eitaa logo
روشنگری اسلامی
156 دنبال‌کننده
4هزار عکس
3.6هزار ویدیو
202 فایل
صادقانه،امانتدارانه ،صمیمانه،بدون پروپاگاندا،برپایه دانش دکترینولوژی(قاعدةالقواعد)دانش تبیین و تشریح قواعد ذاتی حاکم بر خلقت و طبیعت و قواعد ذاتی حاکم بر اعمال موجودات، به ویژه بشر است. تبیین اين قواعد برای جامعه‌سازی الزامی است.
مشاهده در ایتا
دانلود
ایرانی‌ها چه رویایی در سر دارند؟ قسمت یکم اتفاقی که ۴۵ سال پیش در ایران افتاد این قدر خاص و متفاوت بود که مهمترین فیلسوف فرانسویان در قرن بیستم را به ایران کشید تا بلکه بفهمند چه دارد می‌شود!‼️ فوکو هشت روز بعد از ۱۳۵۷ وارد تهران شد. خودش می‌نویسد انتظار داشته بعد از کشتار عظیمی که رژیم شاه صورت داده بود مردم را وحشت زده و افسرده ببیند، اما اگر نگوید شاد و سرزنده، حداقل می‌شود گفت اثری از ترس در مردم دیده نمی‌شد. فوکو جمله معروف مارکس که «دین افیون توده‌هاست» را مطرح کرده و تاکید می‌کند که جمله‌ای قبل از این عبارت وجود دارد: «مذهب روح یک جهان بی‌روح است». به همین مناسبت نام مقاله فوکو این است: ایران روح یک جهان بی‌روح. اکنون مسأله این است که آیا آن روح ایمانی که ملت ایران را شجاعانه به میدان انقلاب فرستاده بود آیا تداوم پیدا می‌کند؟ برای توضیح روح ایرانی که شجاعت تظاهرات مردم در انقلاب اسلامی را ایجاد کرده بود، مفهوم را نماینده این روحیه می‌دانند و نسبت این مفهوم را با مفهوم یا Demonstration در دموکراسی بحث می‌کنند. در دموکراسی یکی از سازوکارهای «خواست جمعی» مردم توسط تظاهرات نمایان می‌شود، اما در مردم‌سالاری دینی یکی از سازوکارهای خواست جمعی مردم توسط شهادت نمایان می‌شود. جالب آن که خبرنگار فرانسوی توضیح می‌دهد که چگونه شهادت همان کارکرد تظاهرات را دارد؛ «مردم ایران با فریاد شهید شهید، شاه را بیرون کردند.» 🖋✍️مشق استراتژی | حسام الدین حائری زاده ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ان شاءالله، در پیام های بعدی ، فیلم 🎥صحبت های آقای دکترحسام ا
روشنگری اسلامی
ایرانی‌ها چه رویایی در سر دارند؟ قسمت یکم اتفاقی که ۴۵ سال پیش در ایران افتاد این قدر خاص و متفاوت
ایرانی‌ها چه رویایی در سر دارند؟ قسمت یکم اتفاقی که ۴۵ سال پیش در ایران افتاد این قدر خاص و متفاوت بود که مهمترین فیلسوف فرانسویان در قرن بیستم را به ایران کشید تا بلکه بفهمند چه دارد می‌شود!‼️ فوکو هشت روز بعد از ۱۳۵۷ وارد تهران شد. خودش می‌نویسد انتظار داشته بعد از کشتار عظیمی که رژیم شاه صورت داده بود مردم را وحشت زده و افسرده ببیند، اما اگر نگوید شاد و سرزنده، حداقل می‌شود گفت اثری از ترس در مردم دیده نمی‌شد. فوکو جمله معروف مارکس که «دین افیون توده‌هاست» را مطرح کرده و تاکید می‌کند که جمله‌ای قبل از این عبارت وجود دارد: «مذهب روح یک جهان بی‌روح است». به همین مناسبت نام مقاله فوکو این است: ایران روح یک جهان بی‌روح. اکنون مسأله این است که آیا آن روح ایمانی که ملت ایران را شجاعانه به میدان انقلاب فرستاده بود آیا تداوم پیدا می‌کند؟ برای توضیح روح ایرانی که شجاعت تظاهرات مردم در انقلاب اسلامی را ایجاد کرده بود، مفهوم را نماینده این روحیه می‌دانند و نسبت این مفهوم را با مفهوم یا Demonstration در دموکراسی بحث می‌کنند. در دموکراسی یکی از سازوکارهای «خواست جمعی» مردم توسط تظاهرات نمایان می‌شود، اما در مردم‌سالاری دینی یکی از سازوکارهای خواست جمعی مردم توسط شهادت نمایان می‌شود. جالب آن که خبرنگار فرانسوی توضیح می‌دهد که چگونه شهادت همان کارکرد تظاهرات را دارد؛ «مردم ایران با فریاد شهید شهید، شاه را بیرون کردند.» 🖋✍️مشق استراتژی | حسام الدین حائری زاده ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ان شاءالله، در پیام های بعدی ، فیلم 🎥صحبت های آقای دکترحسام الدین حائری زاده؛ جانشین ریاست اندیشکدۀیقین ، به چند قسمتِ قابل ارسال به ایتا ,تقسیم ونشر خواهم داد؛ که از قضا همین 7 ساعت پیش،19 شهریور 1402 منتشر شده . دنبال بفرمائید.👇