#دوستی_در_نهج_البلاغه_دو وَ عِنْدَ جُرْمِهِ عَلَی الْعُذْرِ»؛به هنگام جرم او بر پوزش.اگر اشتباهی مرتکب شد و عذری آورد بپذیر و اگر عذری نیاورد، برایش عذری بتراش تا این رفاقتودوستی برقرار بماند. «حَتَّی کأَنَّک لَهُ عَبْدٌ وَ کأَنَّهُ ذُو نِعْمَةٍ عَلَیک»؛ گویا تو برای او بنده‌ای واو صاحب نعمت توست. تمام این نکته تحت یک اصل کلّی است که در جای دیگر اشاره فرمود وآن اینکه،عاجزترین مرد کسی است که نتواند دوستی به¬دست آورد و عاجزتر از او کسی است که نتواند دوستی که به¬دست آورد را حفظ نماید وموجب شود این دوستی برهم خورد؛«أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اکتِسَابِ الْإِخْوَانِ وَ أَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَیعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُم‏» ، پس برای رهایی از عجز وضعف می‌بایست تا آنجا که ممکن است در حفظ دوستی کوشید. «إِیاک أَنْ تَضَعَ ذَلِک فِی غَیرِ مَوْضِعِهِ أَوْ أَنْ تَفْعَلَهُ بِغَیرِ أَهْلِهِ»؛ زنهار که این کار را در جایی کنی که شایسته نیست و درباره¬ی کسی که بایسته نیست. یعنی محبّت کردن و نرم¬خویی تا آنجا ارزشمند است که طرف مقابل را به راه راست رهنمون شود، امّا اگر چنین عملی موجب جری شدن و یا تأیید عمل غیرعاقلانه کسی می‌شود نباید انجام داد یا فرد مقابل انسان خوبی است،امّا در شرایطی قرار گرفته است کهمحبّت کردن، اورا به سوی راه دیگری سوق می‌دهد، در این صورت این محبت در غیر جای خود است یا فردی که با او مدارا می‌شود، ضعیف¬النفس است ومحبّت کردن را نشانهبرحق بودن خویش می‌پندارد،در این صورت باید با او همان برخورد کرد که او انجام داد. همان¬گونه که فرمود: سنگ را از همان¬جا که آمد برگردانید؛ زیرا شرّ را چیزی جز شر دفع نمی‌کند؛«رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَیثُ جَاءَ فَإِنَّ الشَّرَّ لَا یدْفَعُهُ إِلَّا الشَّر.» کلوخ انداز را پاداش ســــــــنگ است جواب است ای برادر، این نه جنگ است https://eitaa.com/jorenab

#با_امیر_مومنان_سی_و_سه أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً هَوَّنَ اللَّهُ عَلَیْهِ سَکَرَاتِ الْمَوْتِ وَ جَعَلَ قَبْرَهُ رَوْضَةً مِنْ رِیَاضِ الْجَنَّةِ نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم: اگاه باشید هرکس علی( علیه السلام )را دوست بدارد خداوند لحظه جان کندن را بر او آسان کند و قبرش را باغی از باغ های بهشت گرداند https://eitaa.com/jorenab

وضع زمانه قابل دیدن دوبار نیست  رو پس نکرد هر که ازاین خاکدان  گذشت در کیش ما تجرد عنقا تمام نیست            در قید نام ماند اگر از نشان گذشت #کلیم_کاشانی می گویم از اشعار بسیار زیبای کلیم کاشانی است می گویداگر کسی عاشق حق شده باشد هیچ ماو منیت در او نباید باشد لذا عنقا گرچه از نظر جسمی مجهول و نا معلوم است اما اسمش باقی مانده است کسی در حق ذوب شود اثری از او حتی نام باقی نمی ماند https://eitaa.com/jorenab

۹ذی الحجه شهادت سفیرکربلا حضرت «مسلم بن عقيل» فرستاده امام حسين (علیه السلام ) را تسلیت عرض میکنیم . @jorenab

ابن کَوَّاء از حضرت امیرالمومنین علیه السلام در باره ایه ۴۶ سوره اعراف (بر «اعراف» مردانی هستند که هر یک از آن دو گروه را از چهره هایشان می شناسند.)پرسید حضرت فرمود: مائيم اعراف كه خداى عز و جل جز از طريق معرفت ما شناخته نشود و مائيم اعراف كه خدا ما را در روز قيامت بر روى صراط‍‌ معرفت قرار دهد، پس داخل بهشت نشود مگر كسى كه ما او را بشناسيم و او ما را بشناسد و بدوزخ نرود جز آنكه ما او را نشناسیم و او ما را نشناسد، خداى تبارك و تعالى اگر ميخواست خودش را بيواسطه به بندگانش می‌شناسانيد ولى ما را در جاده و راه و طريق معرفت خود قرار داد. 📗 جَاءَ ابْنُ الْکَوَّاءِ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ- وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ فَقَالَ «نَحْنُ الْأَعْرَافُ الَّذِي لَا يُعْرَفُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا بِسَبِيلِ مَعْرِفَتِنَا وَ نَحْنُ الْأَعْرَافُ يُعَرِّفُنَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ یَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الصِّرَاطِ فَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَنَا وَ عَرَفْنَاهُ وَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْكَرَنَا وَ أَنْكَرْنَاهُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَوْ شَاءَ لَعَرَّفَ‏ الْعِبَادَ نَفْسَهُ‏ وَ لَكِنْ جَعَلَنَا أَبْوَابَهُ وَ صِرَاطَهُ وَ سَبِيلَهُ وَ الْوَجْهَ الَّذِي يُؤْتَى مِنْه‏‏» (کافی،ج۱،ص ۱۸۴) @jorenab

نقش دعا در زندگی ما چقدر است از سویی انسان فقط حاصل تلاش خود را درو میکند لیس للانسان الا ما سعی(نجم ۳۹) گندم ازگندم بوید جو زجو از سویی دیگر دعا و تضمیمن اجابت آن از بایدهای زندگی ما است وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (غافر٦٠) نتیجه دعا کجاست ؟چند درصد از نتیجه برای دعا است؟ واقعیت این است دعا یک ضرورت است و بگونه ی همه نتیجه برای دعا است دعا روح رفتار ما است هنگام تصمیم های مهم نتیجه دعا خودش را نشان میدهد اینطور نیست که هر گاه اسباب طبیعی یکسو بود دعا کردیم مستجاب میشود و اگر اسباب طبیعی سوی دیگر بود دعا به در بسته میخورد زکریای پیر با همسر نازا دارای پسر می شوند تا این نکته را گوش زد کنند گاهی موانع برای استجابت( دعای واقعی) وجود دارد و صلاح شخص و خانواده اش نیست برای همین مدرس موسی ع طفل را کشت تا بداندکه (باشد اندر پرده بازی های پنهان ) پس استجابت لزوما بر آوردن خصوص خواسته در دعا نیست دعا یک ضرورت است @MohammadGelayeri

#با_امیر_مومنان_سی_و_چهار أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ وَ جَوَازاً عَلَی الصِّرَاطِ وَ أَمَاناً مِنَ الْعَذَابِ وَ لَمْ یُنْشَرْ لَهُ دِیوَانٌ وَ لَمْ یُنْصَبْ لَهُ مِیزَانٌ وَ قِیلَ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِلَا حِسَابٍ (بحارالانوارج۷ص۲۲۲) نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم: آگاه باشید هرکس علی علیه السلام را دوست بدارد خداوند آزادی از آتش و رهایی از عذاب و عبور از صراط را برای او می نویسدبدون حساب و کتاب اورا وارد بهشت می کند https://eitaa.com/jorenab

#تلنگر_چهارده خداوند اگر بخواهد کاری انجام دقیقا همان چیزی که توسط انسان موجب ضرر میشود رابگونه ای می کند که موجب نفع شود مثلا برادران حضرت یوسف اورا در چاه انداختند تا ازبین برود ووقتی عده ای اورا پیدا کردند با بی رغبتی فروختند در حالی که اگر افتادن در چاه وگرفتنش توسط کاروان نبود حضرت یوسف به مصر نمی رسید وحاکم مصر نمیشد برادران حضرت یوسف پیراهنش را برای حضرت یعقوب آوردند وگفتند اورا گرگ خورد و حضرت یعقوب با دیدن پیراهن آنقدر گریه تا نابینا شد وجالب آنکه آنچیزی که باعث برگشت بینایی حضرت یعقوب شد پیراهن حضرت یوسف بود وَمَکَرُوا وَمَکَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَیْرُ الْمَاکِرِینَ (آل عمران ۵۴) معنای مکر الهی این است آنها کاری انجام میدهند( برای مثال فتنه یاتفرقه) دقیقا همان کار باعث تقویت وحدت میشود از آنطرف خداوند اگر بخواهد، کاری که انسان فکر می کند موجب نجاتش میشود را باعث نابودی اش قرار میدهد در داستان حضرت موسی وقتی فرعون شنید حضرت موسی با یارانش از شهر بیرون رفت دستور داد به دنبالش بروند گفت اینها عده ای کم هستند مارا به خشم آوردند برویم نابودشان کنیم در حالی که قران می فرماید ماآنهارا از باغ و وجایی که بودند بیرون کردیم فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ وَ كُنُوزوَ مَقامٍ كَرِيم(شعرا ۵۷_۵۸) یعنی فرعون به خیال خودش به دنبال حضرت موسی رفت تا اورا از بین ببرد در حالی که خداوند اورا از جای امن بیرون برد تا در رود نیل که مظهر قدرت فرعون بود غرق نماید https://eitaa.com/jorenab