eitaa logo
اندیشکده مطالعات یهود
27.1هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
1.2هزار ویدیو
213 فایل
🕋 لَتَجِدَنَّ أشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلّذينَ آمَنوا اليَهود 🕎 کانال تخصصی یهودشناسی 🌐 سایت: 👉 https://jscenter.ir 📧 دریافت پیام‌ها - بدون پاسخ‌گویی: 👉 @jsadmin 💳 شمارهٔ کارت برای حمایت مالی: 👉 6037-9974-7556-6817
مشاهده در ایتا
دانلود
💠💠 یاکوب شیف در خدمت روچیلدها (8) ✡ سال 1921: شورای روابط خارجی و کنترل مطبوعات (3) 1⃣ نمونه‌ی دیگری از ، روزنامه‌هایی هستند که به جای پرداختن به اخبار، بیش‌ترین تأکید خود را بر موضوع قرار می‌دهند. 2⃣ اما علاوه بر اینها لازم بود تا کنترل رادیو، تلویزیون و صنعت را نیز به دست بگیرد. 3⃣ این وظیفه در میان بانکداران بین‌المللی تقسیم شد؛ از کوهن و گلدمن ساکس گرفته تا واربورگ‌ها و لمان‌ها. 4⃣ جالب این‌جا است که دایرةالمعارف یهود در این خصوص، مطلب ذیل را بیان می‌کند: «تمام شرکت‌های بزرگ وابسته به ، غیر از یونایتد آرتیستس توسط تأسیس شده و اداره می‌شوند.» 5⃣ در نهایت لازم بود تا شورای روابط خارجی، را نیز تحت کنترل خود درآورد؛ لذا این وظیفه به واگذار می‌شود. 📚 منبع: كتاب صهیونیسم در مسیر سلطه، نوشته: اندرو کارینگتن هیچکاک، برگردان: محمدیاسر فرحزادی، تهران: نشر ساقی، چاپ اول، ص97و98 📖 متن مقاله در سايت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/schiff ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
💠 یونان، زادگاه ورزش غرب (1) ✡️ با تأکید بر نقش یهود (1) 1️⃣ در میان جشن‌های چهارگانه‌ی یونانیان (جشن‌های نمه، تنگه، پی‌ته و المپی) از همه مجلل‌تر و معروف‌تر جشن‌های المپی بود که هر چهار سال یک بار تجدید می‌شد و فاصله‌ی هر دو جشن، یک نام داشت. 2️⃣ ویل دورانت درباره علاقه‌ی وافر یونانیان به این جشن می‌نویسد: ✍️ در اگر دین از ایجاد وحدت ناتوان ماند، در این راه به موفقیت رسید... علت اصلی گردآمدن یونانیان در شهرهای مقدسی مانند المپی، دلفی، کورنت و نمئا عبادت نبود، بلکه تماشای مسابقاتی بود که در این شهرهای مقدس برپا می‌شد. بدین سبب، اسکندر مقدونی که همه‌ی دنیای قدیم را زیر پا گذاشت، المپ را پایتخت جهان می‌شمرد. 3️⃣ یونانیان معتقد به خدایی واحد نبودند و در کنار پرستش انواع و اقسام رب‌ها و خدایان بیش از هر چیز به تمنیات انسانی و جمال طبیعی اندام او می‌اندیشیدند و آن را مظهر زیبایی می‌پنداشتند. از همین رو همه‌ی تلاش آنها مصروف کسب بهره‌مندی مادی از حیات و زیبایی جسمی می‌شد و برای نیل به این منظور از هیچ کوششی فروگذار نمی‌کردند. 4️⃣ ویل دورانت می‌نویسد: ✍️ در این شهرها، دین حقیقی یونانیان یعنی پرستش تندرستی و نیرومندی و زیبایی تجلّی می‌کرد. 5️⃣ وعده‌گاه ابراز تنومندی و جمال جسم آدمی بود. یونانیان هر چند که به پیروی از در اندیشه‌ی جلب رضایت خدایان بودند تا از آسیب و خشم او در امان مانند؛ اما جان ناس نویسنده‌ی کتاب تاریخ ادیان از قول یکی از اندیشمندان می‌نویسد: ✍️ هومر و هزیود، هر دو تمام اموری را که در نزد آدمیان مذموم، قبیح و شرم‌آور است مانند دزدی، زنا و فریب و دروغ، همه را به خدایان خود نسبت داده‌اند! 6️⃣ می‌توان گفت که دین در اخلاق مردم تأثیر زیادی نداشت؛ زیرا دین یونانی از آغاز مجموعه‌ای از مراسم جادویی بود و به اخلاق مربوط نمی‌شد. در دین یونانی اجرای صحیح تشریفات سنتی بیش از درستی و پاکی انسان اهمیت داشت و خدایان آسمانی و زمینی یونانیان از لحاظ عفت و شرافت و نجابت سرمشق‌هایی عالی به انسان ندادند. 📚 منبع: شفیعی سروستانی، اسماعیل ، داستان ورزش غرب (سیر تحوّل تاریخی و فرهنگی ورزش غرب)، تهران: نشر هلال، چاپ چهارم، ص19-22. 🌐 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/jewport ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
💠 یونان‌گرایی یا هلنیسم در میان یهود (2) ✡️ با تأکید بر نقش یهود (2) 1️⃣ به دلیل گرایش متعصبانه‌ی مذهبی و شریعت سعی در حفظ خود از راه و رسم یونانیان داشتند. 2️⃣ اما در عصر حکومت سخت‌گیر سلوکیان، بیش از پیش در بین رخنه کرد و حزبی که به یونانیان تمایل داشت، نفوذ فراوان یافت. 3️⃣ یکی از رهبران آن حزب، یهود گردید و به آیین یونانیان ورزشگاه ساخت و برخلاف معتقدات یهود، جوانان را نیمه‌عریان به واداشت. 4️⃣ بی‌گمان چنین حوادثی برای سنت‌پرستان خوشایند نبود. در سال 175 ق.م به سلطنت سوریه رسید و برای بسط به زور متوسل شد. 5️⃣ را غارت کرد و قربانگاه یهود را به قربانگاه مبدل ساخت و از برگزاری مناسک دینی ممانعت به عمل آورد. این سخت‌گیری واکنشی در پی داشت: 6️⃣ مؤمنان یهودی به رهبری شوریدند و در سال 165ق.م بر آزادی دینی و چند سال بعد بر آزادی سیاسی دست یافتند. از آن پس دو بخش شد. که سرانجام به صورت درآمدند و یا «پارسایان دوره‌ی مکابی» که به سنن یهودی وفادار مانده بودند به اصحاب فریسه []‌ معروف شدند. 7️⃣ اما نهضت یهود دوام نیافت… و به زودی دودمان فرو افتاد. و از طرف رومیان به سلطنت گماشته شد. «هرود» که اصلاً اهل «ادومیه» بود و بعداً به پیوسته بود و باطناً فرهنگ یونانی را خوش داشت، در گسترش آن کوشید و از برقراری بازی‌های در فلسطین حمایت کرد. در عین حال برای فریفتن یهودگرایان سنتی، به ساختن و آراستن همت گماشت. 📚 منبع: شفیعی سروستانی، اسماعیل ، داستان ورزش غرب (سیر تحوّل تاریخی و فرهنگی ورزش غرب)، تهران: نشر هلال، چاپ چهارم، ص28و29 🌐 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/aniQA ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡⚽️ آیا Sport همان ورزش است؟ 1⃣ یکی از چالش‌های جامعه فرهیختگان به کار بردن واژه‌ها و مفاهیم به صورت نادرست و در جای یکدیگر است. هر واژه‌ای در ریشه اصلی زبانی خود دارای معنی و مفهوم متعلق به فرهنگ و تمدن خود و برگرفته از فلسفه است و بار معنایی خاصی دارد. این‌که ما واژه لاتین را معادل مفهوم فارسی یا قرآنی به کار ببریم موجب گمراهی و تشویش اندیشه خواهیم شد. بنابراین ریشه شناسی واژه‌ها در اولویت است. 2⃣ لغت ریشه لاتین دارد و قبل از قرن یازدهم میلادی به‌عنوان Desportare ، Disportar و Disportat استفاده می‌شده است. در قرون وسطی این لغت در فرانسه به‌معنی استراحت (در مقابل کار و حرفه) و تفریح کاربرد داشته است. در قرن شانزدهم و مقارن رنسانس در ادبیات فرانسه معادل سرگرمی و بازی به کار رفته است. این لغت در زبان ایتالیایی Diporto به معنی ورزش و Disporto به معنی تفریح و شادی استفاده می‌شده است. در زبان اسپانیایی Deporto و در زبان پرتغالی Esparto به همان معنی استفاده می‌شود. 3⃣ در دنیای امروز لغت Sport به‌معنی تمرین بدنی، تفریح، تفنن، جنبش، بازی، سرگرمی و مشغول‌کردن آمده است و عموماً باعث ایجاد مهارت‌های حرکتی شده و در چهارچوب مقررات خاص منطقه‌ای یا جهانی انجام می‌شوند و فعالیت‌هایی رقابتی هستند که به قصد کسب موفقیت و پیروزی انجام می‌شوند. 4⃣ کلمه یک لغت فارسی و از نظر دستوری اسم مصدر است از فعل «ورزیدن» که عموماً به‌معنی تکرار عمل، زراعت، انجام کار پیاپی، ممارست و تمرین برای ورزیدگی به کار می‌رود. ✍ محمود خدایی 🌐 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/7c67os ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡⚽️ تفاوت Sport با ورزش (1) 1⃣ در زبان فارسی کلمه‌ی به ترجمه می‌شود. در ابتدا نیز اشاره شد که اگر ما دو مفهوم را صرف‌نظر از بار معنایی واژه در فرهنگ مبدأ، در یک جایگاه به کار بریم اشتباه جبران‌ناپذیری را مرتکب شدیم. 2⃣ نگاه به انسان در علوم غربی که منشأ آن فلسفه غربی می‌باشد، با آن متفاوت است. 3⃣ صرفاً به ابعاد مادی و ذهن انسان تمرکز دارد، در حالی‌که نگاه قرآنی به انسان، معطوف به اوست. 4⃣ این دو دیدگاه متضاد، اگر مبنای قرار گیرند، دو تمدنی حاصل می‌آیند که در ریشه با یکدیگر کاملاً متفاوت هستند. 5⃣ فلسفه غربی از (مادة المواد) آغاز و به (تکنیک) و یا منتج می‌گردد. در این‌باره دکارت می‌گوید: «فلسفه درختی است که ریشه‌ی آن متافیزیک، تنه‌ی آن فیزیک و شاخه‌های آن دانش‌ها هستند. درخت فلسفه، ریشه در زمین وجود دارد. برگ‌های آن هنر و میوه‌ی آن تکنیک (تخنه) نامیده می‌شود». ✍ محمود خدایی 🌐 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/7c67os ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡⚽️ تفاوت Sport با ورزش (2) 1⃣ مطابق با درخت فلسفه، علمِ (شاخه درخت) بر مبنای فیزیک (درخت) استوار است که و در آن موضوعیت دارد و شعار آن: Citius , Altius , Fortius (سریع‌تر، بالاتر و قوی‌تر) می‌باشد و اصالت بر منفعت و سود بیشتر است. 2⃣ با توجه به حاکم بودن فلسفه‌ی بُرد (برد به‌معنای همه چیز) كه در آن ورزشکار و تیم برنده ستایش می‌شود؛ غایت در این مدل قهرمان‌شدن و نه چیز دیگر است و همانند سیاست ماکیاولی همه‌چیز قربانیِ فلسفه برد و خواهد شد. 3⃣ اما مدل مدنظر قرآن کریم مبتنی بر از دیدگاه است. فطرت همانند سیستم عامل بدن انسان عمل می‌کند و 4 کلید واژه مهم قرآنی (صدر، شغاف، قلب و فؤاد) بر پایه فطرت استوار است. 4⃣ اهداف ورزش در این مدل شامل موارد ذیل می‌باشد: 🔸 تندرستی، نشاط، فراغت، شادی، تعلیم و تربیت، اخلاق، ادب، تقوا، فطرت و… 5⃣ ورزش در این مدل تنها به جسم انسان خلاصه نمی‌شود بلکه دیگر ابعاد وجودی انسان را در بر می‌گیرد و با درنظر داشتن این مسئله ورزشِ روح و فطرت نیز موضوعیت می‌یابد. ورزش وسیله‌ایست که بدن (مَرکب روح) را در رسیدن روح انسان به تعالی و مقام رستگاری یاری می‌رساند. به عبارت دیگر هدف از ورزش خدمت به خداست و ما اعضاء و جوارح خود را با ورزش قوی می‌سازیم. بنابراین نسبت بین انسان و ورزش، همانند نسبت بین اصل و فرع است. ✍ محمود خدایی 🌐 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/7c67os ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡⚽️ تفاوت Sport با ورزش (3) 1⃣ تفاوت با در هدف آن است. 2⃣ در sport رقابت بیرونی است و به قصد کسب موفقیت و پیروزی انجام می‌شود. ورزشکار یا تیم ورزشی با ورزشکار یا تیم دیگر رقابت می‌کند. اما رقابت از منظر اسلام درونی است و انسان با خود می‌جنگد. 3⃣ گوهر گمشده در ورزش غربی است، اما ورزش در اسلام محل تقوا ورزی است. به طور مثال زمانی‌که ناله‌های مادر آن قهرمان خارجی را شنید که از خدای خویش برای فرزندش طلب پیروزی می‌کرد، پوریای ولی با تقوای خود به رقابت با هوای نفس خود پرداخت و زمانی پیروز حقیقی شد که با وجود آن‌که می‌توانست حریف خود را بر خاک نهد به ظاهر شکست خورد. 4⃣ امثال و... خروجی sport هستند اما پوریای ولی حاصل است. نباید انتظار داشت که بکام و... همزمان بتوانند پوریای ولی نیز باشند! به عبارت دیگر پوریای ولی همزمان نمی‌تواند هم وسیله‌ی استجابت دعای مادر قهرمان خارجی باشد و هم پیروز نبرد کشتی. ✍ محمود خدایی 🌐 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/7c67os ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ هدایت کشتار مسلمانان میانمار توسط صهیونیست‌ها (4) 🎯 هم‌پیمان استراتژیک یا مستعمره‌ای صهیونیستی 1⃣ در دهه هشتاد و در راستای روابط اقتصادی موجود بین و ، حکومت وقت میانمار با امضای قراردادی به ارزش ۵ میلیون دلار امتیاز احداث و راه‌اندازی مراکز مخابرات و تلفن ثابت در این کشور را به شرکت صهیونیستی اعطا کرد. 2⃣ طی سال‌های دهه هشتاد فعالیت یا آژانس صهیونیستی همکاری منطقه‌ای و بین‌المللی جهت رشد و توسعه در کشور میانمار به شکل چشمگیری گسترش یافت، از جمله فعالیت‌های این آژانس برگزاری دوره‌های آموزشی کشاورزی و آبیاری در کشور میانمار بود. 3⃣ به این ترتیب، مناسبات تجاری، علمی، بهداشتی، آموزشی، پزشکی و تکنولوژیکی بین میانمار و رژیم صهیونیستی همچنان روند رو به رشد خود را طی می‌کرد. در این سال‌ها دو طرف سندی امضا کردند که در واقع تفاهم‌نامه تأسیس اتاق‌های تجاری و بازرگانی مشترک بین میانمار و رژیم صهیونیستی در این کشور آسیایی بود. 4⃣ در ادامه، این توافقات به عرصه‌ی و نیز کشیده شد و دو طرف توافقاتی در این دو عرصه نیز امضا کردند. امضای توافق لغو روادید بین اتباع دو طرف، اوج مناسبات گرم، روابط نزدیک و همکاری گسترده رژیم‌های حاکم بر میانمار و سرزمین‌های اشغالی بود. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ ورزش و سیاست در تفکر یهودی (١) ⚽️ فوتبال در خدمت اهداف یهودی 1⃣ یوسف یکوتیلی مدیر باشگاه از سال ١٩٢۵ تلاش گسترده‌ای برای پیوستن به فدراسیون بین‌المللی فوتبال (فیفا) آغاز کرد؛‌ اما با تاکتیکی جدید. او اقدام به راه‌اندازی «فدراسیون فوتبال فلسطین» کرد تا به عضویت درآید. 2⃣ این اتفاق در تابستان ١٩٢٨ روی داد که پس از آن، به‌سرعت فلسطینی‌های فعال را اخراج کرد و  را جایگزین آنها کرد. او به‌سرعت زبان عبری را جایگزین کرد و از پرچم یهودی در لوگوی فدراسیون استفاده کرد. 3⃣ این روزها که وارد سایت اسرائیلی می‌شوید، سابقه‌ی خود را به اتحادیه فوتبال اسرائیل-فلسطین ارجاع می‌دهد که در سال ١٩٢٨ تاسیس شده است. این یک جعل تاریخی است که دلالتی بر همان بهره‌ی صهیونیست‌ها از در جهت دارد. 4⃣ شیمون سامتع روزنامه‌نگار در این‌باره می‌گوید: «شاید در ابتدا، گروه کوچکی از عرب‌های ورزشی فکر می‌کردند که واقعاً عناصر جداگانه‌ای هستند و از این طریق می‌توان دو ملت را به هم نزدیک کرد؛ اما امروز همه می‌دانند که چنین هدفی غیرممکن است.» 5⃣ در سال ١٩٣٠، یک تیم فوتبال مرکب از ۶ یهودی و ٩ بریتانایی در یک تور به مصر رفتند. این تیم که با عنوان «منتخب سرزمین اسرائیل» سفر کرده بود، سه دیدار دوستانه برگزار کرد که موجب انتقاد بسیاری شد. 6⃣ روزنامه عبری زبان داوار، در مطلبی نوشت: «ما اگرچه از روابط دوستانه با کشورهای همسایه استقبال می‌کنیم؛ اما تیمی از ما اعزام شد که به جای رنگ سفید و آبی، رنگ سیاه و آبی را استفاده کرده بود. حتی زبان استفاده شده نیز عبری نبود.» 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://jscenter.ir/jews-and-the-media/jews-and-culture/885 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ هجوم حزب شیطان به خانواده و ارزش‌های اخلاقی (٣) ☠ تمدن شیطان – قسمت ششم 1⃣ موضوعِ توجه به جسم، تنها به زنان محدود نشد و برای پسران نیز با همین رویکرد جای ورزش را گرفت. استفاده از انواع داروها و تمرینات مرتبط با آن، برای جوانان تنها بدنی به‌ظاهر ورزیده فراهم می‌کند که در باطن آن هیچ آمادگی جسمانی وجود ندارد. 2⃣ این در حالی‌است که خود پیشتر و در حرکتی حساب شده تبدیل به مافیایی عظیم شده بود که هنوز هم به حیات خود و رسوخ به فرهنگ کشورها و جوانان آن ادامه می‌دهد. 3⃣ اخلاق و ارزش‌های غربی که از طریق گسترش و اشاعهٔ ورزش‌های اروپایی در میان جوانان رواج داده می‌شود، درست در نقطهٔ مقابل اخلاقی است که در ورزش‌هایی مانند با عرفان و ادبیات عرفانی آمیخته و رواج داده می‌شد. 4⃣ در این چارچوب، علی‌رغم اهمیت خانواده و مدرسه، امر تربیت منحصر به این دو نهاد مهم نبود. انسان‌ها به هر نهادی که وارد می‌شدند، موضوعِ تربیت و فرهنگ‌پذیری قرار می‌گرفتند. بازار، سربازخانه، زمین کشاورزی و زورخانه در این نگاه فرقی نمی‌کرد. ✍ دکتر محمدهادی همایون ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter