الان آنچه به عنوان پیشرفت تکنولوژی مطرح است بحث پهباد هاست در حالی که سالها قبل قرآن کریم از پهباد های الهی رو نمایی کرد *بنام خداوند بخشنده مهربان* آیا ندیدی پروردگارت با فیل سواران [= لشکر ابرهه که برای نابودی کعبه آمده بودند ] چه کرد؟! آیا نقشه آنها را در ضلالت (و تباهی) قرار نداد؟! و بر سر آنها پرندگانی را گروه گروه فرستاد، که با سنگ هایی از گل متحجّر (سنگ سخت) آنان را هدف قرار می دادند. سرانجام آنها را همچون کاه خورده شده (و متلاشی) قرار داد. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ أَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِأَصْحَابِ الْفِیلِ (۱) أَلَمْ یَجْعَلْ کَیْدَهُمْ فِی تَضْلِیلٍ (۲) وَأَرْسَلَ عَلَیْهِمْ طَیْرًا أَبَابِیلَ (۳) تَرْمِیهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّیلٍ (۴) فَجَعَلَهُمْ کَعَصْفٍ مَّأْکُولٍ (۵) @jorenab

امام صادق (علیه السلام) : از دعاهایی که شایسته است هر فرد بخواند حتی اگر فراموش کرد سزاوار است که قضا کند اینکه بعد از نماز صبح ده مرتبه بگوید خدایی غیر الله نیست و شریکی ندارد. فرمانروایی از آن اوست و حمد و ستایش از آن اوست، زنده می کند و می میراند، و زنده است و نمی میرد، همه خیرها در دست اوست و او بر هر چیزی توانا است و بعد ده مرتبه بگوید پناه می برم به خدای شنوای دانا، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِنَّ مِنَ الدُّعَاءِ مَا يَنْبَغِي لِصَاحِبِهِ إِذَا نَسِيَهُ أَنْ يَقْضِيَهُ، يَقُولُ بَعْدَ الْغَدَاةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ كُلُّهُ، وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، وَ تَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَإِذَا نَسِيَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً كَانَ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ. ( تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعة،ج ۷، ص ۱۲۰) @jorenab

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّكَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ امروز جمعه متعلق است به امام زمان حجت بن الحسن عجل الله تعالی فرجه الشریف می گویم: در میان مردم مشهور است که ذکر روز جمعه صلوات بر محمد وال محمد. است چه خوب است. اولا صلوات را در روز جمعه بفرستیم که برای آن ثواب فراوانی گفته شده است ثانیا برای سلامتی مولای مان حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف. باشد اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل لولیک الفرج @jorenab

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : كمياب ترين چيز در آخر الزمان برادرى قابل اعتماد، يا درهمى حلال است. أقلُّ ما يكونُ في آخِرِ الزّمانِ أخٌ يُوثَقُ بهِ أو دِرْهَمٌ من حَلالٍ [تحف العقول : ص54.] می گویم در زمانه ای بسر می بریم نه می توان به علاقه و محبت کسی اعتماد کرد و نه می توان به سخن کسی دل بست و نه می توان روی رفاقت و برادری کسی حساب کرد در روزگاری که تمام تلاش انسان ها برای به خدمت گرفتن دیگران برای مطامع شخصی خودشان هست و حتی ابراز علاقه و محبت تا آنجا ادامه می دهند که برایشان نفع داشته باشد در چنین شرایطی باید هرچه بیشتر با قرآن کریم و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام مانوس گردید و از آنان کمک خواست تا گرفتار زبان بازان. دوستان ظاهری نگردید @jorenab

#با_امیر_مومنان_سی_و_هفت حسین بن عون می گوید: سید حمیری در بستر احتضار قرار گرفته بود و من به بالینش رفتم و دیدم که در حال احتضار و جان کندن است و جماعتی از همسایگان وی که ضد شیعه و ائمه اطهار (ع) بودند در کنار بسترش هستند و گروهی از شیعیان نیز حضور دارند. در همین حال که مشغول نگاه کردن به چهره او بودیم ناگهان دیدیم نقطه سیاهی در صورتش پیدا شد و کم کم پخش گردید و تمام صورتش را فرا گرفت. شیعیان حاضر در مجلس، غمگین و سرافکنده شدند ولی گروه دیگر خوشحال گردیدند، چرا که این سیاهی را دستاویزی بر بطلان مذهبِ پیروان ائمه اطهار (ع) قرار می دادند و این اتفاق نتیجه ی بعضی از گناهانی بود که سید حمیری قبلاً انجام داده بود. اما طولی نکشید که در همان محل صورت، نقطه ی سفیدی پیدا شد و کم کم پخش گردید و همه ی صورتش را فرا گرفت و ناگهان دیدیم که سید حمیری شاداب و خندان و نورانی، این اشعار را خواند: ۱-کَذَبَ الزاعِمونَ اِنَّ عَلیاً  لَم یُنجی مُحبَهُ مِن هَناتِ ۲-قَدوَ رَبی دَخَلتُ جَنةَ عَدَن  وَ عَفی لی الالَهُ عَن سَیّئاتِ ۳-فَابشِروا الیومَ اَولیاءَ عَلی وَ تَوَلوا عَلیاً حَتی المَماتِ ۴-ثُم مِن بَعدِهِ تَوَلَو بَنِیه   واحِداً بَعداَ واحِدٍ بالصِّفاتِ ۱-آنان که پنداشتند که علی (ع) دوستانش را از لغزش ها نجات نمی دهد، دروغ گفتند، ۲- چرا که سوگند به پروردگارم، من وارد بهشت برین شدم، و خداوند گناهانم را بخشید، ۳- امروز دوستان علی (ع) را مژده دهید که علی (ع) تا دَم مرگ دوست بدارید ۴- و پس از او فرزندانش را یکی پس از دیگری دوست بدارید و آن ها را رهبر خود قرار دهید.» سپس سید حمیری گفت: «لا اِله اِلا الله حقاً حقاً، اَشهدُ اَنَّ محَمداً رَسولُ اللهِ حقاً حقاً، اَشهدُ اَنَّ عَلیاً امیرالمومنینَ حقاً حقاً؛ ( به راستی و به حق، معبودی جز خدای یکتا و بی همتا نیست، و به راستی و به حق گواهی می دهم که محمد (ص) رسول خداست، و به راستی و به حق گواهی می دهم که علی (ع) امیرمومنان است) و همان دم جان به جان آفرین تسلیم نمود. (بحارالانوارج۶ص۱۹۲) @jorenab

#حدیث_امان  1⃣متن النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ ذَهَبَ أَهْلُ السَّمَاءِ وَ أَهْلُ بَیْتِی أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ فَإِذَا ذَهَبَ أَهْلُ بَیْتِی ذَهَبَ أَهْلُ الْأَرْضِ   2⃣ترجمه ستارگان، مایه ایمنی اهل آسمان‌اند، و هرگاه [از میان] بروند، روزگار اهل آسمان پایان خواهد یافت اهل بیت من نیز مایه ایمنی اهل زمین‌اند،. و هرگاه دوران آنان پایان یابد، روزگار اهل زمین نیز پایان خواهد یافت 3⃣بررسی این روایت در کتب متعدد شیعه آمده است از جمله  علل الشرایع مرحوم صدوق جلد 1ص123 وبحارالانوار جلد 23 ص 6 ومناقب ابن شهر اشوب ج4 ص 168 وهمینطور در کتب متعدد اهل سنت از جمله تاریخ الامم والملوک طبری ج4 ص236 والمستدرک علی الصحیحین نیشابوری ج3 ص 162 4⃣استدلال اهل بیت علیهم السلام مانند ستارگان مایه هدایت هستند پس اولا هدایت آنها مطلق هست مقید به چیزی نشده است ثانیا مانند ستارگان تا قیامت هدایت اهل بیت ادامه خواهد داشت و اگر اهل بیت نباشند هستی درهم پیچیده خواهد شد ثالثا نجات از گمراهی وتباهی تنها در طی مسیری که اهل بیت علیهم السلام ترسیم کرده اند می باشد @jorenab

خداوندا درهای رحمتت را برمن بگشا وراه های گناه را برمن ببند خدایا هرچه به دوستدارنت و بندگان خوبت ارزانی می کنی برمن ارزانی کن و هر شر و بدی که از آنها دور می سازی ازمن دور نما اللَّهُمَّ افْتَحْ لِی أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَ أَغْلِقْ عَنِّی بَابَ مَعْصِیَتِكَ اللَّهُمَّ أَعْطِنِی فِی مَقَامِی هَذَا جَمِیعَ مَا أَعْطَیْتَ أَوْلِیَاءَكَ وَ أَهْلَ طَاعَتِكَ وَ اصْرِفْ عَنِّی جَمِیعَ مَا صَرَفْتَ عَنْهُمْ مِنْ شَرٍّ (بحارالانوار ج۸۴ص۲۳۴) می گویم راغب در باره معنای رحمت می گوید (رَحمَة: ) نرمى و نرمخويى است كه نيكى كردن بطرف مقابل را اقتضاء مى كند كه گاهى در باره مهربانى و نرمدلى بطور مجرّد و گاهى در معنى احسان و نيكى كردن كه مجرّدا ز رقّت است بكار مى رود مثل- رحم اللّه فلانا- خدا او را مورد احسان و رحمت قرار دهد (كه غالبا بصورت دعاست) و هر گاه خداى بارى با اين واژه توصيف شود چيزى جز احسان مجرّد و بدون رقّت و رحمدلى نيست و از اين معنى روايت شده است كه: «انّ الرّحمة من اللّه انعام و افضال و من الادميّين رقّة و تعطّف» (رحمت از سوى خداوند نعمت دادن و بخشايش دادن است و از آدميان شفقت و مهربانيست). پس رحمت دو معنى در بر دارد يكى رقّت و نرمدلى و ديگرى احسان و بخشش، خداوند در سرشت و فطرت مردم، مهربانى و رقّت را تمركز داده و خود را با احسان، (مفردات راغب واژه رحم ص ۳۴۷) @jorenab