✡ درباره کشف و اصالت #منشور_کوروش (2)
1⃣ اهم جستجوهای باستانشناسانه منطقه بینالنهرین و فارس به حدود 130 سال قبل و حضور نخستین گروه مأموران دولت هند بریتانیا (که همگی از فراماسونهای شناختهشده بودند) بازمیگردد!
2⃣ از نخستین فراماسونرهای طراز اول انگلستان که پایشان به ایران باز شد، #سر_جان_ملکم بود. وی در سال 1800میلادی با سمت سفیر انگلستان به ایران آمد و بهنوشته "محمود محمود" در جلد نوزدهم کتاب تاریخ روابط ایران و انگلیس:
✍ از زمان ورود سر جان ملکم به ایران، هیچوقت ایران از دوستان دولت انگلیس خالی نبوده، این دوستان همه بهنام #فراماسون در ایران حضور داشتند و کورکورانه از امیال محفل عالی که در لندن است، پیروی میکردند...
3⃣ بعد از سر جان ملکم، انگلستان یکی دیگر از استادان اعظم #فراماسونری را بهنام سِر #هارفورد_جونز روانه ایران کرد. (1811-1804) بهدنبال جونز دو انگلیسی دیگر به ایران سفر کردند. ایندو، #جیمز_موریه و #بایلی_فریزر بودند که بهنوشته "محمود محمود" در کتاب تاریخ روابط ایران و انگلستان، همراه با جونز:
✍ بدون تردید ازجمله اولین مبلغین #فراماسون بودند که در ایران محفل فراماسونی دایر کردند.
4⃣ جیمز موریه بههمراه سر هارفورد جونز، #پاسارگاد را میبیند و ادعا میکند که آنجا #مقبره_کوروش است در حالیکه پیش از آن، آرامگاه مادر سلیمان خوانده میشد. پس از او، #ویلیام_اوزلی نیز ادعای موریه را تایید میکند و بهنوشته سر دنیس رایت در کتاب خاطراتش، در ادامه مأموریتی که داشت بههمراه جیمز موریه، سرگرد استون و رابرت گوردون به اطراف و اکناف فارس گسیل میشوند تا به کشفیات باستانی بپردازند! در جریان همین کشفیات است که بسیاری از آثار باستانی که امروز میشناسیم سر از خاک بیرون آورده و ادعا میشود که به دوران #ایران_باستان تعلق دارند!
5⃣ استوانه گلی معروف به #منشور_کوروش نیز در ادامه همین جستجوهای باستانشناسانه گویا توسط فردی به نام #هرمزد_رسام بهدست میآید و فوراً به لندن فرستاده میشود و در آنجا توسط سِر #هنری_راولینسون (یکی دیگر از فراماسونهای اعزامی حکومت هند بریتانیا) ادعا میشود که منشور کوروش است و توسط خود وی نیز ترجمه میشود!!
✍ سعید مستغاثی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #کوروششناسی
✡ تاریخنگاری ماسونی و ناسیونالیسم باستانگرا (1)
🌐 گفتوگو با استاد شهریار زرشناس
1️⃣ در ایران با ورود استعمار مدرن در کشور ما و آغاز استیلای آن، که از حدود دوران سلطنت فتحعلیشاه شروع میشود، الگوی #تاریخنگاری_مدرن پیریزی میشود.
2️⃣ در سال 1215 هجری قمری، یعنی سه سال بعد از آغاز سلطنت فتحعلیشاه قاجار یک هیئت انگلیسی به ایران میآید که شامل جیفریزر، #جیمز_موریه و یک سرمایهدار انگلیسی [سر هارفورد جونز بریجز] است. اینها هستههای مخفی #ماسونی در ایران طراحی کردند.
3️⃣ ما یک هستههای رسمی ماسونی داریم که در سال 1275 هجری قمری توسط #میرزا_ملکم_خان تأسیس میشود. یک سلسله هستههای مخفی داریم که قبل از هستههای رسمی هستند که اتفاقاً روند بسیار تأثیرگذاری هم دارند.
4️⃣ و چه بسا از طریق همین هستههاست که میرزا عسکرخان افشار ارومی و میرزا ابوالحسنخان ایلچی و میرزا صالح شیرازی جذب میشوند و به خارج برده و عضو #فراماسونری میشوند و در قرارداد ترکمنچای هم نقش ایفا میکنند.
5️⃣ یکی از اشخاص مکتب اینها #سر_جان_ملکم است که از جمله کارهایی که میکند طراحی یک الگوی #تاریخنویسی برای ماست.
6️⃣ تمام تاریخنگاری مدرن یا شبهمدرن یا به تعبیری تاریخنگاری غربزدهی ما ذیل این مدلی که او طراحی کرده نوشته میشود.
7️⃣ سر جان ملکم کتابی مینویسد به نام «تاریخ ایران» که اولین بار بحث #ایران_باستان را به شکل منسجم مطرح میکند و به نوعی به آن اصالت میدهد.
📖 متن کامل گفتوگو در سایت اندیشکده:
👉 http://yon.ir/MHistori
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ تاریخنگاری ماسونی و ناسیونالیسم باستانگرا (2)
🌐 گفتوگو با استاد شهریار زرشناس
1️⃣ جریان تاریخنگاری ماسونی لیبرال، جریان اصلی تاریخنگاری در کشور است. چهرههای مهم آن #سر_جان_ملکم، #جلالالدین_میرزا، #میرزا_آقاخان_کرمانی، #آخوندزاده و #حسن_پیرنیا هستند.
2️⃣ سنت ماسونی لیبرالی همان سنتی است که #ناسیونالیسم_باستانگرا را در ایران ترجیح میدهد. محور در اين سنت، #ایران_باستان بوده و هدف جنگ با #هویت_اسلامی از طریق ناسیونالیسم ایران باستان است.
3️⃣ در تاریخنگاری ناسیونالیزم شووینیستی (باستانگرا) محور اصلی این است که اثبات کنند ایرانیها قومی متفاوت از مردم بینالنهرین هستند، یعنی میخواهند بین ایران و مسلمانهای دیگر فاصله بیندازند و ریشههای نژادی مشترک بین ایرانیها و غربیها را در ذهنها ایجاد کنند. و همینجاست که تئوری #آریامحوری ظهور میکند.
4️⃣ میخواهند بگویند که ایرانیها قبل اسلام پیشرفته بودهاند، اما #اسلام باعث افول و انحطاط مردم ایران شد! همین چیزی که همهی شبکههای ماهوارهای ادعایش را دارند. این تئوری، آریامدار و #آریامحور است.
5️⃣ به لحاظ زمانی، سر جان ملکم اولین نفر است و بعد جلالالدین میرزا (صاحب کتاب نامه خسروان) پس از او میرزا آقاخان کرمانی میآید که کتاب #آیینهی_سکندری او بسیار تأثیرگذار است و الگو میشود و تفصیلیتر از کتاب سر جان ملکم است.
📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 http://yon.ir/MHistori
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ یهودیزادهای بهدنبال حذف تاریخ هجری از تقویم ایران (۵)
1⃣ #محمدرضا_پهلوی فرمان ساخت کتابخانه شاهنشاهی را در سال ١٣۵٢ صادر کرد و #شجاعالدین_شفا را (که معاون فرهنگی وزارت دربار بود) مأمور کرد کتابخانه را بسازد و ریاست آن را در دست بگیرد.
2⃣ قرار شد «کتابخانه ملی پهلوی» در قلب تهران ساخته و ظرف ١٠سال به بهرهبرداری برسد و در همان آغاز، ۶٠٠هزار کتاب و بیش از ٢۵هزار نشریه را در خود جای دهد. این پروژه با انقلاب اسلامی ناكام ماند.
3⃣ محور کار شفا از همان زمانِ مسئولیت فرهنگی دربار، برجستهکردنِ #ایران_باستان، حملهٔ غیرمستقیم به اعتقادات اسلامی بهعنوان «خرافات ضدملی» از طریق برجستهکردن حملهٔ اعراب به ایران و سرنگونی پادشاهی ساسانی و ایجاد کینه نسبت به اعراب و اسلام بود.
4⃣ بعد از برگزاری «جشنهای ٢۵٠٠ساله»، جنون #باستانگرایی شاه بالا گرفت و قصد داشت مظاهر دینی را هرچه بیشتر از ساحت عمومی جامعه بزداید.
5⃣ این گرایش را حتی در نامگذاری اماکن عمومی از جمله خیابانهای پایتخت و نامهایی چون اکباتان، آپادانا، تختجمشید، بزرگراه داریوش و فروشگاههای کوروش و شیروخورشید و امثال آن و از همه مهمتر استفادهٔ عام از پسوند «شاهنشاهی» برای پارک، خیابان، میدان و مؤسسات و نهادهای دولتی شاهد بودیم.
✍ نویسنده: سهیل صفاری
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ میرزا آقاخان کرمانی و آیینه سکندری
📚 ما شاهد سه جریان عمدهٔ #تاریخنگاری در کشور هستیم:
1⃣ جریان اول: جریان «تاریخنگاری ماسونی لیبرالی» که جریان اصلی است. چهرههای مهم آن سِر جان ملکم، جلالالدین میرزا، آخوندزاده، #میرزا_آقاخان_کرمانی و حسن پیرنیا هستند.
2⃣ سنّت ماسونی لیبرالی همان سنتی است که #ناسیونالیزم_باستانگرا را در ایران ترجیح میدهد. محور #ایران_باستان است. یعنی ناسیونالیسم شووینیستی و ناسیونالیزم باستانگرا در این زمان است که ترویج میشود. هدفشان جنگ با #هویت_اسلامی از طریق ناسیونالیسم ایران باستان است.
3⃣ در تاریخنگاری ناسیونالیزم شووینیستی (باستانگرا) محور اصلی این است که اثبات کنند ایرانیها قومی متفاوت از مردم بینالنهرین هستند، یعنی میخواهند بین ایران و مسلمانهای دیگر فاصله بیندازند و ریشههای نژادی مشترک بین ایرانیها و غربیها در ذهنها ایجاد کنند.
4⃣ اینجاست که تئوری #آریامحوری ظهور میکند. میخواهند بگویند که ایرانیها قبل اسلام پیشرفته بودهاند. اسلام باعث افول و انحطاط مردم ایران شد. همین چیزی که همهٔ شبکههای ماهوارهای ادعایش را دارند. این تئوری، آریامدار و #آریامحور است.
5⃣ سِر جان ملکم اولین نفر است و بعد جلالالدین میرزا (شاهزاده قاجاری، صاحب کتاب نامه خسروان) پس از او میرزا آقاخان کرمانی میآید که کتاب #آیینه_سکندری او بسیار تأثیرگذار است و الگو میشود و تفصیلیتر از کتاب سِر جان ملکم است.
✍ استاد شهریار زرشناس
👉 http://jscenter.ir/slave-jews/cyrus/3857
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
📚 ادیبالممالک فراهانی؛ شاعری از دربار قاجار تا لژ بیداری (۲)
✡️ ترویج ناسیونالیسم و باستانگرایی
1️⃣ در سال ۱۸۱۸م. کتابی در بمبئی چاپ شد که #دساتیر_آسمانی نام داشت و جاعل آن یک پارسی بهنام ملافیروز (کارگزار کمپانی هند شرقی بریتانیا و منشی و دستیار سِر جان ملکم) بود. ملافیروز دساتیر را یک کتاب آسمانی معرفی کرد که به پیامبران #ایران_باستان تعلق دارد!
2️⃣ جالب اینجاست که بسیاری از ایرانشناسان اروپایی و کارگزاران برجسته کمپانی هند شرقی از این جعل ملافیروز حمایت کردند و دساتیر را بهعنوان متنی اصیل جلوه دادند. سِر ویلیام جونز و سِر جان ملکم و لرد هستینگز و سِر جرج اوزلی و مونت استوارت الفینستون از این گروهاند.
3️⃣ #دساتیر بهتدریج در ایران شناخته شد و از طریق بعضی از رجال و معاریف دولتی و فرهنگی عصر قاجار تأثیر بزرگی هم بر اندیشه و هم بر زبان و ادبیات فارسی گذاشت. #زرتشتیان_هند هم دساتیر را بهعنوان یک متن دینی به رسمیّت شناختند و مروّج آن شدند.
4️⃣ تا زمان انقلاب مشروطه زرتشتیان هند و ایران و بسیاری از معاریف فرهنگی مسلمان هندی و ایرانی دساتیر را معتبر و کتاب آسمانی میدانستند. شعرا و نویسندگان سرشناسی مانند رضاقلیخان هدایت و فرصت شیرازی و #ادیبالممالک_فراهانی از مروّجین دساتیر بودند.
5️⃣ دساتیر هم یک #متن_دینی_جعلی بود که به پیامبران باستانی ایران نسبت داده میشد و هم یک دوره #تاریخ_جعلی برای ایران بود با هدف ترویج #باستانگرایی و هم به منبعی تبدیل شد برای ساختن واژههای بهاصطلاح سره فارسی. سرتاسر این کتاب پُر از مهملاتی است که بهنام فارسی اصیل ارائه شده بود.
6️⃣ بعدها، بهتدریج محققین اروپایی و هندی به دساتیر مشکوک شدند و اصالت آن را رد کردند. این موج به ایران هم وارد شد و مطالبی علیه دساتیر انتشار یافت.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ اردشیر ریپورتر کیست؟ (٢)
1️⃣ شرح فعالیتهای ۴٠سالهٔ #اردشیر_ریپورتر در ایران، نیازمند پژوهشی جامع است. اما کافیاست بدانیم که در داستان عجیب نقش سرویس اطلاعاتی انگلیس در حوادث دورهٔ دوم مشروطه و انقلاب گیلان و نهضت جنگل و صعود رضاخان، اردشیر ریپورتر رایزن صائبِ عالیترین مقامات سیاسی و اطلاعاتی انگلیس و کارگردان اصلی حوادث پسپرده بوده است.
2️⃣ رشید شهمردان در کتاب فرزانگان زرتشتی مینویسد:
👈 اردشیر مدت ۴٠سال مصدر خدمات بسیار مهمی در ایران بود. دورهٔ زندگی او، دورهٔ انقلاب و تجدّد و مشروطهخواهی بود. نسل جوان جویای ترقّی و نام و شهرت، مغربزمین را نمونهٔ پیشرفت میدانستند.
👈 اردشیر نهتنها بین رجال و درباریان و خاندان سلطنتی ایران طرفِ توجه و صاحب #نفوذ بود، بلکه رجال سیاسی دولت انگلستان مقیم تهران نیز با نظر احترام به او مینگریستند و در امور خاورمیانه بهویژه ایران جویای نظرات او میبودند. کابینهٔ انگلستان او را به سِمَت مشاور مخصوص سفارت خود در تهران منصوب و گذرنامهٔ خصوصی برایش صادر ساخت.
👈 اردشیر با خانوادههای رجال بزرگ ایران آمدوشد داشت و در بیدار کردن #زنان ایرانی و آشنا ساختن آنان به حقوق خود [!!] کوشش خستگیناپذیر به عمل میآورد. خدمات اجتماعی او در #پسپرده انجام میگرفت. هر چند سال یکبار سفری به هند مینمود و #پارسیان را از نتایج حاصله و روش کار خود باخبر میساخت و طرح فعالیتهای آینده را میریخت. [دقت کنید]
👈 اردشیر با سران ایل بختیاری روابط صمیمانه داشت و آنها را به اعادهٔ مجد و جلال و فرّ و شکوه #ایران_باستان تهییج مینمود. کلیهٔ سفارتخانههای خارجه در تهران با نظر احترام به او مینگریستند. رجال معتبر دولت ایران نیز اردشیر را مشاور خود قرار میدادند، و بسیاری #تربیت_فرزندان خود را به سرپرستی او واگذار مینمودند...
✍️ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter