✡ تابوشکنی مرحله‌ای در سینما (3) 🎬 تابوشکنی مرحله‌ای در سینمای ایران (قسمت اول) 1⃣ فیلم سینمایی #اکستازی (Ecstasy) محصول ۱۹۳۳ میلادی، که در ایران با عنوان #خلسه معرفی گردید، نخستین اثر سینمایی شاخص در صنعت سینمای جهان بود که صراحتاً #اعمال_جنسی را بر روی پرده نقره‌ای سینما به تصویر درآورد و به نمایش عمومی گذاشت. 2⃣ اکستازی در روزگار خود اقدام تابوشکنانه‌ی ویژه‌ای بود که به نویسندگی و کارگردانی #گوستاف_ماخاتی صورت پذیرفت. یک فیلم درام رمانتیک که به سه زبان آلمانی، چکی و فرانسوی، در کشور چکسلواکی تولید گردیده بود و طی آن بازیگر زن #یهودی این اثر سینمایی، یعنی #هدی_لامار در نقش همسر یک پیرمرد ایفای نقش می‌نمود. 3⃣ لامار برای نخستین بار به‌عنوان یک بازیگر زن سینما در مقابل دوربین به صورتی کاملاً برهنه تصویر گردید و سکانس‌های مختلفی از #برهنگی او در حال دویدن در جنگل و همچنین تصویر نمای نزدیک وی در حالت اُرگاسم و… در مجموع سبب شد تا این اثر سینمایی به‌عنوان شاخصه‌ای از برای تابوشکنی‌های گسترده بعدی در صنعت سینمای جهان مبدل گردد. 4⃣ فیلم اکستازی با توجه به ساختار تابوشکنانه خود در ترسیم صحنه‌های شنیع و مستهجن جنسی، که تا آن زمان در سینمای جهان بی‌سابقه بود؛ اگرچه در ابتدای اکران عمومی خود به‌سرعت از پرده‌ی سینماهای ایالات متحده و برخی سینماهای دیگر در سراسر جهان به پایین کشیده شد؛ اما کمتر از هفت سال طول کشید تا تغییر رویکرد نظارت و ارزشیابی آثار سینمایی در آمریکا سبب شود تا این اثر سینمایی، بار دیگر بر سَردَر سینماهای آمریکا قرار گرفته و به جذب مخاطب گسترده در گیشه‌های فروش سینما در ایالت‌های مختلف بپردازد!! ✍ سید وصال مهدوی 📖 متن مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/VoKgur ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ تابوشکنی مرحله‌ای در سینما (4) 🎬 تابوشکنی مرحله‌ای در سینمای ایران (قسمت اول) 1⃣ با توجه به آنچه گفته شد، #برهنگی یکی از نخستین #تابو هایی بود که به‌صورت آهسته و بدون این‌که نهادهای فرهنگی و اجتماعی متوجه حضور تدریجی آن در عالم فیلم و در #صنعت_سینما باشند، شکسته شد. 2⃣ بدون شک شکست قُبح و تابوی ترسیم #اعمال_جنسی در رسانه-صنعت و هنر سینمای همه‌گیر آن روزها، برای سردمداران #صنعت_پورن بهترین راهکار تبلیغات ایدئولوژی‌های بازاری‌شان به حساب می‌آمد و مخاطبان این فیلم‌ها را هرچه بیشتر به سمت آن #سبک_زندگی که آن‌ها در سر می‌پروراندند، رهنمون می‌ساخت. 3⃣ البته #تابوشکنی (Breaking Taboo) و از بین بردن قُبح و شکستن خط قرمزهای عرفی و شرعی توسط فیلم‌هایی در ژانرهای متنوع سبب شد تا به مرور زمان، نهادهای روان‌شناسانه و جامعه‌شناسانه هم به مقابله با برخی آثار و تولیدات سینمایی وادار شوند. 4⃣ نهایتاً مطالبه‌ی این نهادها جهت تصفیه‌ی فیلم‌ها و آثار سینمایی کار را به جایی رساند که #نظام_ریتینگ (Rating system) به‌عنوان راهکاری ابتدایی و تا حدودی کارآمد برای جوامع مختلف فرهنگی، جهت کنترل این دست تابوشکنی‌ها، به کار گرفته شود. 5⃣ یکی از فراگیرترین نظامات ریتینگ، سیستمی است که توسط انجمن تصاویر متحرک آمریکا (MPAA) مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ سیستمی که به درجه‌بندی فیلم‌ها و مجموع تولیدات سینمایی در ایالات متحده اختصاص داشته و تمامی خروجی صنعت سینمای آمریکا را در پنج سطح و گروه اصلی G ؛ PG ؛ PG-13 ؛ R و در نهایت NC-17 تفکیک و دسته‌بندی می‌نماید. (شرح مختصر هریک از این درجه‌ها را می‌توانید در سایت اندیشکده بخوانید.) ✍ سید وصال مهدوی 📖 متن مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/VoKgur ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ شوان؛ از مؤنث برهنه تا ازدواج طولی! 📚 مریمیه: از شوان تا سیدحسین نصر (8) 🌐 ازدواج طولی و عرضی (2) 1⃣ ازدواج‫‌های «طولی» یا «عمودی» یا «معنوی» #فریتیوف_شوان متعدد است. سجویک می‌نویسد نام این افراد را بر اساس اطلاعات موثق در اختیار دارد ولی اسامی را منتشر نمی‌کند. 2⃣ البته سجویک هفت سال پیش از انتشار کتاب خود، در مقاله‌ای که به یازدهمین کنگره بین‌المللی مرکز مطالعات ادیان جدید ارائه داد، و در سال 1999 در مجله «مطالعات باطنی‫گرایی غربی» منتشر شد، نام #زنان_طولی شوان را ذکر کرده است. 3⃣ ظاهراً به‌دلیل این سخنرانی و مقاله بود که وکلای #مریمیه او را تهدید به شکایت کردند و سجویک مجبور شد، برای پرهیز از گرفتاری‌های قضایی، در کتابش سربسته به #مسائل_جنسی شوان بپردازد و نیز از درج عکس‌ها و #برهنه‌نگاری های شوان اجتناب کند. 4⃣ سجویک می‌نویسد: عنصر غیراسلامی دیگر در عملکرد شوان #برهنگی است. پس از مکاشفه مریم در سال 1965، به گفته شوان، تمایلی مقاومت‌ناپذیر در او ایجاد شد برای برهنه‌شدن؛ و «از آن زمان هر وقت ممکن بود برهنه می‌شدم.» 5⃣ سجویک می‌افزاید: تصاویر شوان و #مریم_مقدس در شمایل‏‌هایی که شوان و شارلین رومین (یکی از زنان طولی شوان) کشیده‫‌اند برهنه هستند!! ✍ استاد عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله همراه اسناد و منابع: 👉 yon.ir/EZTOL ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ مریمیه و برهنگی قدسی 💥 مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر (۱۳) 1️⃣ پیروان شوان در ایران مفاهیم رایج ترادیشنالیستی چون «امر قدسی»، «علم قدسی»، «معرفت قدسی»، و «هنر قدسی» را فراوان به‌کار می‌برند، ولی دربارهٔ مفهوم #برهنگی_قدسی به‌کلی ساکت‌اند. 2️⃣ شوان از همان آغاز که در لوزان با مادلین ۱۷ساله رابطهٔ «زمینی» برقرار کرد، در ستایش از زیبایی جسم انسان سخن می‌گفت. این تأویل شوان از #رابطه_جنسی با مادلین را باید سرآغاز نظریه‌پردازی‌های بعدی او دانست که سرانجام به پیدایش فرقه‌ای به‌نام #مریمیه انجامید. 3️⃣ در سال‌های پسین، نظریه‌پردازی جنسی شوان تکامل یافت. او «زهد متداول» را به‌دلیل بی‌توجهی به «زیبایی جسم انسان» سرزنش کرد و آن را نشانهٔ «انحطاط معنوی بشر» و بی‌توجهی به «بالاترین درجهٔ زیبایی، که زیبایی جسم انسان است» دانست. 4️⃣ شوان می‌نویسد: 👈 به‌دلیل انحطاط معنوی بشر، بالاترین درجهٔ زیبایی، که [زیبایی] جسم انسان است، در زهد متداول جایگاهی ندارد. در حالی‌که این تئوفانی [تجلّی الهی] می‌تواند مقوّم معنویت باطنی باشد… #برهنگی به معنی درونی‌بودن، ذاتی‌بودن، نخستین‌بودن و بدین‌سان جامع‌بودن است… برهنگی یعنی تلألو نور، یعنی تشعشع جوهر معنوی یا انرژی؛ جسم، صورتی است برای جوهر و از این‌رو جوهر صورت است... 5️⃣ جملات فوق نشان می‌دهد که در مناسک فرقهٔ شوان «بالاترین درجهٔ زیبایی»، یعنی «زیبایی جسم انسان» دارای جایگاه ویژه بوده است. بدین‌سان، شوان علاوه بر مفهومِ «برهنگی قدسی»، #مناسک_دینی متناسب با آن را نیز وضع کرد. 6️⃣ پیروان شوان در کُلُنی بلومینگتن خود را #پرایماردیالیست (نخستین‌گرا) می‌خواندند. اگر منظور از #نخستین‌گرایی ارجاع به زندگی انسان در بدو خلقت باشد، که چنین است، این نام با #برهنگی پیوند می‌خورد، زیرا طبق آموزه‌های #توراتی – #یهودی، آدم و حوا در زمان خلقت در بهشت برهنه بودند. 7️⃣ زندگی برهنه در بهشت، همان «برهنگی قدسی» است که شوان از آن سخن می‌گوید. این در حالی است که قرآن کریم آدم و حوا را در بهشت برهنه نمی‌داند؛ آن‌ها پوشش خاص داشتند و پس از خوردن میوهٔ ممنوعه است که برهنه می‌شوند. آیات فوق در تکریم #پوشش است و برهنگی را ناشی از اغوای شیطان و فریب خوردن انسان می‌داند. 8️⃣ به‌دلیل این تعلّق به «برهنگی قدسی» است که شوان در مکاشفاتش، زنی را که به‌زعم او «مریم مقدس» است، و نیز خود را، برهنه می‌دید و در خانه #برهنه بود! در نقاشی‌های شوان، جسم برهنهٔ زن جایگاه ویژه دارد و مهم‌ترین این برهنه‌نگاری‌ها، نقاشی‌های متعدد از «مریم مقدس» است!! 9️⃣ بنیان «برهنگی قدسی» در عقاید شوان، مکاشفات برهنهٔ او نه تنها با مریم مقدس، بلکه با الههٔ #تارا در آئین بودا و الههٔ #کالی در آئین هندو نیز بوده است. شوان حتی مدعی بود که «زن بوفالوی سفید» را در مکاشفه، برهنه دیده است! 🔟 تصاویر متعدد از شوان در دست است که امکان چاپ آن برایم مقدور نیست و شوان را کاملاً برهنه، در وضعی بسیار زننده و چندش‌آور، که هیچ نسبتی با «زیبایی» و «تشعشع نورانی» ندارد، در حال «عبادت»! نشان می‌دهد! به‌علاوه، عکس‌هایی کاملاً برهنه از «زنان» شوان در دست است! ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مناسک مریمیه و آمیختگی جنسی در فرقهٔ شوان 💥 سرمد کاشانی و آئین برهنگی 1️⃣ #فریتیوف_شوان در رسالهٔ «برهنگی قدسی» می‌نویسد: 👈 «حتی در سدهٔ نوزدهم در کشورهای مسلمان قدّیسان [اولیاء] کاملاً برهنه وجود داشتند و شاید هنوز هم در بعضی جاها باشند. در مورد آن‌ها سنّت ظاهری اعتلاء یافته و طبق قانون درونی “فطرت” زندگی می‌کنند و کسی هم ایشان را خارج از اسلام نمی‌داند»!! 2️⃣ تا آن‌جا که می‌دانیم، در جهان اسلام، «تقدیس برهنگی» رویّه‌ای است که #سرمد_کاشانی در حوالی نیمهٔ سدهٔ هفدهم میلادی کوشید در هند رواج دهد، و در نیمهٔ دوم سدهٔ هفدهم #دونمه‌ها (پیروان شابتای زوی در عثمانی)، و سپس #فرانکیست‌ها (پیروان یعقوب فرانک در اروپا)، و در سدهٔ بیستم انواع فرقه‌های #شیطان‌پرست مروّج آن بوده‌اند! 3️⃣ نظر شوان دربارهٔ #برهنگی_قدسی به آموزه‌های سرمد کاشانی و #شابتای_زوی و #یعقوب_فرانک و #آلیستر_کراولی «پیامبر» شیطان‌پرستی جدید، شبیه است نه به عرفای مسلمان. به آثار شیطانی کراولی مراجعه کنید و ببینید. 4️⃣ به‌نوشته‌ی والتر فیشل، سرمد در اوائل سدهٔ هفدهم میلادی در خانوادهٔ خاخامی #یهودی در کاشان به‌دنیا آمد. فیشل نام او را «محمد سعید سرمد» و زمان مرگش را ۱۶۶۱ میلادی ذکر کرده است. نام یهودی‌اش معلوم نیست. در شیراز به اسلام گروید، به کسوت صوفیان درآمد و نام «سرمد» را برگزید و به «سرمد کاشانی» معروف شد. 5️⃣ سپس راهی هند شد. ابتدا در حیدرآباد دکن بود و در سال ۱۶۵۴ در دهلی. این مقارن است با نخستین سال‌های گشایش دفتر #کمپانی_هند_شرقی انگلیس در بنگال. سرمد به‌صورت درویشی ظاهر شد که #برهنه در خیابان‌های دهلی راه می‌رفت. او کاملاً برهنه بود و ادعا می‌کرد چیزی به‌نام «ماده» وجود ندارد و لذا دلیلی ندارد که آدمی از #برهنگی خود شرمسار باشد! 6️⃣ سرمد هم از برهنگی قدسی می‌گفت، هم همجنس‌گرا و مبلّغ #همجنس‌گرایی بود، و هم خود را پیرو #شیطان می‌خواند و مدعی بود از جانب شیطان به او وحی می‌رسد. این شعر منسوب به اوست: 🔸سرمد تو حدیث کعبه و دِیر مکن 🔹در کوچهٔ شک چو گُمرَهان سیر مکن 🔸رو شیوهٔ معرفت ز شیطان آموز 🔹او را بپرست و طاعتِ غیر مکن ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter