✅ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#آیات_المهدی (١٣)»         روز چهارشنبه، ١۴٠٢/٠١/١۶ ✍️ مناسبت روز: امروز چهاردهمین روز از ماه مبارک رمضان است که طبق نظر مورخین، سالروز شهادت جناب مختار ثقفی (ره) در سال ۶٧ هجری قمری می‌باشد؛ شخصیتی زیرک و جنگجویی بزرگ که از چهره‌های مؤثر در تاریخ اسلام بوده و پس از حکومت پنج ساله‌ی امیرالمؤمنین (ع) و حکومت کوتاه امام حسن (ع)، سومین حکومت علوی را در تاریخ ایجاد نموده و تمامی قاتلان واقعه کربلا و جنایتکارانی هم‌چون: شمر بن ذی الجوشن، خولی بن یزید، عمر بن سعد و عبیدالله بن زیاد ملعون را به درک واصل کرده و باعث خشنودی ائمه اطهار شده است. (أسدالغابة، ج‌۴، ص۳۴۷) در روایات متعدد از اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) از «مختار» به نیکی یاد شده؛ چنانچه امام باقر(ع) در ملاقات با «ابوالحکم» فرزند مختار پس از تکریم وی، از مختار تمجید کرده و سه بار فرمودند: «"خدا پدرت را رحمت کند" او حق ما را گرفت و قاتلان ما را کشت و به خونخواهی ما قیام کرد» (بحارالانوار، ج ۴۵، ص٣۴٣)‌؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند جناب مختار ثقفی (ره) آغاز می‌نمائیم؛ ✍️ اما در سخن امروز نیز مانند روزهای گذشته ماه مبارک رمضان، به تفسیر کوتاه یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم می‌پردازیم؛ 💠 «فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ»: «آن‌گاه که طوایف مردم در میان خود اختلاف کنند، پس واى به حال آن‌ها كه كافر شدند از حضور در روز بزرگ [رستاخيز]» (مریم/٣٧) این آیه در ظاهر، مربوط به اختلافات گروه‌های نصاری درباره حضرت عیسی (ع) است که بعضى از آن‌ها، «مسیح» را خدا مى‌دانستند؛ و بعضى دیگر، او را فرزند خدا دانسته؛ و گروهى نیز به تثليث و سه‌گانه‌باوری در توحید ایمان داشتند؛ ولى همه آن‌ها در قيامت بر بطلان عقايد خود شهادت خواهند داد. (تفسير أطْیَبُ‌البَیان) ✍️ اما مفسرین، بر اساس روایات تفسیری اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع)، این آیه را از «آیات المهدی» و در رابطه با ایجاد اختلاف بین اقوام در دوران غیبت حضرت مهدی (عج) و همچنین «خروج سفیانی» دانسته‌اند؛ چنانچه امام باقر (ع) در تفسیر این آیه، به خروج سفیانی اشاره نموده و فرمودند: «در آن روز چنان جنگی در می‌گیرد که تا آن زمان به وقوع نپیوسته است! و سپس مردی از بنی‌ذنب به دمشق می‌آید و با همراهانش طوری کشته می‌شوند که کسی را تا آن زمان، بدان‌گونه نکشته باشند؛ پس این است معنی آیه: فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَیْنِهِمْ فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ یَوْمٍ عَظِیمٍ» (تفسیر اهل‌بیت/ البرهان/ العیاشی/بحارالأنوار، ج۵۲، ص۲۲۲) همچنین حضرت باقرالعلوم (ع) در حدیث دیگری فرمودند: «از اميرالمؤمنين (ع) دربارۀ فرمايش خداى تعالى: «فَاخْتَلَفَ‌ الْأَحْزٰابُ‌ مِنْ‌ بَيْنِهِمْ‌» سؤال شد؛ در جواب فرمودند: از پديد آمدن سه چيز منتظر فرج باشيد: ١. اختلاف اهل شام در ميان خودشان؛ ٢. بلند شدن پرچم‌های سياه از خراسان؛ ٣. ایجاد وحشتى در ماه رمضان... و آن همان نشانه‌اى است كه دوشيزگان پرده‌نشین را از پس پرده‌هايشان بيرون كشد، و خُفتگان را بيدار، و بيداران را به وحشت افكند»‌ (تفسیر اهل‌بیت/ بحارالأنوار، ج۵۲، ص۲۲۹) امام حسین (ع) نیز فرمودند: «امر ظهور که در انتظار آن هستید، صورت نپذیرد، مگر این‌که اختلافاتی بین شما پیش آید...»؛ پس یکی از اصحاب گفت: در آن زمان برای مردم، خیری نیست؟ حضرت جواب فرمودند: «تمام خير در همان زمان مجتمع و متراکم می‌گردد، چراکه قائم‌ما قیام می‌کند و همه‌ی اختلافات را کنار زده و بین مؤمنین وحدت ایجاد می‌نماید» (الغيبة للنعمانی، ج١، ص٢٠۵) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ یکی از خسارت‌های فقدان امام معصوم، ایجاد منازعات و اختلافات بین مردم است، چراکه نقش امام و رهبری در زندگی اجتماعی مردم، وحدت آفرینی و ایجاد انسجام و اتحاد بین اقشار مختلف مردم و افکار متفاوت آنهاست؛ 2️⃣ با دیدن اختلافات زیاد در جامعه و در دنیا، نباید از «فرج» ناامید شد، زیرا در روایات اسلامی آمده که فرج و ظهور منجی در کوران همین اختلافات، محقق می‌گردد؛ 3️⃣ کسانی که در دوران آخرالزمان، در خط و راه امام زمان (عج) جمع نشوند و با هم اختلاف نموده و وحدت‌ مسلمین را خدشه‌دار نمایند، باید در انتظار عذاب الهی در روز رستاخیز باشند: «فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ» *