ابن کَوَّاء از حضرت امیرالمومنین علیه السلام در باره ایه ۴۶ سوره اعراف (بر «اعراف» مردانی هستند که هر یک از آن دو گروه را از چهره هایشان می شناسند.)پرسید حضرت فرمود: مائيم اعراف كه خداى عز و جل جز از طريق معرفت ما شناخته نشود و مائيم اعراف كه خدا ما را در روز قيامت بر روى صراط‍‌ معرفت قرار دهد، پس داخل بهشت نشود مگر كسى كه ما او را بشناسيم و او ما را بشناسد و بدوزخ نرود جز آنكه ما او را نشناسیم و او ما را نشناسد، خداى تبارك و تعالى اگر ميخواست خودش را بيواسطه به بندگانش می‌شناسانيد ولى ما را در جاده و راه و طريق معرفت خود قرار داد. 📗 جَاءَ ابْنُ الْکَوَّاءِ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ- وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ فَقَالَ «نَحْنُ الْأَعْرَافُ الَّذِي لَا يُعْرَفُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا بِسَبِيلِ مَعْرِفَتِنَا وَ نَحْنُ الْأَعْرَافُ يُعَرِّفُنَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ یَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الصِّرَاطِ فَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَنَا وَ عَرَفْنَاهُ وَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْكَرَنَا وَ أَنْكَرْنَاهُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَوْ شَاءَ لَعَرَّفَ‏ الْعِبَادَ نَفْسَهُ‏ وَ لَكِنْ جَعَلَنَا أَبْوَابَهُ وَ صِرَاطَهُ وَ سَبِيلَهُ وَ الْوَجْهَ الَّذِي يُؤْتَى مِنْه‏‏» (کافی،ج۱،ص ۱۸۴) @jorenab

نقش دعا در زندگی ما چقدر است از سویی انسان فقط حاصل تلاش خود را درو میکند لیس للانسان الا ما سعی(نجم ۳۹) گندم ازگندم بوید جو زجو از سویی دیگر دعا و تضمیمن اجابت آن از بایدهای زندگی ما است وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (غافر٦٠) نتیجه دعا کجاست ؟چند درصد از نتیجه برای دعا است؟ واقعیت این است دعا یک ضرورت است و بگونه ی همه نتیجه برای دعا است دعا روح رفتار ما است هنگام تصمیم های مهم نتیجه دعا خودش را نشان میدهد اینطور نیست که هر گاه اسباب طبیعی یکسو بود دعا کردیم مستجاب میشود و اگر اسباب طبیعی سوی دیگر بود دعا به در بسته میخورد زکریای پیر با همسر نازا دارای پسر می شوند تا این نکته را گوش زد کنند گاهی موانع برای استجابت( دعای واقعی) وجود دارد و صلاح شخص و خانواده اش نیست برای همین مدرس موسی ع طفل را کشت تا بداندکه (باشد اندر پرده بازی های پنهان ) پس استجابت لزوما بر آوردن خصوص خواسته در دعا نیست دعا یک ضرورت است @MohammadGelayeri

#با_امیر_مومنان_سی_و_چهار أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ وَ جَوَازاً عَلَی الصِّرَاطِ وَ أَمَاناً مِنَ الْعَذَابِ وَ لَمْ یُنْشَرْ لَهُ دِیوَانٌ وَ لَمْ یُنْصَبْ لَهُ مِیزَانٌ وَ قِیلَ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِلَا حِسَابٍ (بحارالانوارج۷ص۲۲۲) نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم: آگاه باشید هرکس علی علیه السلام را دوست بدارد خداوند آزادی از آتش و رهایی از عذاب و عبور از صراط را برای او می نویسدبدون حساب و کتاب اورا وارد بهشت می کند https://eitaa.com/jorenab

#تلنگر_چهارده خداوند اگر بخواهد کاری انجام دقیقا همان چیزی که توسط انسان موجب ضرر میشود رابگونه ای می کند که موجب نفع شود مثلا برادران حضرت یوسف اورا در چاه انداختند تا ازبین برود ووقتی عده ای اورا پیدا کردند با بی رغبتی فروختند در حالی که اگر افتادن در چاه وگرفتنش توسط کاروان نبود حضرت یوسف به مصر نمی رسید وحاکم مصر نمیشد برادران حضرت یوسف پیراهنش را برای حضرت یعقوب آوردند وگفتند اورا گرگ خورد و حضرت یعقوب با دیدن پیراهن آنقدر گریه تا نابینا شد وجالب آنکه آنچیزی که باعث برگشت بینایی حضرت یعقوب شد پیراهن حضرت یوسف بود وَمَکَرُوا وَمَکَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَیْرُ الْمَاکِرِینَ (آل عمران ۵۴) معنای مکر الهی این است آنها کاری انجام میدهند( برای مثال فتنه یاتفرقه) دقیقا همان کار باعث تقویت وحدت میشود از آنطرف خداوند اگر بخواهد، کاری که انسان فکر می کند موجب نجاتش میشود را باعث نابودی اش قرار میدهد در داستان حضرت موسی وقتی فرعون شنید حضرت موسی با یارانش از شهر بیرون رفت دستور داد به دنبالش بروند گفت اینها عده ای کم هستند مارا به خشم آوردند برویم نابودشان کنیم در حالی که قران می فرماید ماآنهارا از باغ و وجایی که بودند بیرون کردیم فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ وَ كُنُوزوَ مَقامٍ كَرِيم(شعرا ۵۷_۵۸) یعنی فرعون به خیال خودش به دنبال حضرت موسی رفت تا اورا از بین ببرد در حالی که خداوند اورا از جای امن بیرون برد تا در رود نیل که مظهر قدرت فرعون بود غرق نماید https://eitaa.com/jorenab

عنقا شکار کس نشود دام بازچین کان جا همیشه باد به دست است دام را https://eitaa.com/jorenab

#صلوات_یازده قال أبو عبدِ الله أو أبو جعفر علیهما السلام:أثقَلُ ما یوضَعُ فی المیزانِ یومَ القیامةِ، الصَّلاةُ علی مُحمَّدٍ وَ أهلِ بِیتِه. (بحارالانوارج۹۱ص۴۹) حضرت باقر و یا حضرت صادق علیهما السلام میفرمایند: سنگینترین عملی كه روز قیامت در ترازوی اعمال قرار داده میشود، صلوات بر محمد و اهلبیت بزرگوارشان علیهم السلام است https://eitaa.com/jorenab

#بر_کرانه_غدیر_یک #شناخت_امامت نکته ای که توجه به آن لازم است آنکه آیا لازم است واقعه ایکه هزار و اندی سال ازآن میگذرد بازخوانی و مورد بررسی مجدد قرارگیرد ؟ برای روشن شدن جواب  باید توجه داشت آنچه در آن عصرو درآن مکان روی داد، میتواند چند احتمال داشته باشد . اول – یک مسئله سیاسی بوده  و گروهی درآن مکان جمع شدند و فردیرا به عنوان خلیفه انتخاب کردند و گروه دیگر هم آنرا نپذیرفتند . دوم – عده ای معتقد بودند حضرت رسول ( صلی الله علیه وآله و سلم ) برای خویش جانشینی انتخاب نموده اما این جانشین از سوی مردم مورد استقبال قرار نگرفت و آنان خود برای خویش خلیفه انتخاب کردند. سوم- گروهی عقیده داشتند برای جانشینی حضر ت ، کسی هست که افضل ازدیگران و به این مقام شایسته تراست و باید زمام امور را بدست گیرد اما درمقابل عده ای  ضمن  پذیرش افضلیت وی، دیگران را که پایینتربودند مقدم کردند ([1]). چهارم – حضرت رسول  اکرم( صلی الله علیه وآله و سلم ) دین اسلام رابرمردم عرضه کرد واین برای همیشه پابرجاست «وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغ‏»([2])و ازآنجاکه دستورات قران کریم محتاج به کسی است که تفسیرو تطبیق و اجرای آنرا برعهده بگیرد بعد از رسول خدا بایدکسانی باشند تا این وظیفه مهم را انجام دهند ازینرو ؛ اولا باید مانند خود پیامبر معصوم باشند تا قول و  فعل و تقریر آنها برای مردم حجت باشد ثانیا به حقایق دینی بطور کامل احاطه داشته باشند تا تحریف و عدم تحریف دین چه لفظی و چه معنوی را بشناسند و حتی جلوی تفسیر ناروا ازدینرا بگیرند. ثالثا همانگونه که نبی اکرم ( صلی ا لله علیه وآله و سلم ) با عنایت خاصه الهی و معیت ویژه خداوندی هدایت شده، تا بتواند رهبری مردم را برعهده بگیرد اینان نیز چنین ویژگی داشته باشند . رابعا  ازآنجا که نبی اکرم ( صلی ا لله علیه وآله و سلم ) مجرای فیض الهی است  و هم مظهررحمانیت خداوند است ([3]) و هم مظهر رحیمیت خداوند ([4]) چنین انسانی نیز می بایست دارای چنین خصوصیتی باشد زیرا خلیفه باید نشانی ازمستخلف عنه داشته باشد چون باید بجای او تصمیم بگیرد و به جای او عمل کند . شیعه معتقد است بحث جانشین رسول گرامی اسلام  بسیار برتر و بالاتراز یک مسئله سیاسی است هرچند چنین امری میتواند در دل آن گنجانده شود و معتقد است جانشین حضرت ،امامان معصومی هستند که به دین دست نخورده و کامل احاطه تام دارند د :یا علی تو بمنزله کعبه هستی و باید بسوی تو بیایند نه اینکه تو بسوی آنان بروی « وَ أَنْتَ بِمَنْزِلَةِ الْكَعْبَةِ تُؤْتَى وَ لَا تَأْتِي‏»([5]) یعنی اهل بیت عصمت و طهارت بسان علاماتی هستند که بوسیله آنان مردم مؤمن از غیر مؤمن بازشناخته می شوند و میزان ایمان و دین مردم می باشند پس محبت آنها نشانه ایمان و دشمنی با آنان نشانه کفرو نفاق است « يا علىّ لا يحبّك الّا مؤمن و تقىّ و لا يبغضك الّا منافق و شقىّ.» ([6]) ازینرو هرگاه کسی مانع اهل بیت عصمت و طهارت برای شناساندن دین حقیقی به مردم شود ظلم به خلق الهی روا داشته و مستحق لعن خواهد بود. پس سخن از یک مسئله سیاسی و یک واقعه تاریخی صرف نیست بلکه سخن از چگونگی پیروی از کسانی است که دین حق را می شناسند و انسان را بسوی اوهدایت می کنند و هرگاه انسان ازفرمان آنان سر پیچی کند دچار خسران خواهد شد و هرکس از آنان پیروی کرد نجات خواهد یافت همانطورکه درنص صریح و روشن نبی مکرم ( صلی ا لله علیه وآله و سلم ) آمده است و اهل بیت خود را به کشتی نوح تشبیه نموه است که  هرکس از آنان پیروی کرد نجات می یابد همانگونه که هرکس برکشتی نوح نشست نجات یافت وهرکس ننشست غرق شد حتی اگر پسر نوح باشد « إِنَّ مَثَلَ أَهْلِ بَيْتِي فِي أُمَّتِي كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ فِي قَوْمِهِ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَرَكَهَا غَرِق‏»([7]) ) انعام : 92[2] )انبیاء : 107[3] ) توبه : 128[4] ) وسایل الشیعه ج 11 ص 32 ح14165[5] وسائل الشیعه ج 2 ص 319 ح 22 43[6] احتجاج ج1 ص 157[7]  https://eitaa.com/jorenab

#با_امیر_مومنان_سی_و_پنج 🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸🌷 در شجاعت شیر ربانیستی در مروت خود که داند کیستی 🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸🌷 https://eitaa.com/jorenab