#ارزش_گریه_بر_امام_حسین #قسمت_اول ارزش گریه برای امام حسین (علیه السلام) 1-فریاد رسی حضرت امام حسین (علیه السلام)هنگام جان کندن امام سجاد (علیه السلام)می فرماید:«أبکی لِخُرُوجِ نَفْسِي»[ بحار، 981/89] «عن مسمع کردین قال :قال لی ابو عبدالله یا مِسمَع انت من اهل العراق اماتاتی قبرالحسین؟قلت: لا؛انا رجل مشهورعنداهل البصره وعندنا من یتّبع هوی هذا الخلیفه ،وعدوّنا کثیرمن اهل القبائل من النّصّاب. قال لی:افما تذکرما صنع به؟قلت: بلی قال:فتجزع؟ قلت:ای والله واستعبرلذلک حتی یری اهلی اثر ذلک علیّ فامتنع من الطعام .قال: رحم الله دمعتک ،اما انک من الذین یعدون فی اهل الجزع لنا والذین یفرحون لفرحنا ویحزنون لحزننا ویخافون لخوفنا ویامنون اذا آمنا ،اما انک ستری عند موتک حضورآبائی لک ووصیتهم ملک الموت بک دما یلقونک من البشاره» [عباس قمی،نفس المهموم نشر بصیرتی قم، ص 38، ح ع (با سند متصل)] 2-نتیجه گریه بر قبرحسین (علیه السلام) منزل دوم قبراست جائیکه انسان با آن مانوس نیست درکتاب«من لا یحضره الفقیه»روایتی است که می فرماید:جنازه را ناگهان داخل قبر نکنید اگرمرد است مستحب است که درهفت ذراعی پایین قبرگذاشته شودواگر زن است به مقدارهفت ذراع طرف قبله قبربگذارندتا سه مرتبه بلند کنندوبگذارند«فان للقبر اهوالاً » شیخ شوشتری ازروایات اینطوراستفاده کرده که اگر کسی مومنی را شاد کند هنگامیکه اورا دفن کردند صورت نوریه ای همراهش درقبر جای گیرد وگوید من همان سروری هستم که در دل فلان مومن واردکردی. پس اگر مومنی غمناکی راشاد کند اسباب شادیش در قبرفراهم می گردد. سپس شیخ می فرماید:اگر کسی مومن کامل الایمانی را شاد کند، چطور است اگر آن شخص پیغمبر وامام باشد چطور است؟ آن وقت می فرماید:کسی که برحسین گریه کند پیغمبر را شادکرده امیرالمومنین را شاد کرده خوش به سعادت چنین شخصی در قبر.[ سیدالشهدا (ع)، شهید دستغیب: ص 76 ] 3-فریاد رسی در برزخ از عزادار حسین (علیه السلام) موقف سوم برزخ است ،ازقبرتا قیامت. پس ازآنکه روح بر بدن مثال تعلق گرفت اگراز نیکوکاران با مظهرش وادی السلام درجوارامیر المومنین (علیه السلام)است واگر از اشقیا باشدمحل ظهورش دربیابان برهوت است اگر کاملا پاک از دنیا رفته باشد که در برزخ راحت است درروح وریحان ولذت است واگر ملوث به گناه یا حق الناس ومظالم باشد مانند میخی که در دیوار کوبیده می شود در فشار است آیا کسی می تواند ادعا کند که حتما پاک از این دنیا خواهد رفت وهیچگونه حقی از مردم برعهده اش نخواهد ماند.امام صادق (علیه السلام)می فرماید:« إن الموجع قلبه لنا ليفرح يوم يرانا عند موته ».[ بحار، ج8، ص23] کسیکه دردلش مصیبت ما بدرد بیاید درموقع مرگ فرحی نصیبش می شود وتا قیامت ادامه دارد یعنی درعالم برزخ هیچگونه غمی ندارد . https://eitaa.com/jorenab

#ارزش_گریه_بر_امام_حسین #قسمت_دوم 4-در زیر سایه امام حسین(علیه السلام)در محشر: در قیامت هم اثرگریه برامام حسین (علیه السلام)خوب ظاهر می شود.در قرآن کریم آمده است: «إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا».[ حج، آیه 1و2] یا درجای دیگر می فرماید:« وَ تَرَى النَّاسَ سُكارى‏ وَ ما هُمْ بِسُكارى‏ وَ لكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَديدٌ » [حج، آیه 2]روز قیامت بگونه ایست که احدی نیست که مضطر نباشد. برای امن درروزقیامت حدیث شریفی از حضرت صادق (علیه السلام)منقولست:« مَن تَركَ السَّعيَ في حَوائجِهِ يَومَ عاشُوراءَ »کسی که روزعاشورارا تعطیل کند یعنی عقب کسب وکار نرود (می دانم این روز روزیست که بنی امیه آن روزرا مبارک می دانستند « هذا يَوْمٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُو اُمَيَّةَ وَ آلِ مَروان...»)[زیارت عاشورا] اگر کسی برای حسین بن علی(علیه السلام)بدنبال معیشت روزانه اش هم نرود دراین روزعزادار وماتم زده باشد. خداوند حوائج دنیا وآخرتش رابرآورده می کندوکسیکه روزعاشورا را حزن واندوه اش باشد«جَعَلَ اللَّهُ يَوْمِ الْقِيامَةِ یَوم سُروره» در عوض فردای قیامت که روز هول وهراس همه است؛ برای او روزشادی خواهد بود. 5-درزیر سایه عرش در موقع حساب موقف سخت دیگر موقف حساب است در موقع حساب رسی دیگر بطون انسانها ظهور می کند زیرا « يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ »[طارق، آیه 9] است یعنی باطن آشکار می شود. می دانیم دنیای که درآن زندگی می کنیم خوبی وبدی درآن آمیخته است افرادی که در این دنیا هستند خوب وبد با هم مخلوط است واز نقطه ظاهرهم شناخته نمی شوند. ولی باطنها با هم متفاوت دارند بعضی دارای باطن خوبی هستند وبعضی باطن بدی دارند بعضی باطنشان بر ظاهرآنها غلبه دارد وبرخی ظاهرآنها برباطن آنها وبرخی خوبیها وبدیها درآنها مساوی است. در اثراعمال حسنه یا سیئه ممکن است باطنها تغییرکندباطن خوب بد شود وباطن بدخوب شود مانند میوه ای که روی آن لک می گردد اگرآن لک را درآورندآن میوه سالم می ماند والا کم کم تمام میوه را فاسد می کند. افرادیکه باطنشان خوب است ایمان به خدا آورده اند وبه پیروی از رسول خدا واعمال صالحه تا اندازه ای باطن خود را تقویت کرده اند ولی ممکن است اعمال قبیحه ای هم ازآنها سربزند. افرادیکه باطنشان بد است وبه شرک وکفر درآمده وبه فسق وفجوراشتغال دارند ولی احیانا نیز ممکن است اعمال پسندیده ای هم از آنها سرزندعاقبت کار این دو دسته چه خواهد شد؟ آیا عالم پس ازمرگ عالمی است که خوبی وبدی بهم آمیخته شده است؟ تازمانیکه انسان دراین عالم است ودارتکلیف است سعادت وشقاوت دراووجود دارد کسی نمی داند که آخرش از سعداء است یا از اشقیا؟ اما درعالم پس از مرگ یاخیر است یا شر یا سعادت است یا شقاوت درآن عالم که محل بروزحقیات است شاید شخص دردنیا بسیارزیبا باشد اما باطن او آلوده باشدوبالعکس شخصی ظاهری چرکین ودود اندوه داشته باشد اما باطنی صاف وضمیری روشن داشته باشدتمام این حالات درموقع حسابرسی روشن وآشکار می شود ودرآنجا کیست که کاملا دستورات حضرت حق را انجام داده باشد در آنجا به کسب ظلم نمی شود چرا ؟ چون خودش عمل خودش را می داند «اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى‌ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً»[ اسراءآیه 14] حال چقدر در موقف حساب باید معطل بود به حساب اشخاص فرق می کند.[دستغیب] بیچاره کسانیکه حسابشان طول می کشد خودش ناراحتی وعذاب روحی سختی است چون عذابست که تکلیفش چه می شود؟لکن عده ای هستند که به نص روایات مدتی که خلق معطل حسابند اینها زیرسایه عرش هستند چنین کسانی عزادارحسین (علیه السلام)هستند که درجوارحسینند هنگامیکه دیگران درعذاب پس دادن حساب هستند اینها در جوارامام حسین(علیه السلام)هستند در بهشت حقیقی متنعمند. https://eitaa.com/jorenab

#ارزش_گریه_بر_امام_حسین #بخش_سوم پرسش وپاسخ: پرسش: چطورمی شود که اشک وبه تعبیرمرحوم شهید دستغیب (رحمت الله علیه)یک قطره آب شور اینهمه ارزش واهمیت داشته باشد؟ منشاءاشکال وشبهه دراین است که اینهاخیال میکننداین اجرها برای اشک است غافل از اینکه مزدحسین (علیه السلام)است اینها اجراشک تو نیست بلکه اجرخون حسین است. گویند سلطانی به خاطرشکاربیرون آمداز لشگر دور افتاد و راه را گم کرد.شب یکه وتنها دربیابان درحالیکه خسته شده بود به خیمه ای رسید مرد وزنی در خیمه بودند گفت:ممکن است مرا مهمانی کنید؟ گفتند:«مهمان هدیه خداست»ازمال دنیا بزغاله ای بیش نداشتند آنرا آوردندوبرای مهمان کشتند.صبح که سلطان خواست برود گفت:من به شهر می روم هروقت خواستید نزد من بیائید من سلطانم وعمل شما را تلافی خواهم کردمدتی گذشت روزگار خیلی به آنها فشارآورد ومرد پیش سلطان رفت سلطان از حضار پرسید با اوچه معامله ای کنم ؟ هرکس چیزی گفت سلطان گفت: کم است تا اینکه خودش گفت اگر من تمام هستی ام راهم بدهم تازه عمل بمثل کرده ام زیرا او تمام دارائیش را که بزغاله ای بود داد وبالاخره اورا بی نیاز وثروتمند کرد. شیخ شوشتری می گوید که حضرت ابی عبدالله الحسین (علیه السلام)هرچه داشت درراه خدا داددرمقابل هرچه خدا به او بدهد به برکت حسین،عزادارانش ودوستانش را بیامرزد.وی اضافه می کند در عوض سختی عطش حسین خداوند چهاراجر برایش قرار داد. 1-حوض کوثر که متوسلین به امام حسین (علیه السلام)ازآن سیراب می شوند. 2-چشمه حیوان (ازماده حیات)مخصوص گریه کنندگان برحسین است . 3-اشک چشم مومنین تا قیامت است. 4-هر وقت مومنین آب گوارائی مینوشند یاد لب تشنه حضرت امام حسین (علیه السلام) می افتد.[ ترتیب منطقی و سخنان مرحوم شیخ شوشتری از مرحوم شهد دستغیب است،ر.ک. سیدالشهداء محل چاپ دفتر انتشارات اسلامی، ص4-60] روایت شده است که درمقابل شهادت امام حسین (علیه السلام) خداوند سه چیز به او داده است «الائمة من ولده والشفاء فی تربته والدعا تحت قبته».[ وسائل الشیعه، ج‏14، ص 452] https://eitaa.com/jorenab