💠💠 وقوع تحریف در نقاشی‌های کتاب مقدس ✡️ در ادامه تعدادی از نقاشی‌هایی که با الهام از ماجرای اخراج #یهودیان_رباخوار از معبد کشیده شده را با هم خواهیم دید. دقت داشته باشید که دستِ تحریف حتی به این نقاشی‌ها نیز نفوذ کرده است. 🖌🎨 نقاشی‌ها سه دسته هستند: 1️⃣ نقاشی‌هایی که به درستی حضرت عیسی را در حال بر هم زدن بساط #یهودیان رباخوار نشان می‌دهند. 2️⃣ نقاشی‌هایی که #رباخواران را به تصویر کشیده‌اند، اما چهره‌ی آنان اصلاً شباهتی به یهودیان ندارد!! 3️⃣ نقاشی‌هایی که حضرت عیسی را در حال برهم زدن بساط پیرمردان و زنانی نشان می‌دهد که مشغول خرید و فروش پرنده‌ای یا... هستند. و کودکانی که از این حمله‌ی خشونت‌بار مسیح در حال گریه هستند. در این دسته از نقاشی‌ها یا اصلاً خبری از رباخواران نیست، یا این‌که در حاشیه‌ی نقاشی هستند و توجه بیننده را به خود جلب نمی‌کنند!! خودتان می‌توانید حدس بزنید که از دیدن این نقاشی‌ها چه حسّی به بیننده منتقل خواهد شد. متأسفانه اکثر نقاشی‌های موجود از این دسته هستند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

💠 رازهای پنهان #صعود_نازیسم (5) ✡️ «نازیسم ، آنتی‌سمیتیسم ، صهیونیسم» درچهارده پرده 🌐 پرده پنجم: این موج آریایی‌گرایانه و آنتی‌سمیتیستی را برخی از اعضای #خاندان_چمبرلین انگلستان دامن زدند که از دیرباز، از سده شانزدهم میلادی و دوران همکاری با کمپانی ماجراجویان تجاری لندن و کمپانی مسکوی، نزدیک‌ترین روابط را با #الیگارشی_یهودی اروپا داشتند!! [دقت كنيد] #هوستن_چمبرلین، برادرزاده فیلدمارشال نویل چمبرلین، منادی اتحاد آلمان و انگلیس بود. او در سال 1898 کتابی با عنوان «بنیاد سده نوزدهم» منتشر کرد که در آن تاریخ معاصر اروپا را به‌عنوان عرصه تعارض دو نژاد #آریایی و #سامی ترسیم می‌کرد! توجه کنیم که #آنتی‌سمیتیسم در اصل به معنای «ضدسامی‌گری» است و در بطن آن ضدیت با تمامی #اقوام_سامی (اعم از عرب و یهودی) و #فرهنگ_سامی (از جمله ادیان سامی اسلام و مسیحیت) مستتر بود. این عنصر نظری- تبلیغی بسیار مهمی بود که نگرش ضداسلامی دوران جنگ اول جهانی و فروپاشی امپراتوری عثمانی را تغذیه می‌کرد. به‌عبارت دیگر، آنتی‌سمیتیسم (ضدسامی‌گری) غولی بود که در زمان پیدایش بیش و پیش از هر چیز ایجاد نفرت ضداسلامی و بلعیدن دولت عثمانی را هدف گرفته بود. نفرت توده‌های فقیر و جاهل اروپا از #زرسالاران_یهودی، که بنیان‌های ملموس و مشخص داشت و برخاسته از تجربه‌ی زندگی دو سده اخیر آنها با صرافان و #رباخواران و شیادان #یهودی بود، به‌عنوان ابزار روانی کارآمدی برای تعمیم آن به یک روانشناسی عام ضد سامی و ضد اسلامی مورد استفاده قرار گرفت. و نیز توجه کنیم که در زمان تکوین آنتی‌سمیتیسم، #یهودیان اروپا با نام #جود شناخته می‌شدند نه «سامی» و در محافل فرهیختگان به «عبرانی» و «اسرائیلی» شهرت داشتند. تنها از سال 1885 است که در نوشتار انگلیسی واژه «سامی» برای ارجاع به یهودیان رواج یافت. [دقت كنيد] ✍️ عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به همراه عکس: 👉 http://yon.ir/nazion ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter