✡⚽️ تفاوت Sport با ورزش (3) 1⃣ تفاوت #ورزش با #sport در هدف آن است. 2⃣ در sport رقابت بیرونی است و به قصد کسب موفقیت و پیروزی انجام می‌شود. ورزشکار یا تیم ورزشی با ورزشکار یا تیم دیگر رقابت می‌کند. اما رقابت از منظر اسلام درونی است و انسان با #هوای_نفس خود می‌جنگد. 3⃣ گوهر گمشده در ورزش غربی #تقوا است، اما ورزش در اسلام محل تقوا ورزی است. به طور مثال زمانی‌که #پوریای_ولی ناله‌های مادر آن قهرمان خارجی را شنید که از خدای خویش برای فرزندش طلب پیروزی می‌کرد، پوریای ولی با تقوای خود به رقابت با هوای نفس خود پرداخت و زمانی پیروز حقیقی شد که با وجود آن‌که می‌توانست حریف خود را بر خاک نهد به ظاهر شکست خورد. 4⃣ امثال #دیوید_بکام و... خروجی sport هستند اما پوریای ولی حاصل #ورزش_دینی است. نباید انتظار داشت که بکام و... همزمان بتوانند پوریای ولی نیز باشند! به عبارت دیگر پوریای ولی همزمان نمی‌تواند هم وسیله‌ی استجابت دعای مادر قهرمان خارجی باشد و هم پیروز نبرد کشتی. ✍ محمود خدایی 🌐 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/7c67os ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ یهود و ادعای سیادت و شرافت (٣) 📚 یهود در تفسیر المیزان (قسمت هفتم) 1⃣ قرآن با ابطال ادّعای #یهود می‌فرماید: #کرامت الهی و محترم بودن در درگاه خدا آن‌قدر مبتذل و آسان نیست که هرکس خود را به صِرف خیال، منتسب به خدا کند یا به آن برسد و یا هر متکبر و فریبکاری انتساب خود را کرامت پنداشته و #نژاد خود و یا دودمانش را به ملاک همین انتساب خیالی، تافتهٔ جدابافته بداند! 2⃣ بلکه رسیدن به کرامت الهی شرایطی دارد و آن #وفای_به_عهد و پیمان خدا و داشتن #تقوا در دین خداست. اگر این شرایط تمام شد، کرامت حاصل می‌شود، یعنی آدمی مورد محبت و ولایت الهی قرار می‌گیرد؛ ولایتی که جز بندگان باتقوای خدا کسی به آن نمی‌رسد و اثر آن نصرت الهیه و حیات سعیده‌ای است که باعث آبادی دنیا و صلاح باطن اهل دنیا و رفعت درجات آخرتشان می‌شود. 3⃣ پس کرامت الهیه این است،‌ نه این‌که خدای تعالی مردمی را بدون هیچ مزیّتی بر گردن همهٔ بندگان خود – چه صالح و چه طالح – سوار نموده و اختیار تام به آنان بدهد تا هر رفتاری دلشان خواست، با بندگان او بکنند: 👈 یک روز بگویند هیچ امّی و غیراسرائیلی حق چون و چرا در کار ما اسرائیلیان ندارد، روز دیگر بگویند: «تنها اولیای خدا ماییم و نه هیچ کس دیگر»، و روزی دیگر بگویند: «ما فرزندان خدا و دوستان اوییم» 🔸 و با مطلق‌العنان گذاشتنشان، به سوی افساد در زمین و هلاک ساختن حرث و نسل هدایتشان کند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

💎 میثاق خداوند و بهانه‌های بنی‌اسرائیلی 1️⃣ قرآن دربارهٔ نزول #تورات و پیمان محکمی که خداوند دربارهٔ عدم تخلف از دستورات تورات از آن‌ها گرفت، می‌فرماید: وَ إِذْ أَخَذْنَا مِیثَاقَکمْ وَ رَفَعْنَا فَوْقَکمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَیْنَاکم بِقُوَّةٍ وَاذْکرُواْ مَا فِیهِ لَعَلَّکمْ تَتَّقُونَ. [بقره، ۶۳] در سه جمله، ابتدا می‌فرماید ما پیمان و #میثاق مهمی از شما گرفتیم. سپس می‌فرماید کوه طور را بالای سر شما آوردیم. سپس می‌فرماید: آن‌چه را که به شما دادیم، محکم بگیرید. 2⃣ نه این‌که فقط تورات را بگیرید و به‌خودتان بچسبانید و ببوسید. باید آن‌چه در آن است یاد بگیرید، به یاد داشته باشید و به آن عمل کنید. این کار زمینه‌ای فراهم می‌کند که شما #تقوا داشته باشید و راه صحیح را بپیمایید و به نجات و سعادت برسید. 3⃣ در این آیه خداوند می‌فرماید: #کوه_طور را بالای سر شما بالا بردیم. هم‌چنین در سورهٔ اعراف با تعبیر دیگری می‌فرماید: وَ إِذ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ کأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَ ظَنُّواْ أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُواْ مَا آتَیْنَاکم بِقُوَّةٍ وَاذْکرُواْ مَا فِیهِ لَعَلَّکمْ تَتَّقُونَ. همان‌طور که مشاهده می‌کنید قسمت دوم این آیه، همانند آیهٔ قبل است. اما در آنجا فرمود «رفعنا» و اینجا می‌فرماید: «نتقنا». 4⃣ «رفع» به‌معنای بالابردن و چیزی را در جای بلند قرار دادن و از پایین به بالا بردن است، اما «نتق» یک بار اضافی در معنایش وجود دارد و به این معناست که چیزی را از جایی بکنند؛ حتی ممکن است برای این کندن آن را تکان بدهند. این تعبیر برای میخی که در جایی کوبیده شده است و برای کندن آن ابتدا آن را تکان می‌دهند و بعد از جا می‌کنند، به‌کار می‌رود. 5⃣ بنابراین نتقنا یعنی چیزی در جایی کوبیده شده و ثابت بود، ما آن را متزلزل ساختیم، از جا کندیم و بالا بردیم. سپس اضافه می‌کند: وقتی این کوه را بالا بردیم همانند یک سایبان شد. آنچنان این کوه بالای سر آن‌ها مشهود بود، که ترسیدند آن کوه روی آن‌ها بیفتد. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter