📎وصی #امام صادق صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ چه کسی بود؟ 🛑رَوَی أَبُو أَیُّوبَ الْخُوزِیُّ قَالَ: بَعَثَ إِلَیَّ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ فَدَخَلْتُ عَلَیْهِ وَ هُوَ جَالِسٌ عَلَی کُرْسِیٍّ وَ بَیْنَ یَدَیْهِ شَمْعَةٌ وَ فِی یَدِهِ کِتَابٌ فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَیْهِ رَمَی الْکِتَابَ إِلَیَّ وَ هُوَ یَبْکِی وَ قَالَ هَذَا کِتَابُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ یُخْبِرُنَا أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَدْ مَاتَ فَ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ ثَلَاثاً وَ أَیْنَ مِثْلُ جَعْفَرٍ- ثُمَّ قَالَ لِی اکْتُبْ فَکَتَبْتُ صَدْرَ الْکِتَابِ ثُمَّ قَالَ اکْتُبْ إِنْ کَانَ أَوْصَی إِلَی رَجُلٍ بِعَیْنِهِ فَقَدِّمْهُ وَ اضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ فَرَجَعَ الْجَوَابُ إِلَیْهِ أَنَّهُ قَدْ أَوْصَی إِلَی خَمْسَةٍ أَحَدُهُمْ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ وَ عَبْدُ اللَّهِ وَ مُوسَی ابْنَیْ جَعْفَرٍ وَ حَمِیدَةَ فَقَالَ الْمَنْصُورُ لَیْسَ إِلَی قَتْلِ هَؤُلَاءِ سَبِیلٌ.) 1 🔰 ابو ایوب خوزی گفت: منصور دَوانیقی لعنت الله علیه 🔥 نیمه شب به دنبال من فرستاد، وقتی رفتم روی تخت نشسته بود، شمعی در مقابلش می‌سوخت و در دست نامه ای داشت، تا سلام کردم نامه را پیش من انداخت و شروع به گریه کرد. گفت این نامه محمّد بن سلیمان است که نوشته #جعفر بن محمّد از دنیا رفته است «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ» سه مرتبه این عبارت را گفت کجا می‌توان کسی چون #جعفر بن محمّد پیدا کرد. سپس به من گفت بنویس. اول نامه را نوشتم، گفت👈 بنویس اگر شخص معینی را وصی خود قرار داده گردنش را بزن. 👉 جواب آمد که #پنج نفر را وصی خود قرار داده است، یکی از آن‌ها خود منصور ابو جعفر است، محمد بن سلیمان، عبد اللَّه و موسی دو پسرش و حمیده. منصور گفت نمی توان این‌ها را کشت. 👇شرح روایت👇 🛑وجه التقية في تشريك هؤلاء ظاهر و مع ذلك أوضح الأمر إذ معلوم أن ذكر منصور بن سليمان للتقية، و معلوم أيضا أن حميدة لم تكن قابلة للإمامة فبقي الأمر مترددا بين الوالدين، و لو كان الأكبر قابلا للإمامة لم يضم إليه الأصغر فبين عليه السلام بذلك أنه غير قابل لذلك، فتعين موسى عليه السلام.)2 🔰 علامه مجلسی رحمه الله علیه: وجه تقیه در حدیث مشهود است با وجود تقیه امر{امامت} واضح است چون معلوم است که نام بردن منصور دوانیقی لعنت الله علیه 🔥 برای تقیه است{ چون انسان فاجر صلاحیت امام شدن را ندارد و همچنین حمیده{ همسر امام صادق علیه السلام} زیرا نِسوان قابلیت امام شدن را ندارند.پس امامت مردد میشود بین دو فرزند #امام صادق علیه السلام یعنی عبدالله و موسی و اگر فرزند بزرگتر { عبدالله} لیاقت امامت را داشت هیچ وقت فرزند کوچکتر { امام کاظم علیه السلام} را در وصیت نام نمیبرد لذا #امام صادق علیه السلام امر را واضح بیان کرده است و در بین وصی ها فقط #امام موسی کاظم علیه السلام قابلیت امام شدن برای جامعه را دارد . 📚: منابع 1:الکافی ،ج ۱ ،ص ۳۱۰ 2: مرآة العقول ج‏3، ص: 338 🌷 نشر مطلب به نیت تبیین عقاید مذهب شیعه با شما عزیزان🌷 @javaherkalam110135

🔗 آیا می دانید #سید الشهداء صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ چه زمانی به #شهادت رسیدند⁉️ 🔸ابو بصیر از حضرت #صادق علیه السّلام در باره آیه‏ ما یَكُونُ مِنْ نَجْوى‏ ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى‏ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما كانُوا ثُمَّ یُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلِیمٌ‏ « هر #سه نفر كه با هم نجوى كنند خداوند #چهارمى آنها است و اگر #پنج نفر باشند خداوند #ششمى آنها چه كمتر و چه بیشتر باشند خدا با آنها است هر كجا باشند سپس به آنها خبر خواهد داد از كارهایشان در روز قیامت خداوند به هر چیز دانا است. 📖سوره مجادله آیه 8 🔹فرمودند : این آیه در باره فلان(عُمَرَ🔥 ) و فلان(ابُوبَکر 🔥 ) و ابو عبیده جراح 🔥و عبد الرحمن بن عوف 🔥و سالم مولى ابی حذیفه و مغیرة بن شعبه🔥 نازل شده چون اینها پیمانى نوشتند و قرار گذاشتند كه وقتى محمّد از دنیا رفت نباید #خلافت و #نبوت هر دو در بنى هاشم باشد. خداوند این آیه را در باره آنها نازل نمود..... 🔸پرسیدم این آیه چه می شود كه : 👈 ‏ أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ أَمْ یَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى‏ وَ رُسُلُنا لَدَیْهِمْ یَكْتُبُونَ‏. « یا در كارى پافشاری كردند؟ ما [نیز] پافشاری خواهیم نمود. آیا مى‏پندارند كه ما راز آنها و نجوایشان را نمى‏شنویم⁉️ چرا، و فرشتگان ما پیش آنان [حاضرند و] ثبت مى‏كنند . 📖الزخرف: 79 و 80.» 🔹 فرمودند : این دو آیه در همین روز (نوشتن صحیفه ملعونه) نازل شد ❌ آیا تو روزی را شبیه این روز می دانى جز روز شهادت حضرت حسین علیه السّلام❌ در علم خدا نیز همین طور بوده كه به پیامبر اطلاع داده هنگامی كه آن #صحیفه ملعونه نوشته شد حسین علیه السلام به شهادت رسید. و این #قرارداد #ننگین موجب از بین رفتن خلافت از بنى هاشم شد و همه این اتفاقات در آن #روز افتاد. 📚تأويل الآيات ج۱ ص۶۴۶ الکافي ج۸ ص۱۷۹ #اَللّهُمَّ الْعَنْ اَلجِبتْ وَالطاغُوتْ وَالنَعْثَل وَالحُمِیراء 🔥 🏴@javaherkalam110135 🏴 جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ 📲

#خواندنی #مناظره جالب شیخ بهائی با دانشمند شافعی ☑️ قَالَ : كُنْتُ فِى الشَّامِ مظهرا أَنَّى عَلَى مَذْهَبِ الشافعى ، فَقَالَ لِى يَوْماً أَفْضَلُ فضلائهم ؛ يَا فُلَانُ تَحْصُلُ عِنْدَ الشِّيعَةِ حَجَّةً يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ حِجَجِهِمْ كَثِيرَةً ، فَطَلَبَ مِنِّي أَنْ احكى لَهُ شَيْئاً مِنْهَا فَقُلْتُ لَهُ : يَقُولُونَ انَّ البخارى رَوَى فِى صحيحه عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ اله وَ سَلَّمَ انْهَ قَالَ فَاطِمَةَ بَضْعَةُ مِنًى فَمَنْ أَذَاهَا فَقَدْ اذانى وَ مَنْ أغضبها فَقَدْ أغضبنى ثُمَّ رَوَى بَعْدَ هَذَا بِأَرْبَعٍ وَرَقَاتٍ أَنَّهَا خَرَجَتْ مِنَ الدُّنْيَا وَ هِىَ غاضبة عَلَيْهِمَا يُعْنَى عَلَى الشَّيْخَيْنِ - فَمَا ندرى كَيْفَ الْجَوَابِ ؟ ! فاطرق مَلِيّاً وَ قَالٍ : هَذَا كَذَبَ عَلَى البخارى أَنَا أَ رَاجَعَهُ اللَّيْلَةِ فَغَدَوْتُ عَلَيْهَا مِنِ الصَّبَاحِ ، فَلَمَّا رآنى ضَحِكَ ، ثُمَّ قَالَ أَمَا قُلْتُ لَكَ أَنِ الرَّافِضَةِ تَكْذِبْ ، رَاجِعَةً صَحِيحُ البخارى الْبَارِحَةَ فَرَأَيْتُ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ أَزْيَدَ مِنْ خَمْسِ وَرَقَاتٍ وَ كَانَ يتبجبج بِهَذَا الْجَوَابِ... 👤مرحوم خوانساري در روضات الجنان نقل می کند: مرحوم شیخ بهائی در یکی از سفرهای خود، با یکی از علمای اهل تسنّن ملاقات نمود، و خود را در مقابل او، در ظاهر #شافعی وانمود کرد. آن دانشمند #اهل_سنت که از علمای #شافعی بود، وقتی که دانست شیخ بهائی، #شافعی است، و از مرکز تشیع (ایران) آمده، به او گفت: «آیا شیعه برای اثبات مطلوب و ادّعای خود، شاهد و دلیل دارد⁉️». 👈شیخ بهائی گفت: من گاهی در ایران با آنها روبرو شده‌ام، می‌بینم آنها برای ادّعای خود شواهد بسیاری دارند. دانشمند #شافعی گفت: اگر ممکن است یکی از آنها را نقل کنید. شیخ بهائی گفت: مثلاً می‌گویند در صحیح بخاری (که از کتب معتبر اهل‌سنّت است) آمده، پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود: 👈 «فاطِمَهُ بَضْعَه مِنِّی مَنْ آذاها فَقَد آذانِی وَ مَنْ اَغْضَبَها فَقَدْ اَغْضَبَنِی»💯✔️ «#فاطمه صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ پاره تن من است، کسی که او را آزار دهد، مرا آزار داده و کسی که او را خشمگین نماید مرا خشمگین نموده است.» و در چهار ورق دیگر در همان کتاب است «وَ خَرَجَتْ فاطِمَهُ مِنَ الدُّنْیا وَ هِی غاضِبَه عَلَیهِما «و #فاطمه وفات کرد در حالی که نسبت به ابوبکر و عمر، لعنت الله علیهما 🔥خشمگین بود.» جمع این دو روایت و پاسخ به این سؤال طبق مبنای #اهل‌_سنّت چگونه است؟ دانشمند #شافعی در فکر فرو رفت (که با توجّه به این دو روایت، نتیجه این است که (عمر و ابوبکر)،🔥 عادل نبودند پس لیاقت رهبری و خلافت امت را ندارند.💯💯✔️ پس از ساعتی تأمّل گفت: گاهی شیعیان دروغ می‌گویند، ممکن است این هم از دروغ‌های آنها باشد، به من مهلت بده امشب به کتاب «صحیح بخاری» مراجعه کنم، و صدق و کذب دو روایت فوق را دریابم، و در صورت صدق، پاسخی برای سؤال فوق پیدا کنم. شیخ بهاء می‌گوید: فردای آن روز، آن دانشمند #شافعی را دیدم، از او سؤال کردم که مطالعه و بررسی تو به کجا رسید؟ او گفت همانگونه که گفتم؛ شیعیان دروغ می‌گویند، زیرا من صحیح بخاری را دیدم، #هر_دو_روایت_فوق_در_آن_ _مذکور است، ولی 👈بین نقل این دو روایت، بیش از #پنج ورق فاصله است، در حالی که شیعه می‌گفت #چهار ورق فاصله است!!‌😄😁 📚: روضات الجنان: ج 7 ص71 ‌🏴@javaherkalam110135 🏴 جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ 📲