🎯 پیچ تاریخی جمعیت در فلسطین (3)
1⃣ شمار #یهودیان ساکن در #فلسطین که در حوالی سال ۱۷۰۰ میلادی حدود 6000 نفر بود. در سال 1876 سازمان #صهیونیسم_جهانی ادعای مالکیت سرزمین فلسطین را طرح کرد و خواهان تشکیل #دولت_یهود در فلسطین شدند.
2⃣ در همین دوره تاریخی بود که #یهودیان_مهاجر کم کم زمین‌های فئودال‌ها و زمین‌داران بزرگ را خریداری و اشغال کرده و کشاورزان فلسطینی را از این زمین‌ها اخراج می‌کردند.
3⃣ در سال 1880 از کل جمعیت 500.000 نفری ملت فلسطین تنها 24.000 تن یعنی کمتر از 5 درصد #یهودی بودند. در این سال شهر بیت‌المقدس 35.000 نفر، یافا 10.000 نفر و حیفا 5.000 نفر جمعیت داشتند.
4⃣ در سال 1882 شمار چشمگیری از یهودیان جهان شروع به #مهاجرت هدف‌مند به سرزمین فلسطین کردند. یهودیان مهاجر مزارع جمعیِ کوچکی را از ساکنان فلسطین خریداری نموده و با غصب مناطق بیشتر، مزارع جدیدی را به وجود آوردند که بعدها این مناطق زمینه‌ساز تشکیل یک شهر به نام #تل‌آویو شد.
5⃣ جمعیت یهودیان فلسطین با این مهاجرت‌ها تا سال 1903 به 57.000 نفر رسید و این در حالی بود که جمعیت کل ساکنان بومی فلسطین در این سال بیش از 640.000 نفر بود. به عبارت دیگر در این سال تعداد یهودیان بومی و مهاجر در فلسطین معادل 8 درصد در مقابل 92 درصد جمعیت فلسطینیان بوده و میزان اراضی یهودیان هم به حدود 2 درصد از کل اراضی فلسطین میرسید.
✍ نویسنده: صالح قاسمی
🌐 دبیر مرکز مطالعات راهبردی جمعیت (cfssp)
📖 متن مقاله در سایت اندیشكده:
👉 goo.gl/Kupd4Y
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🎯 پیچ تاریخی جمعیت در فلسطین (4)
1⃣ در طول جنگ جهانی اول، همزمان با ضعف و فروپاشی امپراتوری #عثمانی، بریتانیا عثمانی را از بیشتر مناطق غرب آسیا و #فلسطین عقب راند و با سقوط امپراتوری عثمانی و تشدید جریان #مهاجرت، شمار یهودیان در فلسطین به‌طور محسوسی افزایش یافت.
2⃣ در حالی‌که جمعیت #یهودیان که در سرشماری 1880 کمتر از 5 درصد کل جمعیت فلسطین بودند، با این نقشه گسترده مهاجرت در سال 1914 به حدود 11 درصد افزایش پیدا کردند، به این معنی که از جمعیت 750.000 نفری فلسطین در سال 1914 میلادی، 82.500 تن #یهودی بودند.
3⃣ همچنین در سال 1917 میزان مالکیت عربی و اسلامی در شهر #قدس شریف بیش از 90 درصد از مساحت قدس بوده و مالکیت #یهود بیش از 4 درصد را تشکیل نمی‌داده است. همچنین از ساکنان قدس شریف که در آن سال حدود 40.000 نفر را شامل می‌شد، حداکثر 25 درصد، یعنی حدود 10.000 نفر یهودی بودند.
4⃣ رژیم صهیونیستی از ابتدای اشغال قدس شریف اقدام‌هایی در جهت تغییر بافت جمعیتی این شهر مقدس آغاز کرده است، که کماکان ادامه دارد. کلیه این تلاش‌ها در راستای طرح تخلیه #بیت‌المقدس از ساکنان اصلی آن است.
5⃣ در سرشماری سال 1938 از جمعیت 1.500.000 نفری فلسطین 450.000 نفر یهودی بودند. به عبارت دیگر با اعمال سیاست گسترده مهاجرت، جمعیت 5 درصدی یهود به حدود 30 درصد افزایش یافت.
6⃣ در سال 1947 به واسطه این مهاجرت‌ها جمعیت فلسطین به 1.867.000 نفر رسید که از این تعداد 616.000 یهودی (33 درصد) و 1.214.000 نفر مسلمان (65 درصد) و حدود 37.000 نفر مسیحی و دروزی (2 درصد) بودند.
✍ نویسنده: صالح قاسمی
🌐 دبیر مرکز مطالعات راهبردی جمعیت (cfssp)
📖 متن مقاله در سایت اندیشكده:
👉 goo.gl/Kupd4Y
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ بازگشت یهودیان عراق (2)
🎯 ظلم صهیونیست‌ها به مهاجران یا نقشه جدید برای شمال عراق؟!
1⃣ روزنامه صهیونیستی هاآرتص با اشاره به این‌که برخی از #یهودیان_عراقی ساکن اسرائیل از تمدید گذرنامه عراقی خود سخن می‌گویند، ادامه می‌دهد: با اخباری که از بغداد، پایتخت عراق به گوش می‌رسد، برخی دیگر تلاش می‌کنند در سرزمین مادری خود املاکی خریداری کنند، اگرچه هنوز قضیه #فرهود از ذهن یهودیان عراق پاک نشده است.
2⃣ #حادثه_فرهود که در سال ۱۹۴۱م در بغداد رخ داد و اگرچه برخی از یهودیان علت این حادثه را ارتباط دولت وقت عراق با رژیم نازی و نقشی که رادیو عربی برلین در تحریک #یهودیان_عراق ایفا کرد، می‌دانند، اما اغلب قریب به اتفاق یهودیان عراق تاکید می‌کنند، هدف این حادثه که اولین حادثه‌ی خشونت‌آمیز و خونین علیه یهودیان عراق شمرده می شد، واداشتن یهودیان این کشور به #مهاجرت به فلسطین اشغالی و خروج از عراق بود.
3⃣ روزنامه هاآرتص در حالی‌که آشکارا مشخص بود، از یک‌سو، قصد یادآوری روزهای تلخ آن حادثه را به یهودیان عراق دارد و از سوی دیگر لحنی را در نوشتار خود به کار می‌برد كه گویی نماینده این یهودیان است، می افزاید: یهودیان عراقی هنوز حوادث پرتاب بمب‌های دستی در محله‌های یهودی‌نشین بغداد را به یاد می‌آورند.
4⃣ برخی از یهودیان معتقدند که این اقدامات حاصل هم‌دستی دولت عراق و سازمان‌ها و گروه‌های صهیونیستی و با هدف ایجاد رعب و وحشت در میان این یهودیان صورت می‌گرفته است. در این زمینه یهودیان عراق به تصمیم دولت وقت عراق در سال ۱۹۵۰ میلادی مبنی بر سلب تابعیت یهودیان این کشور و تسهیل سفر آنها به #اسرائیل و صدور بیانیه‌هایی اشاره می‌کنند که آنها را به مهاجرت به اسرائیل دعوت می‌کرد. (در همین راستا مطالعه كنید: https://eitaa.com/jscenter/2761 )
5⃣ هاآرتص می‌نویسد: اغلب یهودیان عراق که بخشی از قشر ثروتمند و #سرمایه‌دار و تاجر جامعه وقت عراق را تشکیل می‌دادند، بعد از تأسیس اسرائیل در سال ۱۹۴۸ میلادی به شکل گروهی این کشور را ترک کردند.
📖 متن كامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 goo.gl/1UNmah
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ پاتاگونیا انتهای دنیا برای مهاجرت یهودیان (1)
1⃣ #پاتاگونیا (Patagonia) نام یک منطقه بزرگ در جنوب شیلی و آرژانتین است که نزدیک به دو میلیون جمعیت دارد. این سرزمین با مساحت تقریبی ۹۰۰ هزار کیلومتر مربع به #انتهای_دنیا معروف بوده و پر از عجایب طبیعی است.
2⃣ پاتاگونیا از سوی غرب و جنوب به «رشته‌کوه آند» و از سوی شرق به دشت‌های پست محدود می‌شود. در بخش متعلق به شیلی، این منطقه از جنوب شهر پوئرتو مونتت (Puerto Montt) آغاز شده و در بخش متعلق به آرژانتین، از جنوب رودخانه کلرادو (Colorado River) شروع می‌شود.
3⃣ اما آنچه در طول سالیان اخیر توجه محافل رسانه‌ای و سیاسی آمریکای لاتین را به خود جلب کرده است، نه آب و هوای مساعد این منطقه و نه چشم‌اندازهای بی‌نظیر آن، بلکه #مهاجرت و خرید زمین‌های پاتاگونیا توسط #یهودیان است.
4⃣ این مسأله نه در حد یک ادعا بلکه پدیده‌ای است که امروز بیش از هر زمان دیگری رنگ واقعیت به خود گرفته است. تئودور هرتزل نیز در کتاب خود به نام «دولت یهود» دلایلی چند در باب ضرورت ترک اروپا توسط #ملت_یهود و اسکان آنها در #آرژانتین و یا فلسطین مطرح کرده بود.
5⃣ آب و هوای معتدل این سرزمین در کنار معادن غنی و جمعیت اندک آن از جمله مواردی است که پاتاگونیا را برای یهودیان جذاب جلوه می‌دهد. از این‌رو چندین سال است که بسیاری از سیاستمداران دو کشور آرژانتین و شیلی نسبت به خرید وسیع زمین‌های پاتاگونیا توسط #سرمایه‌داران_یهودی اعتراض دارند. اما همان‌گونه که پیش‌بینی می‌شود رسانه‌های مطرح این دو کشور و همچنین ابررسانه‌های دنیا حتی الامکان به این موضوع دامن نمی‌زنند.
📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 yon.ir/patagonia
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ قبایل گمشده (٣)
1⃣ دکتر والتر جوزف فیشل، استاد مطالعات یهودی دانشگاه‌های عبری اورشلیم و برکلی، در مقالهٔ «تاریخ یهودیان بمبئی در اسناد هند» معتقد است که تاریخ و اصالت این یهودیان مشخص نیست و صرفاً افسانه‌هایی در این‌باره یافت می‌شود.
2⃣ آنچه از تواریخ به‌دست می‌آید، حضور این افراد در دههٔ ۴ و ۵ قرن١٨ تحت لوای عُمّال #کمپانی_هند_شرقی است. این یهودیان، تیپ پیاده‌نظام محلّی را تشکیل دادند و در بسیاری از جنگ‌ها به مزدوری انگلیسی‌ها پرداختند و در این راه، افرادی چون «ساموئل یحزقل دیوکر» به فرماندهی رسیدند.
3⃣ این خدمت بی‌چون‌وچرا، تا جایی است که حاکمان انگلستان، ادارهٔ بسیاری از امور مثل پست، راه‌آهن و گمرک را در اختیار این افراد گذارده، ریوت کارناک، همکار فرماندهی ارتش پیاده‌نظام بریتانیا، آنها را چنین مورد ستایش قرار می‌دهد:
👈 «من تاکنون سربازان باوفا و شجاعی مثل یهودیان محلی (نام دیگر یهودیان بِنِی‌اسرائیل) ندیده‌ام.»
4⃣ این یهودیان وفادار به بریتانیا، در میانهٔ سال‌های ١٩۴٨ و ١٩۵٢ بزرگ‌ترین #مهاجرت کشورهای شرقی به #فلسطین اشغالی را با ٢٣٠٠ نفر رقم زدند. این مهاجرت گسترده، اعتراض و اعتصاب غذای #یهودیان_ارتدوکس را به‌دنبال داشت؛ که به بازگرداندن تعدادی از این مهاجران توسط #آژانس_یهود انجامید.
5⃣ اما نکته اینجاست که این عُمّال دیروز استعمار بریتانیا، امروزه توسط فرزند خلف انگلیس در منطقه، مورد ظلم قرار می‌گیرند و باز هم شکاف عمیق یهودیان #اشکنازی و #سفاردی در جامعهٔ #اسرائیل به‌وضوح دیده می‌شود. به‌گزارش کمیتهٔ عالی مهاجران هندی، اسرائیلی‌های هندی‌تبار که رقمی بالغ‌بر ۴۵هزار نفر را شامل می‌شوند، از وضعیت نابسامان اقتصادی و اجتماعی رنج می‌برند و هم‌چنان در شهرک‌های دورافتاده به کشاورزی مشغول‌اند.
✍ نویسنده: محمد پاکدامن
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ ده‌فرمان جنبش صهیونیسم
💥 فرمان دوم: مهاجرت یهودیان جهان به فلسطین (٢)
1️⃣ #مهاجرت، بخش اعظم فعالیت #صهیونیست‌ها در طول قرن جاری را تشکیل می‌داد. مهاجرتی که از دههٔ ٩٠ قرن ١٩ تحت شعار #هجرت_به_کوه_صهیون به‌عنوان سمبل مهاجرت به فلسطین آغاز شد و با حرکت کاروان‌های بزرگ یهودی به فلسطین در قرن ٢٠ ادامه یافت.
2️⃣ روند #مهاجرت_یهودیان هر روز ابعاد تازه‌ای به خود می‌گرفت و تا آن‌جا پیش رفت که در عرض کمتر از ١٠٠سال، جمعیت یهودیان فلسطین ١۵٠برابر شد!
3️⃣ از این پس صهیونیست‌ها با استفاده از مسامحه‌کاری مسئولین انگلیسی نسبت به معضل مهاجرت یهودیان، مهم‌ترین بند #اعلامیه_بالفور یعنی ایجاد #سرزمین_ملی_یهود را به مرحلهٔ اجرا درآوردند.
4️⃣ مهاجران جدید شامل دو گروه قانونی و غیرقانونی می‌شدند که در واقع همهٔ آنان غیرقانونی بودند. تنها تفاوت میان این دو آن بود که مهاجران قانونی در چهارچوب مهاجرت‌های رسمی و با تعداد افرادی مشخص وارد #فلسطین می‌شدند. ولی مهاجران غیرقانونی خارج از آمارهای رسمی، خواه در خفا و خواه در برابر دیدگان مقامات انگلیسی به این سرزمین می‌آمدند.
5️⃣ همچنین برخوردهای #نازی‌ها با یهودیان در آلمان یا کشورهای تحت اشغال یا متحد آلمان، خود بهانه‌ای به‌دست #مهاجرین_یهودی داد. به این ترتیب در فاصلهٔ زمانی دههٔ ٣٠ تا پایان سلطهٔ بریتانیا در سال ١٩۴٨، هزاران یهودی از اروپای شرقی پا به سرزمین فلسطین گذاشتند.
✍️ نویسنده: أنیس صایغ
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ جریان‌شناسی سینمای آخرالزمانی هالیوود (٢)
1⃣ در #آخرالزمان_علمی_تخیلی شاهد #موجودات_فضایی هستیم. ارتباط ما با فرازمینی‌ها در تاریخ سینما سیری دارد. از #وحشت تا #مذاکره تا #مهاجرت.
2⃣ موج اول فیلم‌های بیگانه‌محور، ما را از این موجودات می‌ترساند. این موجودات روزی به زمین می‌آیند و برای بشر خطراتی ایجاد می‌کنند و فضای زندگی انسان با پدیده‌های آخرالزمانی مواجه می‌شود، مانند فیلم #روز_استقلال.
3⃣ در موج دوم، مانند فیلم «برخورد نزدیک از نوع سوم» یا «ای.تی. موجود فرازمینی» این موجودات به زمین می‌آیند، اما نه برای ویرانگری، بلکه برای #مذاکره با انسان و حتی می‌توان گفت که مهمانان انسان‌اند. باید دانست که چگونه با آنها سخن بگوییم و آداب سخن گفتن با آنها را بیاموزیم.
4⃣ در موج سوم، فرازمینی‌ها شما را به سمت خود #دعوت می‌کنند. جهان خوب، جهان آنها است. اگر انسان به آن سمت برود ظرفیت فراانسانی او متبلور می‌شود. مانند جریانی که در فیلم #آواتار دیده شد. انسان دیگر ظرفیت‌هایی پیدا می‌کند که فراتر از یک انسان است.
5⃣ پس از «وحشت» تا «مذاکره» و از «مذاکره» تا «مهاجرت» یک سیر مفهومی است که تا امروز طی شده است. اگرچه که هنوز هم فیلم‌های موج اول ساخته می‌شود اما غلبه دیگر با این موج نیست.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ سوگواری یهودیان برای گورباچف به‌عنوان مردی که یهودیان شوروی را آزاد کرد!
📰 تایمز اسرائیل:
1⃣ #میخائیل_گورباچف، که بین سال‌های ١٩٨۵ تا ١٩٩١ در قدرت بود، به #یهودیان_شوروی اجازه داد آشکارا به عقاید خود عمل کنند، به #زبان_عبری صحبت کنند، #نشریات_یهودی را چاپ و توزیع کنند و #متون_یهودی را مطالعه کنند.
2⃣ او همچنین دروازه‌های اتحاد جماهیر شوروی را به‌طور کامل باز کرد و به #یهودیان این کشور اجازه داد که #مهاجرت کنند. پس از این تصمیم گورباچف اکثر یهودیان شوروی به #اسرائیل و بسیاری از آنها به ایالات متحده، کانادا و اروپا مهاجرت کردند.
3⃣ بر اساس اطلاعات جمع‌آوری شده توسط #مارک_تولتز استاد دانشگاه عبری، از سال ١٩٨٩ تا ١٩٩٩، بیش از سه‌چهارم میلیون یهودی شوروی تنها به اسرائیل مهاجرت کردند. جمعیت یهودیان اتحاد جماهیر شوروی از بیش از دو میلیون نفر در سال ١٩٧٠ به کمتر از یک‌چهارم میلیون نفر در سال ٢٠١٩ کاهش یافت. (پس از آغار جنگ روسیه و اوکراین، حدود ٣١هزار نفر دیگر نیز از روسیه مهاجرت کرده‌اند.)
4⃣ به‌عنوان اولین، آخرین و تنها رئیس‌جمهور اتحاد جماهیر شوروی، گورباچف در سال ١٩٩١ علناً اعلام کرد: اتحاد جماهیر شوروی #یهودی‌ستیز بوده است.
5⃣ گورباچف به‌دلیل نقشش در اجازه‌دادن به #احیای_یهودیت در اتحاد جماهیر شوروی و اجازه‌دادن به اکثر یهودیان کشور برای مهاجرت، توسط سازمان‌ها و رهبران ارشد #یهودی به‌عنوان یک دولتمرد و یک انسان‌دوست تحسین شد.
6⃣ #ویلیام_داروف، مدیرعامل کنفرانس رؤسای سازمان بزرگ #یهودیان_آمریکا، در توییتی از تلاش‌های گورباچف برای آزادی میلیون‌ها یهودی در اتحاد جماهیر شوروی تمجید کرد.
7⃣ حاخام #پینچاس_گلدشمیت، رئیس کنفرانس حاخام‌های اروپا و حاخام اعظم سابق مسکو، در توییتی نوشت: «٣ میلیون یهودیِ شوروی آزادی خود را مدیون گورباچف هستند.»
8⃣ کمیتهٔ یهودیان آمریکا، یکی از سازمان‌هایی که شدیداً از یهودیان شوروی دفاع می‌کرد، از گورباچف به‌دلیل اعطای آزادیِ بیشتر به مردم شوروی، آزادی زندانیان سیاسی و اجازهٔ مهاجرت به یهودیان شوروی استقبال کرد.
📖 یادداشت تایمز اسرائیل:
👉 https://www.timesofisrael.com/jewish-leaders-groups-mourn-mikhail-gorbachev-the-man-who-freed-soviet-jewry
📚 بیشتر بدانیم:
📖 غول‌های یهودی چگونه روسیه را به ویرانی کشاندند؟
👉 https://jscenter.ir/jewish-methods/jews-and-politics/6542
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ دربارهٔ فرار یهودیان از اسرائیل به پاتاگونیا چه می‌دانید؟
1⃣ #پاتاگونیا (Patagonia) نام یک منطقهٔ بزرگ در جنوب شیلی و آرژانتین است که نزدیک به دومیلیون جمعیت دارد. این سرزمین با مساحت تقریبی ۹۰۰هزار کیلومترمربع به #انتهای_دنیا (the End of the World) معروف بوده و پر از عجایب طبیعی است.
2⃣ اما آنچه در طول سالیان اخیر توجه محافل رسانه‌ای و سیاسی آمریکای لاتین را به خود جلب کرده است، نه آب و هوای مساعد این منطقه و نه چشم‌اندازهای بی‌نظیر آن، بلکه #مهاجرت و خرید زمین‌های پاتاگونیا توسط #یهودیان است!!
📖 پاتاگونیا انتهای دنیا برای مهاجرت یهودیان
👉 https://jscenter.ir/jewish-methods/jews-and-colonialism/9751
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ چالش‌های یکی دو سال اخیر غرب و تم مراسم اسکار امسال
1️⃣ در یکی دو سال اخیر، غرب و آمریکا و اسرائیل بیش از همیشه با #مقاومت آزادی‌خواهان و استقلال‌طلبان خصوصاً در سرزمین‌های اسلامی علیه سلطه‌طلبی و همان #سبک_زندگی_غربی مواجه بوده‌اند.
2⃣ از همین‌رو مقابله با این مقاومت در هر شکل و شمایلی، از مواجههٔ نظامی تا رویارویی با سبک زندگی مغایر با ایدئولوژی آمریکایی و غربی، تم اصلی و محوری آثار برگزیدهٔ فصل جوایز ۲۰۲۳ را تشکیل دادند و در بستر شبه‌ارزش‌های سیستم #سرمایه‌داری و ایدئولوژی آمریکایی، سفر و #مهاجرت به‌عنوان یکی از راهکارهای این مواجهه نمایانده شد که در طول تاریخ ایدئولوژیک #غرب_صلیبی_صهیونی همواره به‌عنوان مسیر رشد و تکثیر ایدئولوژی و فرهنگ یاد شده به نظر آمده است.
3⃣ از مهاجرت شبانهٔ #یهودیان از مصر برای گریز از ستم فرعون تا سفر جنگی صلیبیون به سرزمین‌های اسلامی طیّ #جنگ‌های_صلیبی تا مهاجرت #پیوریتن‌ها (مسیحیان صهیونیست) از اروپا به قارهٔ نو برای #زمینه‌سازی بازگشت مسیح موعود و تا مهاجرت #قوم_یهود از روسیه و تا مهاجرت اشراف و اشرار #یهودی از شرق اروپا به قاره آمریکا و…
4⃣ این تمِ «مواجهه با مقاومت ایدئولوژی‌های مخالف ایدئولوژی آمریکایی از طریق سفر و یا مهاجرت» در تمامی آثاری که در زمرهٔ برگزیدگان و کاندیداهای فصل جوایز و مراسمی مانند #گلدن_گلوب و #بفتا و جوایز اسپریت مستقل و جوایز منتقدان و بالاخره #اسکار امسال قرار گرفته‌اند، به چشم خورد.
5⃣ در فیلم «همه‌چیز همه‌جا به یکباره» (Everything Everywhere All at Once) ساختهٔ دنیل شاینرت و دنیل کوان، تم یاد شده بر یک بستر #آخرالزمانی قرار گرفت که از دیگر مشخصه‌های بارز ایدئولوژی آمریکایی خصوصاً در دو سه دههٔ اخیر بوده است.
6⃣ فشارها و محدودیت‌های یک مادر چینی بر دختر خود و تحمیل سبک زندگی سنّتی چینی به او در مقابل سبک زندگی به‌اصطلاح آزاد و رهای غربی باعث شکل‌گیری عقده‌های مختلف و گسترش آنها در دختر و تبدیل وی به یک هیولای مخوف گردیده که همهٔ جهان‌های موازی در فیلم را در خطر نابودی قرار داده و تنها همان مادر است که می‌تواند با پذیرفتن اشتباهات خود در تحمیل آن سبک زندگی سنّتی و سعی در اصلاح آن یعنی قبول #زندگی_غربی برای دخترش، از نابودی جهان‌ها و #آخرالزمان جلوگیری کند. اگرچه اساساً شکل‌گیری مواجههٔ آن سبک زندگی سنّتی با زندگی غربی هم بر اثر #مهاجرت آن خانوادهٔ چینی به آمریکا اتفاق افتاده بود.
✍️ نویسنده: سعید مستغاثی
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ دیگر با گرگ‌ها نمی‌رقصد!
🎬 نقد فیلم «افق: حماسه آمریکایی»
1️⃣ فیلم «افق: حماسهٔ آمریکایی»، با کُشتار دو مرد و یک پسربچهٔ سفیدپوست و سپس قتل‌عام اهالی یک شهرک سفیدپوستان در منطقه‌ای حوالی مکان سکونت قبیلهٔ آپاچی به‌نام افق (Horizon) و توسط افراد این قبیله شروع می‌شود.
2⃣ صحنه‌های کُشتار فجیع است، پسربچه‌ای که کُشته شده، مادری با بچه در آغوش که هدف تیرهای فراوان قرار گرفته، توحّش و سَبُعیّت سرخپوستان و در مقابلش، مدنیّت و تمدن سفیدپوستان و… همه و همه نگاه نژادپرستانه‌ای عمیق در ذهن تماشاگر می‌کارد.
3⃣ منطق سرخپوستان مهاجم هم یک منطق تمامیّت‌خواهانه است که 👈 این سرزمین‌ها مال ماست و سفیدپوستان حق ندارند در آن شهرک بسازند!
4⃣ اما صحنه‌ای در چند سکانس بعد وجود دارد که فرمانده سواره‌نظام به دیدار کلنل ارشد رفته و از او می‌خواهد امکانات بیشتر بدهد تا از استقرار سفیدپوستان در منطقهٔ افق جلوگیری نموده تا دیگر چنین فجایعی اتفاق نیفتند. اما کلنل ضمن مخالفت، سخنان مهمی بیان می‌کند که در سمت و سوی فیلم، تعیین‌کننده به‌نظر می‌رسد.
5⃣ او می‌گوید که چه ما بخواهیم و چه نخواهیم، آن ارابه‌ها به آن منطقه رفته و آن‌جا را تسخیر می‌کنند، به همان دلیلی که ما از آن سوی اقیانوس به این‌جا آمدیم، چرا که این‌جا #میراث_پدرانشان است (اشاره به مهاجرت ایدئولوژیک #پیوریتن‌ها از ایرلند و اروپا به آمریکا برای #مأموریت_آخرالزمانیِ برپایی اسرائیل، آنچه که در این فیلم نام «حماسهٔ آمریکایی» بر آن گذارده شده!).
6⃣ او ادامه می‌دهد هیچ‌کس نمی‌تواند جلوی این #مهاجرت و #تسخیر زمین‌های سرخپوستان را بگیرد. چنان‌چه نتوانستند و این اکسدوس (مهاجرت ایدئولوژیک) انجام گرفت. گروهبان نیز این گفتهٔ کلنل را تأیید کرده و تأکید می‌نماید که این سفر و مهاجرت در #تقدیر ما بوده است!!
7⃣ اینجاست که آن مقابلهٔ سرخپوستان با #شهرک‌سازی سفیدپوستان، وجه امروزی یافته و #شهرک‌سازی_صهیونیست‌ها در مناطق فلسطینی‌نشین را تداعی می‌گرداند.
8⃣ از طرف دیگر، در حالی‌که تسخیر زمین‌های سرخپوستان توسط سفیدپوستان، خیلی متمدّنانه صورت می‌گیرد، اما دفاع سرخپوستان از سرزمین‌شان، وحشیانه و همراه با جنایات تکان‌دهنده به تصویر کشیده می‌شود. همان تصویری که امروز در رسانه‌های جهانی از #فلسطین و #اسرائیل نشان داده می‌شود و تمامی واقعیات را وارونه جلوه می‌دهند.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ اعلامیه بالفور در ایران
1️⃣ با صدور #اعلامیه_بالفور تشکیلات صهیونیستی در ایران آغاز به کار کرد که با راه‌اندازی انجمن تقویت زبان عبری با مسئولیت سلیمان کهن صدق در سال ۱۹۱۸ (۱۲۹۷ش) و بعد تشکیل #انجمن_صیونیت یا سازمان صیونیست ابعاد جدیدی یافت. بعد از این عزیزالله نعیم که کتاب تاریخ جنبش صهیونیستی را به زبان فارسی نوشت، به‌عنوان دومین رئیس این انجمن در اولین کنگره صهیونیست‌های ایران انتخاب شد.
2️⃣ #حبیب_لوی نویسنده کتاب ٣جلدی تاریخ یهود ایران، صدور اعلامیه بالفور در ایران را منشأ انسجام قوم یهود می‌داند و می‌نویسد:
👈 پس از اطلاع جامعهٔ یهود تهران از صدور اعلامیه بالفور، هیجانی در بین یهودیان تهران و سایر شهرستان‌های ایران ایجاد گردید و عده‌ای از جوانان یهود تهران بدواً در کنیسه خاله و بعد در کنیسه حکیم آشر گرد هم جمع شده درصدد تشکیل انجمنی برای اصلاح امور جامعهٔ خود برآمدند.
3️⃣ این اتفاقات در جامعهٔ یهودی ایران در حالی رقم می‌خورد که آقای #ولایتی در کتاب«ایران و مسئله فلسطین»از نبود مدارک قابل توجه از صدور اعلامیه بالفور و تبعات آن در میان اسناد وزارت امورخارجه، خبر می‌دهد!! در حالی‌که حبیب لوی در خاطرات خود به شرح ابعاد دیگری از صدور اعلامیه بالفور در ایران می‌پردازد و می‌نویسد:
👈 با این خبر ولوله‌ای در جامعهٔ #یهودیان_ایران انداختند. خیلی‌ها حس می‌کردند که #ماشیح ظهور کرده و مصیبت‌های قومی تمام شده و باید هر چه زودتر راهی خاک #اسرائیل بشوند.
4️⃣ حبیب لوی که خود از اعضای اولیهٔ انجمن صیونیت در ایران است از تأثیر انجمن که پس از صدور اعلامیه بالفور در ایران شکل گرفته می‌گوید:
👈 بستگی به انجمن صیونیت زندگانی آتی مرا تعیین کرد و دلبستگی‌ام را به سرزمین اسرائیل ده چندان کرد. به طور کلی وجود انجمن صیونیت با هیجده شعبه‌ای که در شهرستان‌ها داشت، تحول بسیار بزرگی در جامعهٔ یهودیان ایران به وجود آورد.
5️⃣ حاخام #یدیدیا_شوفط نیز از تبعات صدور اعلامیه بالفور در ایران به جشن مربوط به آن در کاشان با حضور یهودیان و حتی علمای مسلمان و مسئولین شهر به‌صورت مفصل می‌پردازد. موسی نیکبخت نیز در جلد سوم از مجموعهٔ تروعا به ذکر خاطراتی از برپایی جشن بزرگداشت صدور اعلامیه بالفور در همدان می‌پردازد که بسیار مفصل و باشکوه است و حتی به دستور احمدشاه برای برپایی جشن در سراسر کشور به همین مناسبت اشاره می‌کند که در جای خود قابل تأمل است.
6️⃣ از حوادث مقارن با صدور اعلامیه بالفور در ایران، #قحطی سال‌های ۱۹۱۷ تا ۱۹۱۹ (۱۲۹۶ تا ۱۲۹۸ش) است که اخیراً اسنادی از آن توجه بسیاری از محققین را به خود جلب کرده است. در اسناد مربوط به این فاجعه در ایران که جان بسیاری از ایرانیان را گرفت، آمده است که اهتمام خاصی نسبت به رفع گرسنگی و نیاز #یهودیان از سوی دول خارجی به‌ویژه امریکا در خلال قحطی شده است.
7️⃣ اولین پیامد صدور اعلامیه بالفور به‌صورت عملی برای تشکیل دولت یهودی، #مهاجرت بود که در ایران بر اساس اسناد، هم از ایران و هم از طریق ایران بوده است. جالب این‌که با احصاء آمار و سرگذشت یهودیان ایرانی‌تبار رژیم صهیونیستی، به ایرانیانی برخواهیم خورد که برای اولین‌بار از ایران پس از صدور اعلامیه بالفور و با سوءاستفاده از فضای یهودستیزانه به #فلسطین مهاجرت کرده‌اند. حتی بخشی از این یهودیان که در قالب یک انجمن در فلسطین اشغالی به سر می‌برند از یهودیان مشهد هستند و تعداد آنها در سال ۱۹۳۰ (۱۳۰۹ش) به دو هزار نفر میرسید. آمارها حاکی از آن است که در طول دورهٔ قیمومت ۳۰سالهٔ انگلیس در فلسطین، ۳۵۳۶ #یهودی_ایرانی به فلسطین مهاجرت کرده است.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter