اللّهُمّ صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَ آلِهِ، فِی کُلّ وَقْتٍ وَ کُلّ أَوَانٍ وَ عَلَى کُلّ حَالٍ عَدَدَ مَا صَلّیْتَ عَلَى مَنْ صَلّیْتَ عَلَیْهِ، وَ أَضْعَافَ ذَلِکَ کُلّهِ بِالْأَضْعَافِ الّتِی لَا یُحْصِیهَا غَیْرُکَ، إِنّکَ فَعّالٌ لِمَا تُرِیدُ بار خدایا بر محمد و آلش درود فرست، در هر وقت و هر زمان، و در هر حالى، به اندازه درودى که به هر کس دیگر فرستاده اى، و چند برابر آن درودها که احدى را قدرت بر شمردن آن نباشد، همانا آنچه را تو بخواهى انجام مى دهى #صحیفه_سجادیه_دعای_چهل_وچهار https://eitaa.com/jorenab

هفته بسیج برتمامی سربازان ولایت مبارک باد https://eitaa.com/jorenab

#حکمت_صد_و_ده وَ قَالَ ع لَا يُقِيمُ أَمرَ اللّهِ سُبحَانَهُ إِلّا مَن لَا يُصَانِعُ وَ لَا يُضَارِعُ وَ لَا يَتّبِعُ المَطَامِعَ برپا نمی گردد فرمان الهی مگر توسط کسی که در اجرای حق اهل مدارا نباشد و سازشکار نباشد و دنبال طمع نرود انجام فرامین الهی نیازمند انسانهای خود ساخته ایست که اولا اهل مداهنه وسستی نباشد همانگونه که قرآن کریم عده ای را سرزنش می کند برای آنکه اهل مداهنه هستندومی فرماید دوست دارند سستی از خویش نشان دهی تاآنها سستی کنند«وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُون‏»( قلم :۵) یعنی هرگاه مسئول ورهبر جامعه دچار سستی ومدارا ومسامحه شود طمع دشمنان بیشتر می شود ثانیا اهل سازش نباشد زیرا سازش با دشمنان دین نه تنها مسئله ای را حل نمی کند بلکه باعث می شود فشار دشمنان هرچه بیشتر شده وکارشکنی آنان نیز زیاد خواهد شد در حقیقت ضعف وسازشکاری باعث می شود قدرت جامعه دینی تحلیل رفته ودشمن نیز منتظر چنین فرصتی است سعی بر تسلط فرهنگی اقتصادی و نظامی بر چنین جامعه ای خواهد شد ثالثا بدنبال هوا وهوس نباشد بلکه کسی باشد که بتواند بر خویش امیر باشد وفرامین الهی را پیش از دیگران بر خویش اجراء نماید زیرا قرار گرفتن در مناصب حکومتی ثروت وقدرت را به همراه دارد که در صورت نبود دیانت موجب فساد خواهد بود لذادر دستورات دینی آمده است کسی را برای حکومت بر گزینید که خویشتن دار ، حافظ دین ، مخالف هوا وهوس ومطیع دستورات مولی باشدو اگر چنین فردی باشد مردم باید از وی تقلید نمایند «ْ فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوه‏»( بحارالانوار ج۲ص۴۵۸) سرش آن است اگر کسی به عنوان رهبر وجود نداشته باشد راهبران به گرداب فتنه دچار می شوند وگاهی چنان گرداب مهیبی است که نه تنها فرد بلکه جامعه را نیز به کام خویش می کشد ازینرو می بایست فقیهی جامع الشرائط بی رغبت به دنیا عابدی وارسته وزاهدی از دنیا دست شسته چشم بر دهان مولا دوخته ناخدای کشتی مؤمنین در دریای متلاطم فتنه ها وتاریکی ها شود. #نهج_البلاغه https://eitaa.com/jorenab

روز سه‌شنبه به نام حضرت زین العابدین و امام باقر و امام صادق(علیهم‌السلام) است. زیارت میکنیم ایشان را: السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا خُزَّانَ عِلْمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا تَرَاجِمَةَ وَحْىِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَئِمَّةَ الْهُدَىٰ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَعْلامَ التُّقىٰ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَوْلادَ رَسُولِ اللّٰهِ، أَنَا عَارِفٌ بِحَقِّكُمْ، مُسْتَبْصِرٌ بِشَأْنِكُمْ، مُعادٍ لِأَعْدائِكُمْ، مُوَالٍ لِأَوْلِيَائِكُمْ، بِأَبِى أَنْتُمْ وَأُمِّى، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ . اللّٰهُمَّ إِنِّى أَتَوالىٰ آخِرَهُمْ كَمَا تَوالَيْتُ أَوَّلَهُمْ، وَأَبْرَأُ مِنْ كُلِّ وَلِيجَةٍ دُونَهُمْ، وَأَكْفُرُ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّىٰ . صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ يَا مَوالِىَّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ . السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْعَابِدِينَ وَسُلالَةَ الْوَصِيِّينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَاقِرَ عِلْمِ النَّبِيِّينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَادِقاً مُصَدَّقاً فِى الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ، يَا مَوالِىَّ هٰذَا يَوْمُكُمْ وَهُوَ يَوْمُ الثُّلَثَاءِ، وَأَنَا فِيهِ ضَيْفٌ لَكُمْ وَمُسْتَجِيرٌ بِكُمْ، فَأَضِيفُونِى وَأَجِيرُونِى بِمَنْزِلَةِ اللّٰهِ عِنْدَكُمْ وَآلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ. https://eitaa.com/jorenab

#حکمت_یک(۱) « قَالَ ع‏ كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَيُحْلَب‏» توضیح :   ۱-حضرت می فرماید به هنگام فتنه مانند شتر دوساله باش نه پشتی دارد تاسوار شوند ونه پستانی دارد تا اورا بدوشند. ۲- کلمه «فِتْنَةِ» از «فتَنْتُ الفضة و الذهب‏» است یعنی  طلا ونقره را با آتش ذوب کردم تا  طلا ونقره خوب از طلا ونقره پست جدا شود .وبه معنای امتحان واختبار است (۱) ۳-کلمه « ابْنِ اللَّبُونِ »به شتر بچه ای گفته می شود که دوسالش  تمام شده داخل سه سالگی شده باشد(۲) ۴-کلمه « ضَرْعٌ » به محل آمدن شیر – پستان – گفته می شود (۳) ۵-مرحوم علامه طباطبائی ( رضوان الله تعالی علیه) درتفسیر گرانسنگ« المیزان »در توضیح واژه فتنه می نویسد:«كلمه فتنه به معناى هر عملى است كه به منظور آزمايش حال چيزى انجام گيرد، و بدين جهت است كه هم بر آزمايش فتنه گفته می شود و هم ملازمات غالبى آن كه عبارت است از شدت و عذابى كه بعداز آزمايش می آید مثل گمراهی وشرک، در قرآن كريم نيز در همه اين معانى استعمال شد»(۴) ۶-مرحوم خویی در منهاج البراعه میه نویسد:« اکثر شارحان فتنه را در مورد امور سیاسی وبرای کسب قدرت که دو گروه گمراه باهم به خصومت می پردازند می دانند که دراین صورت باید به  گوشه ای پناه برد  ولی به نظر من مراد این است که در چنین شرایطی باید از کمک به فتنه انگیزان اجتناب نمود» (۵) ۷-می گویم:مراد از فتنه؛ غبار آلود بودن فضاست بگونه ای که راه حق از ناحق شناخته نمی شود  وهر گروه خود را برحق می داند وحتی شایدبرای اثبات نظرات خویش به ظواهر دینی استناد کنند ،و زمان زیادی از وقوع فتنه نگذشته است تا  مشخص شود پشت پرده ،ماجراچیست ؛ بنابراین برهرنوع دو دستگی واختلافی که در آن راه حق از باطل شناخته نشود، فتنه اطلاق می گردد ۱-لسان العرب ج۱۳ ص ۳۱۷ ماده ف ت ن ۲-لسان العرب ج ۱۳ ص ۳۷۵ ماده ل ب ن ۳- همان ج۸ ص ۲۲۳ ماده ض ر ع ۳ ۴- المیزان ج ۲ص ۶۱ ۵- منهاج البراعه ج ۲۱ ص ۸ https://eitaa.com/jorenab