#برسش_قرآنی بسم الله الرحمن الرحیم پاسخ به یک پرسش قرآنی پرسش: با اینکه سوره نبا سوره ای است در مورد قیامت ؛ به همین خاطر جز چند آیه از آن بقیه آیات مربوط به قیامت و حوادث آن است چرا چند آیه آغازینش در مورد حکیمانه بودن برخی از پدیده های این جهان است مانند آیه الم نجعل الأرض مهادا و الجبال اوتادا....وجنات الفافا ؟ پاسخ : پاسخ علامه طباطبایی این است که در حقیقت خداوند در این آیات با تاکید بر حکیمانه بودن پدیده های عالم و جهان هستی بر حتمی بودن وقوع معاد و قیامت استدلال می کند یعنی اگر پدیده های این جهان حکیمانه هست و به تعبیر دیگر آفرینش هر پدیده ای هدفمند است همین حکمت و هدفمندی خود دلیل بر وقوع معاد است چون بدون سرای اخروی آفرینش این جهان هدفمند و حکیمانه نخواهد بود در حقیقت این آیات در راستای آن آیاتی است که بیانگر این است که آسمان زمین را بر اساس حق آفریدیم نه بر اساس باطل. (حجت الاسلام و المسلمین دکتر نیکزاد) https://eitaa.com/jorenab

#با_امیر_مومنان_سی_و_یک عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: حُبُّ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ یَأْکُلُ الذُّنُوبَ کَمَا تَأْکُلُ النَّارُ الْحَطَبَ. (بحارالانوار ج۳۹ص۲۵۷) نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم: دوستی علی بن ابی طالب(علیه السلام) گناهان را نابود می کند انگونه که آتش هیزم را نابود می کند https://eitaa.com/jorenab

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ یَوُودُهُ حِفْظُهُمَاوَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ https://eitaa.com/jorenab

وقال علیه السلام : یُونُسَ عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِیَادٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: مَنْ صَدَقَ لِسَانُهُ زَکَی عَمَلُهُ وَ مَنْ حَسُنَتْ نِیَّتُهُ زِیدَ فِی رِزْقِهِ وَ مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهْلِ بَیْتِهِ زِیدَ فِی عُمُرِهِ امام باقرعلیه السلام :هرکه زبانش را نیکو گرداند کردارش پاک گردد، هرکه خوش،نیت است روزیش افزون شود ، وهرکه بااهلش خوشرفتار باشد به عمرش افزوده گردد. تحف العقول عن آل الرسول ص۳۰۵ https://eitaa.com/jorenab

#انسان_معامله_گر انسان با هر گفتار و رفتار در حال تربیت خویش و اندوختن توشه است یعنی در حقیقت در حال معامله است که خود را به خدا بفروشد و به سعادت برسد ویا موجب غضب و خشم خداوند گردد جالب انکه این معامله‌گری حتی در سکوت در برابر کاری که در منظر او صورت می‌گیرد را نیز شامل می‌شود پس تمام ابعاد وجودی انسان را در برمی‌گیرد واو همیشه و به‌طور پیوسته در حال معامله می‌باشد و هرلحظه امکان زیان و ضرر وجود دارد و هرلحظه ممکن است با سخنی و یا نگاهی و یا رفتاری دین را به بهایی اندک بفروشد و بالاتر از این معامله‌گری در آمال و آرزوهای او نیز خود را نشان می‌دهد و اگر مایل باشد با اهل شقاوت و دنیاپرستان باشد بدون شک به‌سوی دین‌گریزی سوق پیدا می‌کند و این حالت تا لحظه مرگ ادامه دارد «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ خَائِفاً مِنْ سُوءِ الْعَاقِبَهِ لَا يَتَيَقَّنُ الْوُصُولَ إِلَى رِضْوَانِ اللَّهِ حَتَّى يَكُونَ وَقْتُ نَزْعِ رُوحِهِ وَ ظُهُورِ مَلَكِ الْمَوْتِ لَه‏» (بحار الانورج۶ص۱۷۶) نبی اکرم (ص) فرمود: مؤمن پیوسته از سوء عاقبت خود بیمناک است و یقین ندارد که آیا به مقام خشنودی و رضای الهی خواهد رسید تا هنگام مرگ و آمدن ملک‌الموت https://eitaa.com/jorenab

#با_امیر_مومنان_سی_و_دو أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً بَعَثَ اللَّهُ إِلَیْهِ مَلَکَ الْمَوْتِ کَمَا یَبْعَثُ إِلَی الْأَنْبِیَاءِ وَ دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ هَوْلَ مُنْکَرٍ وَ نَکِیرٍ وَ بَیَّضَ وَجْهَهُ بحارالانوارج۷ص۲۲۲ آگاه باشیدهرکس علی علیه السلام را دوست بدارد فرشته مرگ انگونه که بر انبیا نازل می شود بر او نازل می شود خداوند ترس و وحشت از نکیر و منکر را از او دفع می کند و چهره اش را زیبا می کند https://eitaa.com/jorenab