1445 🔹

معلمان هدايت

#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 معلمان هدایت 🔹 یک بیان نورانی حضرت امیر دارد که معلم، امام است: «مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ اماماً»؛ هر معلمی امام مأموم [شاگردان] است. حالا فرق ندارد، یک امام، امامتش وسیع ‌تر، یک امام، امامتش محدودتر؛ یک نفر امام یک کشور است یک نفر امام یک استان است یک نفر امام یک شهر است یک نفر امام یک کلاس است. از دهان این فرد باید نور در بیاید از قیام و قعودش باید نور در بیاید! چنین کسی «فَلْیبْدَأْ بِتَعْلِیمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِیمِ غَیرِهِ». بعد می فرماید معلمِ نفس او، احقّ به اجلال است. 🔹 حضرت فرمود معلم، امام است. آموزش و پرورش اگر ده هزار یا کمتر یا بیشتر معلم دارد یعنی این تعداد امام دارد. اینها باید طوری باشند که شاگردان بتوانند به آنها اقتدا بکنند؛ نه بی راهه بروند نه راه کسی را ببندند، طیب و طاهر باشند. کسی که از دهان معلم جز نور نبیند که بتواند موقع ظهر به او اقتدا بکند، این دیگر ممکن نیست اختلاسی و نجومی بشود. این کشور هر چه ضربه می‌خورد از همین جا ضربه می‌ خورد. 🔹 #تحول در آموزش و پرورش به معنای این نیست که ما برنامه ‌های علمی را اضافه کنیم، تحول در این است که ما معلمانِ امام تربیت کنیم. کسی که دوازده سال طیب و طاهر می ‌شنود دوازده سال طیب و طاهر می ‌بیند، او ممکن نیست اختلاسی بشود. #هقته_پيوند_اوليا_و_مربيان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 دیدار وزیر آموزش و پرورش با حضرت استاد تاریخ: 1398/07/09 🔴کانال اصلی جهاد تبیین 👇 https://eitaa.com/joinchat/2639200503Cfb1a6cfd61

💠 روز بیست و یکم ماه #ربیع_الثانی 1445 🔹

 انسان و ایمان

#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 🔴کانال اصلی جهاد تبیین 👇 https://eitaa.com/joinchat/2639200503Cfb1a6cfd61

💠 ادب سخن 🔹 فرمود: ﴿وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِی هِی أَحْسَنُ﴾. جدال احسن چه به صورت مثبت كه در سوره «نحل» آمده چه به صورت حصر كه در سوره «عنكبوت» آمده است، این دو عنصر محوری را لازم دارد: 1️⃣ یكی خوب حرف زدن 2️⃣ یكی حرفِ خوب زدن 🔹 «خوب حرف زدن» همان است كه فرمود: ﴿فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّیناً﴾ و «حرفِ خوب زدن» همان است كه فرمود: ﴿وَقُولُوا قَوْلاَ سَدِیداً﴾. حرف مُتقن, حرف محكم, حرف مبرهن, قول سدید است. 🔹 یك وقت است که انسان حرفی می‌زند كه این حرف درباره دیگری است و این انسان را حد می ‌زنند برای اینكه قذف كرده است؛ یك وقت است همین حرف را انسان با دلیل می ‌زند، آن متّهم را حد می ‌زنند. شهادت و قذف هر دو یك سخن می ‌گویند هر دو می‌گویند: «الزید زانٍ»؛ اما آنجا كه شهادت است، مشهود علیه را حد می‌ زنند و آنجا كه حرف، بی ‌دلیل است برهانی ندارد شاهدی ندارد، گوینده را حد می ‌زنند. بین قذف و شهادت این فرق جوهری هست. 🔹 ما در جدال، موظفیم هم خوب حرف بزنیم و هم حرفِ خوب حرف بزنیم. خوب حرف زدن، به ادب و رعایت كردن آداب فصاحت، بلاغت و امور ادبی است و حرفِ خوب زدن یعنی حرف مبرهن زدن! پس ﴿فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّیناً﴾ یعنی خوب حرف بزنید، ﴿وَقُولُوا قَوْلاَ سَدِیداً﴾ یعنی حرفِ خوب بزنید. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه عنکبوت جلسه 18 تاریخ: 1391/10/05 🔴کانال اصلی جهاد تبیین 👇 https://eitaa.com/joinchat/2639200503Cfb1a6cfd61

💠 مکتب انسان ساز 🔹 فرمود: ﴿لَیسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ﴾؛ خب این به حسب ظاهر مطابق با قوانین ادبی نیست، شما دارید بِرّ را معنا می ‌كنید اما چرا بارّ را استثنا می‌ كنید و می ‌گویید لكن خوبی، كسی است كه! خب نباید بگویید خوبی كسی است كه، باید بگویید خوبی، عدل است. 🔹 ﴿لَیسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ﴾؛ وقتی به زمخشری و امثال زمخشری مراجعه می ‌كنید می ‌بینید می ‌گوید یا اینجا مضاف محذوف است یا آنجا مضاف محذوف است؛ می گوید: ﴿لكِنَّ الْبِرَّ مَن آمَنَ﴾ یعنی «لكن صاحب البرّ مَن آمن» یا ﴿لكِنَّ الْبِرَّ مَن آمَنَ﴾ یعنی «لكن البرّ بِرّ مَن آمن»! 🔹 مرحوم علامه فرمودند نه مضافی محذوف است نه چیز دیگری! قرآن كه نمی ‌خواهد نیكی را معرفی كند، قرآن می‌ خواهد نیكان را بپروراند؛ شما حالا بیا اوصاف را مشخص بكن, اوصاف را مشخص بكنی یك كتاب تئوری است، در حالی که قرآن می‌ خواهد بارّ بپروراند نه بِرّ را معنا كند؛ ﴿وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ﴾. 🔹 از این تعبیرات در قرآن فراوان است! یكی از آن تعبیرات این است که فرمود: ﴿لاَ ینفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ﴾، بعد باید می ‌فرمود الاّ عمل صالح؛ اما نفرمود الاّ عمل صالح، فرمود: ﴿إِلَّا مَنْ أَتَی اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ﴾؛ ما #انسان_صالح می‌ خواهیم، ما می‌ خواهیم انسان صالح بپرورانیم نه اینکه بگوییم عمل صالح چیز خوبی است، چون در آن صورت این می‌ شود تئوری! فرمود: ﴿لاَ ینفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ ٭ إِلَّا مَنْ أَتَی اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ﴾؛ قرآن نمی ‌خواهد بگوید كه عمل صالح خوب است، می ‌گوید من آدم خوب می ‌خواهم. این یك راه كلیدی است! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه شعرا جلسه 14 تاریخ: 1391/012/21

💠 روز اول ماه #جمادی_الاولی 1445 🔹

مظهر حیّ

#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 🔴کانال اصلی جهاد تبیین 👇 https://eitaa.com/joinchat/2639200503Cfb1a6cfd61

💠

مظهر حیّ

🔹 شهید تا نمیرد زنده نمی‌ شود اما عالِم، قبل از مرگ زنده است! این زندگی که در سوره انفال فرمود: ﴿یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما یحْییكُمْ﴾، این #حیات برای عالِم، قبل از مرگ هست, حین مرگ هست, بعد از مرگ هست؛ امّا این حیات برای شهید در حین جهاد نیست، بلکه بعد از مرگ هست. 🔹 اگر گفته شد: ﴿لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاء﴾ یا ﴿لا تَقُولُوا لِمَنْ یقْتَلُ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْیاء﴾، این مربوط به بعد از مرگ است، امّا آن كه قلمش، رقمش و مركّبش بالاتر از خون شهید است، هم ‌اكنون «حی مرزوق عند الله»! این كم مقامی نیست، خودتان را ارزان نفروشید! 🔹 انسان می ‌تواند هم ‌اكنون #حی_مرزوق_عند_الله باشد، چرا خودش را ارزان بفروشد؟! مگر عوامی فضیلت دارد؟! مگر دنیا به چیزی می‌ ارزد؟! مگر این القاب رایجی كه زیر دست و پا ریخته است، برای آدم هنر است؟! شهید باید در معرکه خون بدهد جان بدهد، بعد بشود «حی مرزوق عند الله»، خب ما که می توانیم هم ‌اكنون به این مقام برسیم چرا نرسیم؟! 🔹 اگر وجود مبارك حضرت امیر(سلام الله علیه) فرمود: «الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ»، در زمان حیات باقی ‌اند, حین احتضار باقی ‌اند, بعد از مرگ باقی ‌اند, باقی به «بقاء الله»! چه كسی باقی است؟ 🔹 مطابق آیه سوره «نحل» آ‌ن که «عند اللّه»ی فكر می ‌كند باقی است: ﴿ما عِنْدَكُمْ ینْفَدُ﴾ ولی ﴿ما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ﴾. تا انسان «عنداللّه»ی نشد كه باقی نیست؛ #علامه_طباطبایی و امثال ایشان, امام و سایر مشایخ ما ـ هر كدام از این‌ها نوری بودند كه حشرشان با اهل بیت(علیهم السلام) ـ این‌ها «حی عند الحیات», «حی عند الاحتضار», «حی بعد الممات»؛ این‌ها #حی_عند_الله. #سالگرد_علامه_طباطبایی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 🔴کانال اصلی جهاد تبیین 👇 https://eitaa.com/joinchat/2639200503Cfb1a6cfd61