📝 انتقادات تند آیت‌الله مکارم از بانک‌ها: رباخواری آشکار می‌کنند و افراد را به خاک سیاه می‌نشانند. 🔷 بعضی از بانک‌ها به وظایف شرعی عمل نمی‌کنند. می‌گویند برو یک #فاکتور_صوری بیاور که این میزان وام می‌خواهی و من به تو می‌دهم و سود من را هم بده و کاری نداشته باش. 🔷 #کارمزد_قرض‌الحسنه فقط برای یک سال است نه اینکه هر سال ۴ درصد کارمزد بگیرید و در نهایت بشود 20 درصد. این #رباخواری_آشکار است. 🔷 #جریمه_دیرکرد بسیاری را به #خاک_سیاه نشاند. اسلام می‌گوید: اگر بدهکار نتوانست بدهی‌اش را بدهد، نمی‌توان او را جریمه کرد، اما بانک‌ها جریمه می‌کنند. 🌐 متن کامل: hawzahnews.com/detail/News/453094 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

#جدول| الزامات نقش‌آفرینی دانشگاه در تربیت قوه‌ی عاقله‌ی کشور 🔹حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار صدها نفر از اساتید، اعضای هیأت‌های علمی و پژوهشگران دانشگاه‌ها و مراکز علمی در تاریخ ۹۷/۳/۲۰، دانشگاه را مرکزی مهم برای «تربیت قوه‌ی عاقله‌ی کشور» خواندند و افزودند: «اگر دانشگاه بخواهد این نقش را درست ایفا کند، یک الزاماتی دارد که باید به این الزامات حتماً توجّه کند.»

✅ در محضر قرآن (۵) 🔹 آیت‌الله شهید سید محمدباقر صدر: «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ» «وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ»؛ هر امتی سرآمدی دارد که هرگاه فرا رسد، نه به تأخیر می‌افتد و نه پیشی می‌گیرد [یونس:۴۹ / اعراف: ۳۴]. در این دو آیه شریف اجل و سرآمد به امت نسبت داده شده است. امت یعنی وجود جمعی انسان‌ها، نه این یا آن فرد. بنابراین در ورای اجل معین و حتمی هر انسانی به عنوان یک فرد خاص، سررسید دیگری برای هویت اجتماعی افراد، وجود دارد؛ یعنی همان امت به‌عنوان جامعه‌ای که بین افراد آن، مناسبات و پیوندهایی بر پایه مجموعه‌ای از افکار و اصول برقرار است و با نیروها و قابلیت‌هایی، پشتیبانی می‌شود. این جامعه که قرآن از آن به امت تعبیر می‌کند، دارای اجل و سررسید است، دارای مرگ و حیات است، درست مثل یک فرد که تا زمانی که حرکت دارد، زنده است و پس از آن می‌میرد، امت نیز ابتدا زنده است، سپس به مرگ دچار می‌شود و همان‌طور که مرگ یک انسان، تابع اجل و قانون است، امت‌ها هم دارای اجل‌های مشخصی هستند که توسط قوانینی، معین می‌شوند. 🔸 پژوهش‌های قرآنی، ص ۶۶. @shahidsadr 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🎥 پاسخ به شبهه «ناکارآمدی فقه حکومتی» #فیلم 🆔 @vasael_ir

🔸باید تلاش کنیم بانکداری موجود به بانکداری بدون ربا تبدیل شود حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید عباس موسویان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: 🔹باید سایر آموزه‌های اسلامی را به بانکداری تزریق کنیم. 🔹در عین حال مطالعاتی جامع برای طراحی نظام اقتصادی اسلام و در دل آن نظام مالی اسلام و در دل آن نظام بانکی اسلام داشته باشیم. 🔹 ما باید بتوانیم یک حرف روشنی برای تحول بانکداری اسلامی به آن معنای پنجم به بانک اسلامی به عنوان نظام اقتصادی اسلام داشته باشیم. #اقتصاد 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💢تازه‌های‌نشر؛ 📌انتشار کتاب «بررسی فقهی و حقوقی حاکمیت، حجاب و عفاف» 📙انتشارات: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 👤مؤلف: فاطمه فلاح تفتی #معرفی_کتاب 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💢جذب سرمایه خارجی اشکال شرعی دارد یا خیر؟/ قاعده نفی سبیل بر منع سرمایه‌گذاری خارجی و حمایت از کالای داخلی دلالت دارد 📌حجت‌الاسلام والمسلمین ذبیح الله نعیمیان، عضو هیأت علمی پژوهشگاه اندیشه سیاسی اسلام با اشاره به منع سرمایه‌گذاری خارجی در جهت حمایت از کالای داخلی گفت: چه بسا وظایف و حدود این تکلیف برای کارگزاران تفاوت کند؛ یک فرد مادامی که ریاست جمهوری یا وزارت خارجه را به دست دارد، اگر از تطبیق قاعده لاسبیل و امتثال آیه شریفه لا سبیل دور شود، در برابر خدا باید پاسخگو باشد. 🔹در دنیای سرمایه‌داری اصل بر رقابت مقتدرانه در اقتصاد است؛ یعنی کسی که سرمایه‌دار است تلاش می‌کند برای حفظ سرمایه خود و برای توسعه و ارتقای سرمایه خود دست به انحصارگرایی بزند. 🔹تجربه تحریم تنباکو یک تجربه تاریخی به یاد ماندنی و قابل تأمل در تاریخ فقه سیاسی ما است، اگر فقیه بخواهد به استنباط حکم و ارائه آن در قالب فتوا بپردازد، هم باید موضوع و موضوعات کلان را لحاظ کند و هم در مقام اصدار حکم ولایی به واقعیت موضوعات خارجی بپردازد. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/kMxztM @meftaah_com 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

دیدار حجت الاسلام حسینی کاشانی، مدیر امور موسسات پژوهشی حوزه علمیه قم با ریاست پژوهشگاه فقه نظام حجت الاسلام دکتر حاج ابوالقاسم 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

حجت الاسلام محمد هادی هدایت در نخستین جلسه از سلسله پیش نشست‌های علمی کنگره بین المللی «فقیه فقه نظام» با موضوع حکومت توحیدی با هدف نهایی انبیاء و اولیاء که با حضور جمعی از محققان و پژوهشگران در بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد، معنای حقیقی توحید در اسلام را تبیین و بررسی کرد. استاد حوزه علمیه ابراز کرد: توحید اسلام فراتر از یک امر اعتقادی خشک و قدرت اجتماعی است؛ توحید واقعی، استکبار ستیز و استکبار نابود کن است. پیامبر بزرگ اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم)، صرفاً به دنبال نابود کردن بت‌ها و سنگ‌ها نبودند؛ بلکه به دنبال مبارزه با ابوسفیان‌ها بودند. وی افزود: همۀ انبیای الهی به دنبال برپایی حکومت قسط برای دو هدف اساسی عبودیت اجتماعی و مبارزه با طاغوت بودند. منطقه قسط بسیار وسیع است. توحید اسلام توحید ناب و استکبار ستیز است که باید در تمام شئون جامعه گسترش یابد. حجت الاسلام هدایت، با اشاره به محور ولایت در ایجاد توحید اسلام، ابراز کرد: ولایت در ایجاد اعتقاد توحیدی، خودسازی و تربیت توحیدی و جامعه سازی توحیدی نقش دارد. وی ادادمه داد: معرفت الهی کلید توحید و الفبای دین توحید است.قدم نخست این است که خداوند خودش را به مردم معرفی کند و شناسایی الله از طریق امام صورت می‌گیرد. کسی که خدا را نشناسد، نمی‌تواند او را پرستش کند. ریشه پرستش ما شناخت خداست.  این استاد حوزه علمیه با بیان اینکه دو دشمن داخلی و خارجی وجود دارد، گفت: دشمن داخلی ما هوای نفس ماست و مشکل بیشتر انسان‌هایی که گمراه می‌شوند، این است که از هوای نفس خود تبعیت می‌کنند؛ دومین دشمن ما شیطان است. وی اضافه کرد: راه مبارزه با هوای نفس تزکیه نفس است. محوریت ولایت در خودسازی و تربیت نفس است. تزکیه انسان یکی از اصلی‌ترین وظایف ولی الله است و ولایت و نبوت راه تزکیه نفس است. هدایت تصریح کرد: خداوند متعال از ما عهد گرفته است که از شیطان تبعیت نکنیم؛ زیرا مبارزه اصلی شیطان با ولایت است و ولایت کارش این است که با شیطان مبارزه کند. وی اظهار کرد: کار انبیای الهی تربیت فرد نبود؛ بلکه آنان به دنبال جامعه‌سازی، نظام‌سازی و تربیت جامعه بودند. در واقع، دو هدف بزرگ ظهور توحید و رهایی از بند طاغوت‌ها را دنبال می‌کردند. انبیای الهی با سه تفکر حکام مستبد، منافقین قارون صفت و احبار و رهبان درباری مبارزه می‌کردند. این قیام مبارزه نرم نبود بلکه با شمشیر و سلاح آهنین صورت می‌گرفت. استاد سطح عالی حوزه علمیه قم، بیان کرد: عامل انحطاط دین و آنچه که شیعه در افکارش متهم به آن می‌شود، سبک شمردن و برداشتی ناصحیح از تقیه، صبر، رضا، قناعت، توکل، قناعت، شفاعت، تقوا، انتظار فرج و... است. وی با بیان اینکه مکتب تشیع در زمان امام رضا(علیه السلام) صورت گرفته است، خاطر نشان کرد: هدف اصلی امام رضا(علیه السلام) کندن پوشیۀ تزویر و ریا از چهره دشمن خاکستری بود. حجت الاسلام هدایت به برنامه‌های مبارزاتی امام رضا(علیه السلام) در نابودی اهداف مأمون اشاره کرد و افزود: بهره برداری اصلی از ماجرای ولایتعهدی، در اعلام آشکار امامت شیعه بود، در حالی که مأمون، امام را جدا از مردم می‌پسندید؛ ایشان در هر فرصتی خود را در معرض ارتباط با مردم قرار می دادند. بنابراین، نه تنها شیعه به سکوت و سازش تشویق نشدند، بلکه باعث دلگرمی شورشگران و مخالفان حکومت شد. گفتنی است، این نشست به همت و مشارکت بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی و پژوهشگاه فقه نظام و در راستای کنگره بین المللی فقیه فقه نظام، برگزار شد. پیش از این و در قالب تفاهم‌نامه‌ای بین این دو مرکز بر لزوم توجه به زمینه‌های مشترک همکاری در حوزه‌های مختلف علمی، فرهنگی، پژوهشی، چاپ و نشر کتاب و مقاله، تأکید شده است. ✍بنیاد پژوهش های اسلامی استان قدس 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔸با پشتیبانی مراکز علمی و اجرایی کشور نظام مالی و اقتصادی اسلام نهایی می‌شود حجت‌الاسلام دکتر سید عباس موسویان عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: 🔹نهاد‌هایی چون کمیته امداد امام خمینی(ره) و قرض الحسنه و بانکداری بدون ربا اولین گام‌ها در جهت برقراری نظام مالی و اقتصادی اسلام هستند. 🔹این نهادها با ارائه مدل‌های کارآمدتر و به روزتر از سوی حوزه‌ها و دانشگاه‌ها و حمایت بدنه‌ی اجرایی کشور می‌توانند موجب گسترش و ارتقاء این زیرنظام‌ها و در نتیجه کل نظام شوند. #اقتصاد @vasael_ir 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔆 از ثمرات آنچه که در ماه رمضان به دست آورده‌اید، سعادت خود را تا آخر سال تأمین کنید 🔻رهبرانقلاب: سعی کنید نتایج تلاش مبارک خود را در ماه رمضان، برای خود حفظ کنید. 🔹️دلها را پاکیزه نگه‌دارید و مشغول مسائلی که شما را از خدا دور میکند، مپسندید. 🔺️دلتان را مشغول یاد خدا بخواهید؛ آن را قدر بدانید و از نتایج و ثمرات آنچه که در ماه رمضان به دست آورده‌اید، سعادت خود را تا آخر سال تأمین کنید. ۱۳۷۲/۰۱/۰۴ 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

بیست و هشتمین کرسی آزاد اندیشی پژوهشگاه فقه نظام با ارائه دکتر عالم زاده نوری برگزار گردید 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir