eitaa logo
روشنگری اسلامی
151 دنبال‌کننده
3.9هزار عکس
3.3هزار ویدیو
202 فایل
صادقانه،امانتدارانه ،صمیمانه،بدون پروپاگاندا،برپایه دانش دکترینولوژی(قاعدةالقواعد)دانش تبیین و تشریح قواعد ذاتی حاکم بر خلقت و طبیعت و قواعد ذاتی حاکم بر اعمال موجودات، به ویژه بشر است. تبیین اين قواعد برای جامعه‌سازی الزامی است.
مشاهده در ایتا
دانلود
(ع) از (ع) پیامبر، و امام مردم، از پیامبران پیامبر(ع)، دادن برادارانش و.............به (ع)مقابله مستقیم با و فرهنگ فرعونی،)، ،از سامری و فتنه گوساله سامری ،ازنوادگان حضرت یوسف،)، یهودیت منحرف ازشریعت پیامبران الهی (ع) برای نجات منحرفین از شریعت پیامبران الهی،)، ،از (ص) که قول آنرا خدای قادر متعال جهت تکمیل شریعت الهی و ختم پیامبران الهی در کتب اصلی (غیرتحریفی) به عالمین داده بود ؛ و ابلیس / شیطان یا اسم مدرن آن لوسیفر ،دشمن بشریت ؛ که روی بشر درطول تاریخ کار کرده بود ،زحمت کشیده بود ؛ این بارهم ، به انحراف بشر ادامه داد و با منطق چرا مثل خوره به جان بشر افتاد؛ و را جهت نابودی بنی اسماعیل تحریک کرد؛ و یهودیت را بانقشه قبلی ،قبل از رشد نمو حضرت عبدالله پدر گرامی آخرین پیامبر الهی ،به سرزمین حجاز کوچ داد و بجان بشر آنروز انداخت. و شد آنچه نبایستی می شد : (ص) دخترش بانوی دوعالم (س) (ع) (ع) و (ع) وتا یازدهمین امام ،که همگی معصوم بودند یهود،یهود یهودیت و امروز هم یهود،یهود،یهود یهودیت روشنگری اسلامی
ایرانی‌ها چه رویایی در سر دارند؟ قسمت یکم اتفاقی که ۴۵ سال پیش در ایران افتاد این قدر خاص و متفاوت بود که مهمترین فیلسوف فرانسویان در قرن بیستم را به ایران کشید تا بلکه بفهمند چه دارد می‌شود!‼️ فوکو هشت روز بعد از ۱۳۵۷ وارد تهران شد. خودش می‌نویسد انتظار داشته بعد از کشتار عظیمی که رژیم شاه صورت داده بود مردم را وحشت زده و افسرده ببیند، اما اگر نگوید شاد و سرزنده، حداقل می‌شود گفت اثری از ترس در مردم دیده نمی‌شد. فوکو جمله معروف مارکس که «دین افیون توده‌هاست» را مطرح کرده و تاکید می‌کند که جمله‌ای قبل از این عبارت وجود دارد: «مذهب روح یک جهان بی‌روح است». به همین مناسبت نام مقاله فوکو این است: ایران روح یک جهان بی‌روح. اکنون مسأله این است که آیا آن روح ایمانی که ملت ایران را شجاعانه به میدان انقلاب فرستاده بود آیا تداوم پیدا می‌کند؟ برای توضیح روح ایرانی که شجاعت تظاهرات مردم در انقلاب اسلامی را ایجاد کرده بود، مفهوم را نماینده این روحیه می‌دانند و نسبت این مفهوم را با مفهوم یا Demonstration در دموکراسی بحث می‌کنند. در دموکراسی یکی از سازوکارهای «خواست جمعی» مردم توسط تظاهرات نمایان می‌شود، اما در مردم‌سالاری دینی یکی از سازوکارهای خواست جمعی مردم توسط شهادت نمایان می‌شود. جالب آن که خبرنگار فرانسوی توضیح می‌دهد که چگونه شهادت همان کارکرد تظاهرات را دارد؛ «مردم ایران با فریاد شهید شهید، شاه را بیرون کردند.» 🖋✍️مشق استراتژی | حسام الدین حائری زاده ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ان شاءالله، در پیام های بعدی ، فیلم 🎥صحبت های آقای دکترحسام ا
روشنگری اسلامی
ایرانی‌ها چه رویایی در سر دارند؟ قسمت یکم اتفاقی که ۴۵ سال پیش در ایران افتاد این قدر خاص و متفاوت
ایرانی‌ها چه رویایی در سر دارند؟ قسمت یکم اتفاقی که ۴۵ سال پیش در ایران افتاد این قدر خاص و متفاوت بود که مهمترین فیلسوف فرانسویان در قرن بیستم را به ایران کشید تا بلکه بفهمند چه دارد می‌شود!‼️ فوکو هشت روز بعد از ۱۳۵۷ وارد تهران شد. خودش می‌نویسد انتظار داشته بعد از کشتار عظیمی که رژیم شاه صورت داده بود مردم را وحشت زده و افسرده ببیند، اما اگر نگوید شاد و سرزنده، حداقل می‌شود گفت اثری از ترس در مردم دیده نمی‌شد. فوکو جمله معروف مارکس که «دین افیون توده‌هاست» را مطرح کرده و تاکید می‌کند که جمله‌ای قبل از این عبارت وجود دارد: «مذهب روح یک جهان بی‌روح است». به همین مناسبت نام مقاله فوکو این است: ایران روح یک جهان بی‌روح. اکنون مسأله این است که آیا آن روح ایمانی که ملت ایران را شجاعانه به میدان انقلاب فرستاده بود آیا تداوم پیدا می‌کند؟ برای توضیح روح ایرانی که شجاعت تظاهرات مردم در انقلاب اسلامی را ایجاد کرده بود، مفهوم را نماینده این روحیه می‌دانند و نسبت این مفهوم را با مفهوم یا Demonstration در دموکراسی بحث می‌کنند. در دموکراسی یکی از سازوکارهای «خواست جمعی» مردم توسط تظاهرات نمایان می‌شود، اما در مردم‌سالاری دینی یکی از سازوکارهای خواست جمعی مردم توسط شهادت نمایان می‌شود. جالب آن که خبرنگار فرانسوی توضیح می‌دهد که چگونه شهادت همان کارکرد تظاهرات را دارد؛ «مردم ایران با فریاد شهید شهید، شاه را بیرون کردند.» 🖋✍️مشق استراتژی | حسام الدین حائری زاده ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ان شاءالله، در پیام های بعدی ، فیلم 🎥صحبت های آقای دکترحسام الدین حائری زاده؛ جانشین ریاست اندیشکدۀیقین ، به چند قسمتِ قابل ارسال به ایتا ,تقسیم ونشر خواهم داد؛ که از قضا همین 7 ساعت پیش،19 شهریور 1402 منتشر شده . دنبال بفرمائید.👇
روشنگری اسلامی
مهندسی سیاسی جمهوری اسلامی در ایستگاه چهاردهم -قسمت یکم حسام الدین حائری زاده 1403.03.22 مدت 32 دقیق
19:07 نورمالیزاسیون خارجی را طوفان الأقصی منهدم کرد! اما نورمالیزاسیون داخلی تبدیل شد به شورش . 19:23 اما مسئولین این جریان‌شناسی را فهم نکرده‌اند، و درغلتیده‌اند به خواهش‌های نفسانی. امروز ما شاهد شکل‌گیری جریان پورنوکراسی داخلی هستیم. نامزدهای ریاست جمهوری ما نرمال شده‌اند. حرف از اسلام دیگر نمی‌زنند!!‼️ نامزدها باید بگویند چه چیزی از اسلام را می‌شناسند و می‌خواهند پیاده کنند. اگر قرار است همان حرف‌های غربی‌ها را پیاده کنند که پس بهتر است همان غربی‌ها بیابند و کشور را اداره کنند. دیگر چه نیازی به انقلاب اسلامی است؟!⁉️ 24:10 امام خمینی حدود پنجاه روز پس از پیروزی انقلاب فرموده بودند برای پیشرفت کشور باید از روی حرکت کرد، ملت باید شوند. مسئولین و رؤسای جمهور باید این هدف‌گذاری امام را پی می‌گرفتند. 25:08 ترکیب این دو جریان آن چنان ترکیب سمی تولید کرد که جز با و جاری شدن خون پاکان عالم حل نمی‌شد. از شهدای غواص تا محسن حججی، از شهید سلیمانی تا شهید رئیسی و اکنون در جهان: حماسه غزه. دوباره جریان الهی و به قول غربی‌ها تئوکراسی احیا شد. 27:15 آیا نامزدهای ریاست جمهوری می‌توانند نصاب را حفظ کنند؟❓ آیا آنها را می‌توان در قامت شهید تصور کرد؟ پرسش اینجاست که آیا نامزدها اساسا در جریان این دو طوفان و گازانبر هستند؟ ❓ گفتمان اسلام‌خواهی آنان چیست؟❓ درست در زمانی که پرچم اسلام در جهان برافراشته شده آیا فضای سیاسی و انتخاباتی ما متوجه به این جریان احیای اسلام هست؟!⁉️ 🖋✍️مشق استراتژی | حسام الدین حائری زاده ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ اِن شاءالله ، بشرطِ باقی بودنِ عمر؛ در اولین فرصتِ ممکنه ، 🎥 فیلمِ کاملِ مربوطه ، به قسمت هایِ 7 دقیقه ای تقسیم و نشر داده خواهد شد.