💠 یونان‌گرایی یا هلنیسم در میان یهود (1)
✡️ #داستان_ورزش_غرب با تأکید بر نقش یهود (2)
1️⃣ سپاهیان نا تراشیده‌ی مقدونیه به رهبری فیلیپ و اسکندر بر یونان مسلط شدند و سپس رومیان فرا تاختند و یونان را به صورت یکی از استان‌های روم در آوردند.
2️⃣ در اثر آمیختن #فرهنگ_یونان و فرهنگ‌های دیگر، فرهنگ سومی به بار آمد که اساساً بر فرهنگ یونان استوار بود و از این‌رو #یونان‌گرایی یا #هلنیسم خوانده می‌شد.
3️⃣ زبان و سایر شئون یونانی سخت رایج شد و این شهرها که در ابتدا اهمیت تجاری یا نظامی داشتند، اهمیت فرهنگی یافتند.
4️⃣ یونان‌گرایی، مقدونیه، سوریه، مصر و بسیاری از کشورهای کوچک را فراگرفت و مراکز فرهنگی مهمی پدید آورد.
5️⃣ بسط و گسترش #یونان‌گرایی چونان بیماری واگیرداری بسیاری از نواحی از جمله فلسطین و سرزمین‌های #یهودی‌نشین را هم در برگرفت.
6️⃣ جانشینان اسکندر نیز در توسعه‌ی این #یونان‌گرایی که به نوعی #غرب‌زدگی عصر باستان بود مؤثر افتادند.
7️⃣ این تأثیرپذیری تنها در اندیشه‌ی اجتماعی و یا فلسفی نبوده بلکه در وجوه مختلف فرهنگی و مدنی مردم که تحت نفوذ این فرهنگ قرار می‌گرفتند تأثیر می‌گذاشت.
📚 منبع: شفیعی سروستانی، اسماعیل ، داستان ورزش غرب (سیر تحوّل تاریخی و فرهنگی ورزش غرب)، تهران: نشر هلال، چاپ چهارم، ص27و28
🌐 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 http://yon.ir/aniQA
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
☠️ برآمدن تمدن غرب (٩)
✡️ تمدن شیطان – قسمت دوم
🌍 امپراتوری عثمانی در قرن نوزدهم
1⃣ اما در #عثمانی موضوع بسیار جالب‌تر بود. در این امپراتوری اسلامی #نفوذ کشورهای اروپایی و #فراماسون‌ها در امور کشور از زمان #عبدالمجید_اول آغاز شد. وی که با حمایت انگلستان و دو محافظ شرقی و غربی عثمانی، یعنی روسیه و اتریش در تقابل و معارضه با علمای دین به قدرت رسیده بود، قوانینی به نام “تنظیمات” را تصویب نمود که به‌دست فراماسون‌ها تهیه شده و هدف از آن فاصله گرفتن از #دین و توجه به‌سوی غرب و #غرب‌زدگی بود. تأکید بر زبان ترکی به‌عنوان زبان ملی، در برابر زبان دینی و زبان رسمی و ادبی فارسی، از جملهٔ این تنظیمات بود.
2⃣ در دورهٔ تنظیمات، و در عصر سلطنت #عبدالحمید_دوم دو گرایش متضاد در عثمانی به وجود آمد. #اتحاد_اسلام به‌رهبری سید جمال‌الدین اسدآبادی، و #پان‌ترکیسم به‌رهبری مدحت پاشای فراماسون که در قالب “حزب ترکان جوان” ظاهر شده و عبدالحمید را به قدرت رسانده بودند. این سلطان وابسته، به‌شدت تحت تأثیر یک ترک‌شناس #یهودی مجار به‌نام #آرمینیوس_وامبری بود که در مقابل اقدامات سیدجمال قد برافراشته بود.
3⃣ نخستین لژ #فراماسونری در اسلامبول در زمان عبدالمجید اول به‌وسیله #سفیر_انگلستان تأسیس شد. نمایندگان سیاسی عثمانی در کشورهای اروپایی همگی از این لژها برخاستند و نهایتاً نقش مهمی در تعیین جهت‌گیری‌های این امپراتوری بازی کردند، به‌حدّی که گفته شده نقش ماسون‌ها در سقوط دولت عثمانی یکی از مهمترین فعالیت‌های فراماسونری است.
4⃣ سرانجام با دخالت فرانسه و انگلیس، روسیه و عثمانی در جنگ مهم و راهبردی #کریمه وارد شدند که با عقد پیمان صلح به پایان رسید، اما نتیجهٔ آن ورود جدّی انگلیس، فرانسه و روسیه به عرصهٔ امپراتوری عثمانی بود. هزینهٔ این جنگ با وام #روچیلد سرمایه‌دار معروف #یهودی تأمین شد که نحوهٔ عمل آن را پیش از این در جریان تصرف مصر بازگو نمودیم.
✍ استاد محمدهادی همایون
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
📚 ادیب‌الممالک فراهانی؛ شاعری از دربار قاجار تا لژ بیداری (۳)
✡️ غرب‌زدگی منوّرالفکرانه!
1️⃣ در برخی اشعار #ادیب‌الممالک_فراهانی تعلّقات #غرب‌زدگی منورالفکرانه کاملاً مشهود است. وی با مطالعه‌ی برخی از کتاب‌های نویسندگان اروپایی، مختصر آشنایی با آثار ادبی و فرهنگی غربی پیدا کرد. مقداری زبان فرانسه آموخت و کلماتی از این زبان را در اشعارش وارد کرد. در دیوان ادیب شمار قابل‌ملاحظه‌ای لغات و ترکیبات فرانسه و معدودی نیز از زبان‌های دیگر به چشم می‌خورد.
2️⃣ وی در چند مورد حتی مصراعی کامل به فرانسه سروده است:
🔸 وزارت بی شرارت شد مرارت
🔸 یواسن سان پواسن آن پوآژن!!
3️⃣ او اشعاری در هجو #شیخ_فضل‌الله_نوری سرود و هواخواه اعدام او بود!
4️⃣ #رضاشاه یکی از اشعار ادیب‌الممالک را به‌عنوان #سرود_ملی سلطنت پهلوی انتخاب نمود.
5️⃣ ادیب‌الممالک به فعالیت‌های مطبوعاتی نیز اشتغال داشت و به‌ویژه در مرحله‌ای از فعالیت روزنامه‌نگارانه‌ی خود به ترویج آراء خود از طریق مطبوعات پرداخت.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ اردشیر ریپورتر کیست؟ (٣)
1️⃣ جذب #نخبگان بومی و پرورش آنان با روح #فرهنگ_غربی از مهمترین اهرم‌های سیطره استعمار بر کشورهای آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین بوده است.
2️⃣ آلبر ممی در تشریح فرآیند استعمارزدگی و استحاله‌ای که در این «نخبگان» رخ می‌دهد، می‌نویسد: «اولین اقدامِ شخصِ #استعمارزده این است که با رفتن به جلدی دیگر شرایط دیگری را کسب کند. در این‌جا سرمشقی فریبنده، خود را به او ارائه می‌کند. این سرمشق، #استعمارگر است؛ آن‌که از هیچ‌یک از کمبودهای او رنج نمی‌برد، همهٔ حقوق را داراست و از ثروت و افتخارات و روش‌های فنّی و اقتدار برخوردار! پس اولین آرزوی استعمارزده این خواهد بود که خود را به این #سرمشق برساند؛ تا آن‌جا که از فرط شباهت با او، در او محو گردد...»
3️⃣ در بررسی تاریخ #نفوذ غرب در ایران، این مکانیسم سلطه را به‌صورت پرورش انبوهی از «رجال سیاسی» و «نخبگان فرهنگی» غرب‌گرا و خودباخته می‌یابیم؛ کسانی که در مکتب میرزا ملکم‌خان‌ها و «فراموشخانهٔ» او الفبای سیاست را آموختند، در «جامع آدمیّت» و «لژ بیداری ایران» نقشی پردسیسه ایفاء کردند و ثمرهٔ کار خود را به‌صورت رژیم بی‌ریشهٔ #پهلوی به تاریخ معاصر ایران تقدیم داشتند.
4️⃣ شش سال پس از ورود #اردشیر_ریپورتر به ایران، «مدرسهٔ علوم سیاسی» توسط دو فراماسون سرشناس، میرزا نصرالله‌خان مشیرالدوله و پسرش میرزا حسن‌خان مشیرالملک تأسیس شد، که هدف جذب «نخبگان» ایرانی و پرورش آنان با روح #غرب‌زدگی را به‌عهده داشت. در زمرهٔ مدرّسین این مدرسه با نام اردشیر ریپورتر، به‌عنوان معلم #تاریخ_باستان، در کنار چهره‌هایی چون #محمدعلی_فروغی و... آشنا می‌شویم. از درون شاگردان همین مدرسه است که برجسته‌ترین مهره‌های انگلیس و آمریکا برون آمدند و در #رژیم_پهلوی به کارگزاران درجهٔ اول سیاسی و فرهنگی کشور بدل شدند.
✍️ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
💥 غفلت تئوریک در تدوین کتب دانشگاهی
📚 نگاهی به یک کتاب نامناسب سازمان سمت در حوزه ادبیات
1⃣ بعد از #انقلاب_فرهنگی، مسألهٔ مهم بازنگری در #کتب_درسی علوم انسانی دانشگاه‌ها مطرح گردید و به منظور پیشبرد این امر «سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها» (سمت) تأسیس شد.
2⃣ بنا به آنچه خود #سمت می‌گوید، این سازمان تأسیس شده تا در چارچوب اهداف انقلاب فرهنگی، اقدم به «بازنگری منابع درسی موجود و تدوین منابع مبنایی و علمی و معتبر و مستند با در نظر گرفتن دیدگاه اسلامی در مبانی و مسائل این علوم» نماید.
3⃣ بنابراین کتاب‌های تألیفی سمت باید فارغ از آلودگی به مضامینِ سکولاریستی، مدرنیستی روشنفکرانه و فارغ از هر نوع تبلیغ ایدئولوژی‌ها و مضامین #اومانیستی باشند.
4⃣ ضمن ارج‌نهادن به زحمات مسئولان محترم سمت، معتقدیم که برخی کتب سمت در حوزه‌های «زبان و ادبیات فارسی»، «تاریخ»، «علوم سیاسی»، «بین‌الملل»، و «هنر» به لحاظ محتوا و جهت فکری حاکم بر آن‌ها متأسفانه مبتنی بر اهداف سمت نبوده و با کمال تأسف مروّج رویکردهای لیبرالیستی و آراء اومانیستی و دیدگاه‌های غلط #غرب‌زده گردیده‌اند.
5⃣ به‌نظر می‌رسد در گروه‌های آموزشی «زبان و ادب فارسی»، «علوم سیاسی»، «تاریخ» و «بین‌الملل» نگرش و جریان فکری‌ای حاکم است که حساسیّت چندانی نسبت به مرزبندی با روشنفکری سکولار، لیبرالیسم و آراء مروّج ناسیونالیسم باستان‌گرا و نظایر این‌ها ندارد. به‌عنوان نمونه یک کتاب از گروه «زبان و ادب فارسی» را مورد بررسی قرار می‌دهیم:
👈 کتاب #ادوار_نثر_فارسی؛ از مشروطیت تا انقلاب اسلامی، نوشتهٔ #هرمز_رحیمیان
6⃣ در این کتاب از چهره‌های روشنفکر ضد اسلام و بعضاً #ماسون و مروّج #غرب‌زدگی ستایش شده و در ارائهٔ مباحث مربوط به زندگینامه و افکار ایشان، به وجوه منفی افکار و اعمال آن‌ها هیچ اشاره‌ای نگردیده است، بدین‌ترتیب تصویری که از این اشخاص در ذهن جوانان دانشجو نقش می‌بندد، تصویری مثبت است.
🔸 اسامی برخی از این افراد:
👈 میرزا ملکم‌خان / میرزا آقاخان کرمانی / حسن پیرنیا / محمدعلی جمال‌زاده / ابراهیم پورداوود / صادق هدایت / پرویز ناتل خانلری / سعید نفیسی / صادق چوبک / ابراهیم گلستان / غلامحسین ساعدی / هوشنگ گلشیری / ایرج پزشک‌زاد / ذبیح‌الله صفا
✍️ نویسنده: شهریار زرشناس
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter