💠 اسطوره ده سبط گمشده بنی‌اسرائیل (1)
✡ اسطوره‌ها و بنیان‌های اندیشه سیاسی یهود (قسمت چهارم)
🌐 مصاحبه با استاد عبدالله شهبازی
1⃣ من در جلد اول کتاب زرسالاران بخش مفصلی را به تاریخ تکوین #یهودیت و اندیشه سیاسی #یهود اختصاص داده‌ام و در تحقیق خود به شش #اسطوره تاریخی رسیده‌ام و معتقدم که مجموع این شش اسطوره است که اندیشه سیاسی #صهیونیسم را می‌سازد. و نشان داده‌ام که هر شش اسطوره فوق از بیخ و بن جعلی است.
2⃣ در بررسی تاریخ یهودیت به این نتیجه رسیدم که باید میان دو مفهوم #بنی‌اسرائیل و #یهود به طور جدّی تفاوت قائل شویم. این تفاوت در گذشته هم در #فرهنگ_اسلامی و هم در #فرهنگ_اروپایی وجود داشته است. در متون ما همیشه میان بنی‌اسرائیل و یهود تفاوت قائل شده‌اند. در اروپا هم تا اواخر قرن نوزدهم یهودیان با نام #اسرائیلی یا #عبرانی شناخته می‌شدند ولی از دهه‌های 1880 و 1890 میلادی خود #یهودیان_اروپا تعمداً شروع کردند به استفاده از واژه یهود!
3⃣ توجه کنیم که #بنی‌اسرائیل به مجموع 12 سبط (فرزندان یعقوب) یا 12 قبیله‌ای اطلاق می‌شود که یک قوم واحد را می‌ساختند. این قبایل دوازده‌گانه عبارت بودند از: روبن، شمعون، لاوی، یهودا، یساکار، زبولون، دان، نفتالی، جاد، اشیر، یوسف و بنیامین. بعد از مرگ یوسف قبیله او میان دو پسرش تقسیم شد و دو قبیله مناسه و افرائیم به وجود آمد.
4⃣ در سال 928 پیش از میلاد قوم #بنی‌اسرائیل به دو دولت تقسیم شد که با هم اختلاف و تعارض داشتند: یکی دولت مستقر در اراضی شمالی بود که ده قبیله #بنی‌اسرائیل به رهبری #سبط_افرائیم و خاندان یوسف تأسیس کردند و دیگری دولتی بود که به وسیله قبایل #یهودا و بنیامین ایجاد شد و رهبری آن با #سبط_یهودا بود.
5⃣ از این پس #تاریخ_بنی‌اسرائیل را اختلاف و رقابت و جنگ میان این دو دولت، و به تعبیری میان دو خاندان #یوسف و #یهودا، رقم می‌زند.
🔹 ادامه دارد...
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #اندیشه_سیاسی_یهود
🕎 بنی‌اسرائیل و پیامبری (٣)
✡ تاریخ فرهنگی «قبیله لعنت»؛ قسمت اول
1⃣ آلبر ماله، دربارهٔ سکنای اوّلیهٔ #بنی‌اسرائیل می‌نویسد:
✍ ملّت یهود قوم کوچکی از بنی‌سام بوده و اصلاً از «کلده» آمده. قبایل آن، مدّت‌ها در بیابان‌هایی که فی‌مابین «بین‌النهرین» و «فلسطین» و «مصر» واقع شده، به حالت چادرنشینی، عمری به سر آورده بودند و به همان وضع چادرنشینان صحرای «آفریقا» زندگی می‌کردند. به این معنی که به درّه‌های پر آب و علف می‌رفتند و چون مراتع آنها رو به تمامی می‌گذاشت، تغییر جا می‌دادند و مخصوصاً در اطراف فلسطین و مصر می‌گشتند؛ زیرا زمین پربرکت آن صفحات، پسند خاطرشان افتاده بود موقعی هم که در فلسطین جاگیر شدند، باز به قبایل منقسم بودند و فقط حدود هزار سال قبل از میلاد، سلطانی برای خود برگزیدند.
2⃣ «بنی‌اسرائیل» را #عبرانی نیز می‌خوانند. برخی دانشمندان معتقدند که نام «عبرانی» را «کنعانیان»، پس از ورود حضرت ابراهیم (ع) به سرزمین «کنعان» به ایشان داده‌اند و وی را عبرانی خوانده‌اند که بعدها جزو القاب این حضرت شد و لقب یاد شده در خاندان وی باقی ماند. عبرانی از ماده «عَ‌بَ‌رَ» به‌معنای گذر کردن از نهر می‌آید، به اعتبار این‌که، حضرت ابراهیم (ع) از «رود فرات» عبور کرد و وارد «کنعان» شد، این لقب را به ایشان دادند.
3⃣ بنا به گزارش‌های تاریخی، زادگاه ابراهیم (ع) در «اور» کلدانیان بود، پس از مهاجرت جمعیِ قومش به «حرّان» و سپس به «فلسطین»، در آنجا سکنا گزید. فرزندان و نوادگان او، اسحاق و یعقوب نیز در کنعان ساکن بودند.
4⃣ حضرت ابراهیم (ع) از تبار سام فرزند نوح (ع) بود و در حوالی سال ۱۹۰۰ق.م. در شهر «اور» به‌دنیا آمد. او از اور، به «حرّان» و از آنجا، به کنعان مراجعت کرد.
✍ استاد اسماعیل شفیعی سروستانی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🕎 بنی‌اسرائیل و نجات‌بخشی موسی (١)
✡ تاریخ فرهنگی «قبیله لعنت»؛ قسمت سوم
1⃣ پس از وفات حضرت یوسف، دیرزمانی وضع #بنی‌اسرائیل بر همان منوال ادامه یافت؛ اما به زودی روزگار برگشت. مردم مصر قیام کردند و با ساقط کردن #هیکسوس‌ها، سلطنت و حکومت بزرگی ایجاد کردند که تا نواحی شرقی دریای مدیترانه را در بر می‌گرفت.
2⃣ در این سال‌ها نیز بنی‌اسرائیل که در اثر زاد و ولد، به جمعیت بزرگی در مصر تبدیل شده بودند، از آسایش و راحتی برخوردار بودند تا آن‌که، نوبت به یکی از فراعنه، به‌نام #رامسس_دوم رسید.
3⃣ او که مردی دیوانه‌مزاج، هوس‌باز و ستمگر بود و به مال و ثروت نیز چشم داشت و پیوسته در اندیشهٔ افزایش قدرت و ثروت بود، همهٔ همت خود را مصروف #استثمار برده‌ها کرد تا بر شکوه کاخ‌های سلطنتی خود بیفزاید. به همین منظور، بنی‌اسرائیل را تحت فشار قرار داد و از آنها #بیگاری کشید.
4⃣ رامسس با دامن‌زدن به حسّ #قومیت‌گرایی و ایجاد شکاف و اختلاف میان مصریان و اسرائیلیانِ مهاجر، اقوام #عبرانی را از چشم مصریان انداخت و جملگی آنها را به #بردگی کشید.
✍️ استاد اسماعیل شفیعی سروستانی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ الیگارشی یهودی و حضرت عیسی (٢)
1️⃣ طبق روایات اناجیل، یکی از حواریون به‌نام #یهودا_اسخریوطی به عیسی (ع) خیانت کرد و «نگهبانان معبد سلیمان» که نیروی انتظامی و بازوی اجرایی #سنهدرین بودند، او را دستگیر کرده و به محل اجلاس کاهنان و حاخام‌های یهودی بردند.
2️⃣ شخصیت یهودا اسخریوطی با شخصیت نمونه‌وار #یهودی در فرهنگ اروپایی انطباق دارد؛ او مسئول #امور_مالی مسیحیان است، به #سرقت وجوه بیت‌المال دست می‌زند و در ازای ٣٠ سکهٔ نقره عیسی را به یهودیان می‌فروشد!!
3️⃣ در متون پایه‌ای مسیحیت، یهودا اسخریوطی شخصیتی پلید شناخته می‌شود و نمادی از #یهودیت؛ و نام او مترادف با «یهودی» است. در اساطیر دینی مسیحی تثلیثِ «شیطان – یهودی – یهودا اسخریوطی» نماد شرّ به‌شمار می‌رود.
4️⃣ تا سدهٔ نوزدهم و حتی در آثار مارکس یهودی‌تبار نیز واژهٔ «یهودی» چنین معنایی دارد. لذا یهودیان از زمان استقرار جدّی در سرزمین‌های درون قارهٔ اروپا خود را #اسرائیلی یا #عبرانی می‌خواندند. در نوشتار چاپی یهودیان آمستردام در سده هفدهم همه‌جا نام «اسرائیلی» به‌کار رفته و زمانی که در سال ١٨۶٠ سازمان جهانی یهودیان در پاریس تشکیل شد خود را #آلیانس_اسرائیلی نامید نه آلیانس یهود.
5️⃣ بازگشت یهودیان به نام‌های یهودی و یهودیت (دین یهود) تنها از اواخر سدهٔ ١٩ و اوایل سدهٔ ٢٠ رخ داد. این بیان‌گر تعلّق عمیق یهودیان به نام #یهودا و سننی ذاست که با این مفهوم آمیخته است. احساس تعلق روانی و همذات‌پنداری با این نام، فرهنگی عمیق و کهن را در پشت خود دارد؛ با یهودا، پسر یعقوب و بنیان‌گذار «سبط یهودا»، آغاز می‌شود، با تاریخ #قبیله_یهودا و #دولت_یهود پیوند می‌خورد و با نام #یهودا_ناسی مرحله‌ای نوین را در تکوین یهودیت رقم می‌زند.
✍️ استاد عبدالله شهبازی
📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات:
👉 http://jscenter.ir/jewish-history/formation/1809
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ اسطورهٔ ده سبط گمشدهٔ بنی‌اسرائیل (١)
1⃣ در بررسی تاریخ یهودیت باید میان دو مفهوم #بنی‌اسرائیل و #یهود تفاوت قائل شویم. این تفاوت در گذشته، هم در «فرهنگ اسلامی» و هم در «فرهنگ اروپایی» وجود داشته. در متون ما همیشه میان بنی‌اسرائیل و یهود تفاوت قائل شده‌اند. در اروپا هم تا اواخر قرن ١٩، یهودیان با نام #اسرائیلی یا #عبرانی شناخته می‌شدند ولی از دهه‌های ١٨٨٠ و ١٨٩٠ میلادی خود #یهودیان_اروپا تعمداً شروع کردند به استفاده از واژهٔ یهود!
2⃣ توجه کنیم که #بنی‌اسرائیل به مجموع ١٢ سبط (فرزندان یعقوب) یا قبیله‌ای اطلاق می‌شود که یک قوم واحد را می‌ساختند. این قبایل دوازده‌گانه عبارت بودند از: روبن، شمعون، لاوی، یهودا، یساکار، زبولون، دان، نفتالی، جاد، اشیر، یوسف و بنیامین. بعد از مرگ یوسف قبیلهٔ او میان دو پسرش تقسیم شد و دو قبیلهٔ مناسه و افرائیم به‌وجود آمد.
3⃣ در سال ٩٢٨ ق.م. قوم #بنی‌اسرائیل به دو دولت تقسیم شد که با هم اختلاف و تعارض داشتند:
👈 یکی دولت مستقر در اراضی شمالی بود که ده قبیلهٔ #بنی‌اسرائیل به‌رهبری #سبط_افرائیم و خاندان یوسف تأسیس کردند،
👈 و دیگری دولتی بود که به‌وسیلهٔ قبایل #یهودا و بنیامین ایجاد شد و رهبری آن با #سبط_یهودا بود.
4⃣ از این پس #تاریخ_بنی‌اسرائیل را اختلاف و رقابت و جنگ میان این دو دولت، و به تعبیری میان دو خاندان #یوسف و #یهودا، رقم می‌زند.
✍ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter