✡️ مقدمه‌ای بر شناخت مجامع مخفی (١)
1️⃣ هیچ‌کس نمی‌تواند ادعا کند که شناخت جامعی از #مجامع_مخفی حاکم بر مقدّرات ساکنان جهان امروز دارد؛ ریشهٔ عمیق این مجامع توطئه‌گر، مخفی‌کاری اعضا و پیچیدگی تشکیلات آن‌ها تاکنون، بخش بزرگی از این مجامع و اشخاص اصلی آن‌ها را از نظرها پنهان داشته است.
2️⃣ از اولین روزهایی که «حرص و حسد» مانع از قبولِ #بنی‌قابیل و پس از آن #بنی‌اسرائیل در پیشگاه پروردگار شد و اسباب طرد و لعن آن‌ها را فراهم آورد، آن‌ها کینهٔ #بنی‌هابیل و پس از آن، #بنی‌اسماعیل را چنان در دل جای دادند که از درک هرگونه حقیقتی محروم شدند و هرلحظه بر سرکشی و طغیانشان افزوده شد.
3️⃣ تفکر استکباری #یهودیانه در سیر تاریخی طولانی خود و با کسب تجربه‌های فراوان در معاملات اجتماعی، منجر به شکل‌گیری یک نظام پیچیدهٔ فکری، یک دستگاه بزرگ اجتماعی و سرانجام نظام‌نامه‌ای تودرتو برای اقدام در شرایط مختلف و در اقصا نقاط جهان شد.
4️⃣ طیّ همهٔ قرون ماضی، علمای بنی‌اسرائیل به مدد فیلسوفان هم‌کیش، از هیچ‌گونه #بدعت، #تحریف و القای اندیشه‌های ضد دینی و ضد انسانی خودداری نکردند. از میان آن همه بدعت و تحریف، موضوع #برگزیدگی_بنی‌اسرائیل چونان شربتی گوارا به مذاق #یهودیان خوش آمد و آنان از #برگزیدگی حفاظی برای ماندگاری در میان ابتلائات ساختند.
5️⃣ به مدد همین اندیشه بود که این جماعت، به‌رغم پراکندگی، اضطراب و نفرتِ مقدّر شده در اثر عصیان و عهدشکنی پی‌درپی، با حفظ ماهیّت استکباری در میان سایر اقوام ماندند تا با صبوری در میان همهٔ اقوام و ملل #نفوذ کرده و به مفسده‌جویی و تباهی ادامه دهند. فرصت‌ها را فراچنگ آورده و بر سایرین چیره و مسلّط شوند.
6️⃣ آنان با زیرکی تمام، مردانی مستعد، شقی و جاه‌طلب از میان سایر اقوام و ملل را شناسایی کرده و با حمایت از آنان به‌عنوان عاملی مفسده‌جو و ناشرِ فساد استفاده کردند؛ موجوداتی با عنوان عَمَلهٔ ظلم که به نمایندگی از طرف یهودیان، اقوام را پراکنده ساختند، دست معنوی ديانت الهی و مردان آسمانی را از سر جوامع کوتاه ساختند و همهٔ تمهیدات لازم برای #سلطه‌جویی شیطانی «بنی‌اسرائیل» را فراهم آوردند.
✍️ اسماعیل شفیعی سروستانی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ نقدی بر مصائب خرافی مسیح (ع)
💥 تعالیم عجیب پولس
1⃣ #پولس پس از سال‌ها که تا سر حدّ مرگ پیروان عیسی (ع) را آزرده و به‌گفتهٔ خودش با کاهنان و دشمنان عیسی (ع) در قتل مقدّسین شریک بود، ناگهان مدعی شد که حضرت عیسی (ع) در رؤیای بیداری بدو ظاهر شده و او را جزو شاگردان خود برگزیده است.
2⃣ او توانست کم‌کم رضایت #حواریون را به‌دست آورد و در جمع آن‌ها داخل شود و اندکی بعد، از حواریون اجازه خواست تا به شهرهای خارج از فلسطین رفته، برای عیسی (ع) تبلیغ کند.
3⃣ پولس در آن شهرها قرائت خود را از عیسی (ع) ارائه می‌کرد، یعنی به #مصلوب شدن و همچنین به #ماشیح بودن او بشارت می‌داد. در حالی‌که این دو قول معارض یکدیگرند. اگر عیسی (ع) ماشیح است پس باید پیروز باشد و نه مصلوب!
4⃣ قرائت پولس از #تورات و کتب انبیاء، بدعتی آشکار بود که البته خود او نیز در سخنان و نامه‌هایش به این #بدعت اذعان کرده و سخنان خود را کشف و شهود از خداوند خوانده است، سِرّی که او مدعی شده که خداوند فقط بر وی مکشوف کرده است!!
5⃣ پولس حتی توفیق نداشته یک لحظه حضرت عیسی (ع) را ببيند، چه برسد به این‌که شاگرد او باشد. پولس فقط دو جمله از سخنان عیسی (ع) نقل قول کرده که آن دو جمله نیز در #اناجیل موجود نیست! این دو جمله هم که در خصوص لزوم دریافت اجر و مزد مبلّغ است، در سیاق جملات حضرت عیسی (ع) و سایر انبیاء نیست، چون آن‌ها از مردم طلب مزد نمی‌کنند.
6⃣ وقتی حواریون از تبلیغ‌های پولس در شهرهای مختلف اطلاع می‌یافتند، افرادی از خود را به آن‌جا می‌فرستادند تا مردم اصلِ ماجرا، یعنی معجزات و سخنان عیسی (ع) را از زبان شاهدان اعمالش که سال‌ها نزد او تلمّذ کرده بودند بشنوند. بعد از تعلیمات صحیح حواریون، مردم از تعالیم پولس برمی‌گشتند!
✍ نویسنده: امیر اهوارکی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ آیا رژیم غاصب اسرائیل همان دولت موعود یهود است؟
1️⃣ اگرچه بسیار تلاش شده تا دولت کنونی غاصب فلسطین همان #دولت_موعود_یهود جلوه‌گر شود، اما بررسی متون دینی یهود نشان می‌دهد دولت ماشیحانی باید به‌دست #ماشیح تأسیس شود و پیش از آمدن او نیز معجزات بسیاری رخ خواهد داد؛ ماشیح به‌طور ناگهانی #ظهور می‌کند و تبعیدیان را به فلسطین برمی‌گرداند و سپس دولت ماشیحانی تشکیل می‌شود؛ آن‌گاه دنیا پیرو او خواهد شد.
2️⃣ یهودیان نیز اجازه ندارند پیش از ظهور ماشیح، برای تشکیل دولت ماشیحانی اقدام کنند. این دیدگاه نه‌تنها در تورات و تلمود وجود دارد، بلکه در میان فلاسفه و عرفای یهودی نیز #اجماعی بوده است، اگرچه در چگونگی، زمان ظهور و برخی مسائل جزئی با هم اختلاف دارند.
3️⃣ اساساً ظهور ماشیح‌های دروغین بر همین اساس بوده است. در هیچ‌یک از متون کهن _ اعم از تورات، تلمود، و کتب فلسفی و عرفانی _ به این مسأله اشاره نشده که یهودیان باید پیش از ظهور ماشیح، در فلسطین #دولت_یهودی برپا کنند. تشویق کردن یهودیان به مسکن‌گزینی در فلسطین از سوی برخی عالمان یهودی نیز تنها برای انجام فرایض و بحث تقدس ارض موعود بود، نه تشکیل دولت یهودی.
4️⃣ پس از دوران اصلاحات و جریان روشنفکری یهودی بود که ایدهٔ #دوران_ماشیحانی به‌جای فردِ ماشیح، مطرح گردید. اهمیت‌یافتنِ برابری یهودیان با دیگر اقوام ملل، سبب تضعیف بحث ماشیح و دولت ماشیحانی و حتی حذف آن از نمازنامه‌ها شد. این جریان _ که بعدها در جریان ملی‌گرایی صهیونیستی مطابق وعده‌های صهیونیسم مسیحی تقویت شد _ به تشکیل دولت یهودی در فلسطین انجامید.
5️⃣ این دولت، هم خواستهٔ #صهیونیسم_سیاسی و ملی‌گراهای یهودی را تأمین می‌کرد و هم مطابق افکار #صهیونیسم_مسیحی بود که قرن‌ها در پی مقدمه‌سازی برای بازگشت مجدد مسیح بودند. از این‌رو، سنّت‌گراهای یهودی، هنوز مخالف دولت #اسرائیل هستند.
6️⃣ بنابراین، می‌توان گفت تشکیل دولت یهودی در #فلسطین پیش از ظهور ماشیح، ایده‌ای نو و #بدعت در یهودیت به‌شمار می‌رفت که نه ریشه در کتاب مقدس و تلمود دارد و نه حتی بعدها در دوران غلبهٔ فلسفه و عرفان یهودی، در میان یهودیان طرفدارانی داشت. این اندیشه از قرن هجدهم به بعد مطرح شد و در قرن نوزدهم و بیستم به بار نشست.
✍️ نویسنده: حجةالاسلام دکتر محمدحسین طاهری آکِردی
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter