🔥آنچه در سقیفه گذشت... ❽ #باید#بدانیم 👈قسمت قبل 🖇️ اشاره ای اجمالی به مخالفت مردم با #غاصبین #خلافت 💢در ابتدا عموم مسلمانان از بیعت کردن با ابوبکر تعلل ورزیدند [1] بر اساس مدارک و مستندات موجود، طوایف و قبایل مختلفی همچون انصار، بنی هاشم، طائفه ای از خزرجیان، طائفه بنی أسد، قبيله فزاره، قبیله غطفان، گروهی از قریش، بنی امیه، بنی زهره، و مانعين زکات * نیز جزء معترضین به #سقیفه بوده و در ابتدای امر با ابوبکر🔥 بیعت نکردند اما متاسفانه هیچ توجهی به مخالفت ها و اعتراضات بزرگان صحابه همچون #سلمان، ابوذر، مقداد، زبیر، عباس، #صدیقهٔ طاهره سلام الله علیها، ام أيمن و #ام سلمه نشد. ✍️ ابن کثیر در باره مانعين زکات می نویسد: 👈 #هیئت ها و گروه های زیادی از قبایل وارد مدینه شدند که به نماز اقرار داشته ولی از پرداخت زکات به #ابوبکر امتناع می ورزیدند" [2] ✍️ ابن #ابالحدید می نویسد: بسیاری از #مسلمانان و #انصار پس از بیعت کردن با👈 ابوبکر🔥 اظهار #ندامت کرده و از این پیشامد همدیگر را #ملامت می‌کردند و همواره حضرت #علی علیه السلام را یاد می‌کردند " [3] ✏️ بنابه گفته #حمید مفتی از علمای قرن نهم هجری، حدود 700 نفر از صحابه و مسلمانان با جریان #سقیفه مخالفت کرده و دور #امیرالمؤمنین علیه السلام جمع شدند و #امامت و #رهبری آن حضرت را خواستار شدند❗️[4] با توجه به تحقیق صورت گرفته حدود 56 نفر از کسانی که با ابوبکر بیعت نکردند، در منابع تاریخی و حدیثی ذکر شده است که عبارتند از: ⬅️ مولا #امیرالمؤمنین صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ - #حضرت زهراء سلام الله علیها - امام #حسن و امام #حسین علیهما السلام - عباس - خالد بن سعيد - أبان بن سعيد - عمرو بن سعيد - #سلمان فارسی - #ابوذر غفاری - #مقداد - بریده اسلمي - #عمار بن ياسر - اُبَیّ بن کعب - خزیمه بن ثابت - مالک بن تیهان - سهل بن حنیف - عثمان بن حنیف - ابوأیوب أنصاری - سعد بن عباده - قيس بن سعد - #ٱم سلمه - بلال - فضل بن عباس - منذر بن ارقم - عتبة بن أبي لهب - حذیفه بن یمان - زبیر بن عوام - فروة بن عُمَر أنصاری - عباده بن صامت - زيد بن ارقم - عبدالله بن عباس - نعمان بن عجلان - جابر بن عبدالله انصاری - ام مسطح بن اثاثه - زنی از بنی نجار - ابوسفیان - حباب بن منذر - حسان بن ثابت - براء بن عازب - طلحه - عبدالله بن مسعود - زيد بن وهب - ابوسفیان حارث - ابوسعید خدری - ابوقحافه - اسامه بن زید - اشعث بن قیس - أم ایمن - أم فروه - حارث بن معاويه - حارث بن سراقه - سعد بن ابي وقاص - عبدالرحمن بن حنبل - عبدالله بن ابوسفیان بن حارث - عرفجة بن عبدالله - قيس بن صرمه - نابغهٔ جعدی - مالک بن نویره - قیس بن مخزمه - عتبه بن ابوسفیان - ربيعة بن حارث - فضل بن عباس بن عتبة - زفر بن زيد - و نعمان بن زيد. ✍️ان شاء الله ادامه دارد... (*) مطالب مربوط به بیعت نکردن قبایل و طوائف، بیعت نکردن بني هاشم و مانعين زکات از جمله مالک بن نويره و اشعث و حارث و عرفجه و قومش را بعدا ذکر خواهیم کرد ان شاء الله. 📚 منابع: 1. الطبقات الكبرى - ط دار صادر جلد ۳ صفحه ۱۸ 2. البدايه والنهايه - ط احياء التراث جلد ۶ صفحه ۳۴۲ 3. شرح نهج البلاغه جلد ۶ صفحه ۲۳ 4. قاموس البحرين صفحه ۳۳۷، مقاله ششم #اَللّهُمَّ الْعَنْ اَلجِبتْ وَالطاغُوتْ وَالنَعْثَل وَالحُمِیراء 🔥 🚩@javaherkalam110135 🚩 جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ 📲

⚫️ تبریک ماه ربیع‌الاول به استناد یک روایت جعلی ممنوع ✖️!!!! 🖇#دهه_محسنیه 🖇#اول_ماه_ربیع_الاول_تبریک_ندارد ⚫️روایتی که #به غلط_مشهور شده است به شرح ذیل می‌باشد: ☑️حضرت محمدصلی الله علیه وآله فرمودند هر کس پایان #صفر را مژده دهد #بهشت بر او واجب است‼️ 👈🏻 این حدیث در هیچ یک از کتب حدیثی #شیعه وارد نشده است و #جعلی می‌باشد و فقط در منابع اهل‌سنت آمده و جالب است که حتی #علمای_اهل‌سنت نیز تصریح به #جعلی بودن این روایت کرده‌اند: 👤العجلونی از محدثین بزرگ اهل‌سنت: ➖من بشرني بخروج صفر بشرته بالجنة قال القاري في الموضعات تبعا للصغاني لا أصل له. 🔰قاری(محدث سنی) گفته: این حدیث #جعلی است موافقاً با صغانی (محدث سنی) که او هم گفته: این حدیث هیچ #اصل و سندی ندارد. 📓کشف الخفاء ج ۲ ص۳۰۹ 👤شوکانی از علما بزرگ اهل‌سنت: ➖من بشرني بخروج صفر بشرته بالجنة قال الصغاني موضوع وكذا قال العراقي 🔰الصغانی (محدث سنی) گفته: این حدیث #جعلی هست ؛ العراقی (محدث سنی) هم همین را گفته 📓الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، ج۱، ص ۴۳۸ 🔘البته در کتب شیعه یک حدیثی شبیه به این آمده که ربطی هم به تبریک اول ماه ربیع‌الاول ندارد و آن این است: ✅عن ابن عباس، قال: كان النبي صلى الله عليه واله ذات يوم في مسجد " قبا " وعنده نفر من أصحابه فقال: أول من يدخل عليكم الساعة رجل من أهل الجنة، فلما سمعوا ذلك قام نفر منهم فخرجوا وكل واحد منهم يحب أن يعود ليكون أول داخل فيستوجب الجنة فعلم النبي صلى الله عليه واله ذلك منهم، فقال لمن بقي عنده من أصحابه: إنه سيدخل عليكم جماعة يستبقون فمن بشرني بخروج " آذار " فله الجنة. فعاد القوم ودخلوا معهم أبو ذر - رضي الله عنه - فقال لهم: في أي شهر نحن من الشهور الرومية ؟ فقال أبو ذر: قد خرج آذار يارسول الله. فقال صلى الله عليه... 🔰 ابن عبّاس می گوید: روزى پیامبر صلى اللَّه علیه و آله به چند تن از اصحابشان که در مسجد قبا در خدمت وى بودند فرمود: نخستین شخصى که اکنون بر شما وارد شود مردى از اهل بهشت است. چون این سخن را از آن بزرگوار شنیدند، گروهى از ایشان برخاسته و بیرون رفتند و هر یک از آنان قصد داشت که سریع تر مراجعت نماید تا خود نخستین وارد شونده باشد و در نتیجه بهشتى گردد. پیامبر صلى اللَّه علیه و آله به نیّت آنان پى‏ برد و به باقى مانده ی اصحابش که نزد وى بودند فرمود: به زودى چند تن بر شما وارد مى‏ شوند که از جهت زودتر رسیدن در حال سبقت از یکدیگرند. پس هر کدام از آنان که مرا به خروج « #آذار » مژده دهد اهل بهشت است. سپس آنان که بیرون رفته بودند بازگشتند و ابوذر نیز همراهشان بود. آن گاه پیامبر صلى اللَّه علیه و آله به ایشان فرمود: ما اکنون در کدام یک از ماه هاى رومى به سر مى ‏بریم؟ #ابوذر گفت: یا رسول اللَّه، آذار به پایان رسیده است. پیامبر صلى اللَّه علیه و آله فرمود: اى اباذر، آن را مى‏ دانستم و لیکن دوست داشتم قوم من بفهمند که تو مردى از #اهل_بهشت مى‏ باشی و چگونه چنان نباشد حال آنکه پس از من به دلیل علاقه ‏ات به اهل بیتم تو را از حرم من دور گردانند و تنها زندگى خواهى نمود و تنها خواهى مرد و قومى که عهده دار مراسم کفن و دفنت بشوند به سبب تو سعادتمند گردند و در بهشت جاودانى که به پرهیزگاران نوید داده شده همراه من خواهند بود. 📓جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ 📓معانی الأخبار، ص۲۰۴ 1⃣نکته: آنچه که رسول الله در باب وعده بهشت داده‌اند مربوط به خروج از ماه #آذار است و ماه آذار هم یک ماه #رومی است و نه عربی و روز آن ثابت بوده همان طور که محقق کتاب تصریح نموده، مربوط به یک زمان خاص است از #اسفند تا #بهار و اصلا ربطی به #ماه_صفر هم ندارد. 👤جناب غفاری محقق کتاب ذیل حدیث می‌نویسد: ☑️آذار وأذار : شهر بعد شباط وقبل نيسان ، عدد أيامه ٣١ وهو الثالث من السنة الشمسية. جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ 🔰 آذار از ماههای رومی؛ همان ماه مارس میلادی؛ و تقریبا از ۱۰ اسفند تا ۱۱ فروردین می‌باشد و ۳۱ روز است. 📓معاني الأخبار، به تصحیح علی اکبر غفارى، ص ۲۰۴ 2⃣نکته: همانطور که ملاحظه می فرمایید، #مقصود پیامبر در این روایت آن نیست که به صورت کلی هرکس در هر زمان و مکانی اتمام ماه «آذار» را بشارت دهد اهل بهشت است! بلکه مقصود آن زمان و مکان #خاص بوده تا ثابت شود که این #ابوذر است که بهشتی است و نه شخصی دیگر و خود پیامبر نیز به این مهم تصریح کرده اند 3⃣نکته: اول ماه ربیع‌الاول هیچ تبریکی ندارد و از طرفی مصادف با ایام #دهه_محسنیه میباشد و وقایع #هجوم به خانه امیرالمؤمنین و #ضرب و شتم حضرت زهرا و... فلذا شایسته است مؤمنين این دهه را حتی اگر #عزاداری نمی کنند حرمت نگه داید. 📓جواهرالکلام @Seyedjavaher https://t.me/javaherkalam110135 https://eitaa.com/javaherkalam110135