🗓 روش مبارزاتی ابراهیم (ع) تاملی بر عمل بت‌شکنی ابراهیم بر اساس آیات قرآن #بخش_نخست   ماجرای بت­‌شکنی ابراهیم(ع) به خاطر مضمون انقلابی و حماسی آن شهرت زیادی دارد. در این یادداشت می­‌کوشم تا بر اساس روایت قرآن - در آیات ۵۱ تا ۶۷ سورۀ انبیاء- نشان دهم این «گفت­‌وگوی انقلابی» چه آداب و درس‌هایی دارد.   ▪️**تحول با روش گفت­‌وگویی/ dailogical transformation** یکی از بارزترین صحنه­‌های نمایش روش ابراهیم(ع) داستان بت­‌شکنی اوست. بر اساس بیان قرآن، ابراهیم(ع) در این مرحله شخصیت رشدیافته­­‌ای دارد. شاید به این معنا که آگاهی­‌ها و تجارب لازم برای دعوت صحیح به توحید و دیگر ابعاد رسالت داراست[1]. ابراهیم (ع) در قرآن، در موقعیت­های گوناگون و به بهانه­‌های متنوع، گفت­‌وگو و اندیشیدن در موضوع «جهان­‌بینی» را به «صحن علنی» جامعه می­‌کشاند. ابراهیم(ع) این روش را گاه در گفت­‌وگو با خویش[2]، گاه در گفت­‌وگو با پروردگار[3]، گاه در گفت‌وگو با صاحبِان قدرت[4] و گاهی در گفت‌وگو با قوم خویش[5] دنبال می­‌کند.   می‌توان گفت: مهم‌ترین ویژگی­‌ روش ابراهیم(ع) در مواجهه با چنین جامعه­‌ای گفت­‌وگو و پرسش­گری نقادانه است. ابراهیم در ماجرای شکستن بت‌ها، عمل خود را به شکلی پیش می‌برد که روحانیون صاحب قدرت را به «دادگاه علنی» می‌کشاند. مثلثی ساخته می‌شود که ضلع نخست آن، روحانیونِ صاحبِ قدرت؛ ضلع دوم: عموم مردم، و ضلع سوم، ابراهیم بت‌شکن است. پس ما شاهد یک گفت‌وگوی سه سویه‌ایم که در آن مردم نقش «هیات منصفه» را دارند. گویا در عرف عام و وجدان اخلاقی جامعه ابراهیم (هم)، این امر پذیرفته است که بحث درباره مسائل فکری و عقیدتی نمی‌تواند بحثی پشت درهای بسته و یا محدودیت‌‌های امنیتی باشد ویا هنر ابراهیم این بوده است که چنین سدهایی را در ماجرای بت‌شکنی شکسته است. بخوانیم: ▪️چون به بت‌خانه آمدند، [روحانیون] با شگفتی گفتند: چه کسی این کار را با معبودان ما انجام داده است؟ به یقین او از ستمکاران است(۵۹) ▫️ [مردم] گفتند: «شنيديم جوانى، از معبودان ما [به بدى‌] ياد می‌کند كه ابراهيم صدایش می‌کنند (۶۰) ▪️ [روحانیون] گفتند: پس او را در برابر دیدگان مردم ( عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ) بیاورید تا مردم شاهد ماجرا باشند (۶۱)   ▪️ [روحانیون] گفتند: ای ابراهیم! آیا تو با معبودان ما چنین کرده‌ای؟  (۶۲)   ادامه دارد ... ▪️پانوشت: [1] انبیاء ۵۱ [2] انعام/۷۵ تا ۷۹ [3] بقره/ ۲۶۰ [4] بقره/۲۵۸ [5] انبیاء/۵۱ تا ۶۷، شعراء/۸۹ #جهاد_تبیین #تدبر_در_قرآن #تفکر_نقادانه