eitaa logo
اندیشکده مطالعات یهود
24.5هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
752 ویدیو
207 فایل
🕋 لَتَجِدَنَّ أشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلّذينَ آمَنوا اليَهود 🕎 کانال تخصصی یهودشناسی 🌐 سایت: 👉 https://jscenter.ir 📧 دریافت پیام‌ها - بدون پاسخ‌گویی: 👉 @jsadmin 💳 شمارهٔ کارت برای حمایت مالی: 👉 6037-9974-7556-6817
مشاهده در ایتا
دانلود
taghsim_flestin.mp3
2.05M
📟 روايت رهبرانقلاب از اين‌که چگونه سازمان ملل فلسطين را تقسيم و بيش از نیمی از آن‌را به يهود داد. ۷۸/۱۰/۱۰ ✅ انديشکده مطالعات يهود: 👉 @jscenter
✡ «هجرت: خدایان و پادشاهان» ساخته کارگردان هالیوودی : «ریدلی اسکات» ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
💠💠 تداوم پروژه مسخ چهره وحیانی پیامبران اولوالعزم ✡ نگاهی به اثر مهم ریدلی اسکات «هجرت: خدایان و پادشاهان» 1⃣ «هجرت: خدایان و پادشاهان» ساخته کارگردان انگلیسی یعنی: است. این فیلم تحریف آشکار تاریخ است. یک تیم ضعیف به عنوان نویسنده‌ی فیلمنامه و ساختار استودیویی این فیلم آن را به اثری بی‌اهمیت مبدل نموده است. این فیلم در کنار نوح آخرین ساخته می‌تواند نمایان‌گر تمرکز هالیوود بر یک مسئله‌ی تاریخی باشد و آن محو نمود جملگی برداشت‌های مقدس و متافیزیکی از تاریخ ادیان و منتفی نمودن رسالت پیامبران اولوالعزم است. 2⃣ نوح (ع) در فیلم آرونوفسکی در رسالت خود شک می‌کند و بر سر دوراهی خواست نفسانی خویش و خانواده‌اش با رسالت خود باز می‌ماند. تصویر آرونوفسکی از نوح (ع) آن‌چنان متاثر از روانشناسی مریضی است که هیچ خواستگاه وحیانی در آن دیده نمی‌شود. 3⃣ خدا در فیلم هجرت در هیبت پسربچه‌ای شرور و خودکامه که در کوه سینا با موسی ملاقات می‌کند ظاهر می‌شود این خدا که در ادامه‌ی تفسیر انسان‌گرایانه پیش از این در تعلقات یونانی زده‌ی اسکات در فیلمی چون نمایان می‌گردد، نمایان‌گر تلقی و درک مشرکانه و رازآمیز از خدا در چهره‌ای انسان‌گونه است. 4⃣ در فیلم هجرت، موسی با خدا هم ردیف است آنان با یکدیگر نزاع می کنند و موسی بر او خشم می‌کند و او موسی را از خود می‌راند حتی در قسمتی به موسی می‌گوید: «کسی که فکر می‌کردم نبودی»! در هیچ قسمتی از فیلم شخصیت موسی به عنوان پیام‌آور یکتاپرستی مطرح نمی‌گردد و رسالت موسی به عنوان مأموریتی تحمیلی تلقی می‌گردد و این ویژگی به طرز پر رنگی در فیلم نوح آرونوفسکی نیز دیده می‌شود. وحدانیت و وحیانیت در روایت سینمای از تاریخ ادیان و سرگذشت پیامبران به طور کلی حذف گردیده است. 5⃣ مسلّم است که «هجرت: خدایان و پادشاهان» در پی ایراد پیام سیاسی با استعانت از نوعی قهرمان‌سازی عوام‌گرایانه از پیامبری اولوالعزم می‌باشد تا آن را نماد دموکراسی‌طلب بداند. هم‌چنان که شخصیت‌هایی چون اسکندر در فیلم الیور استون و یا اسپارتاکوس در فیلم استنلی کوبریک دارای این چهره بودند و این خود یکی از گرایشات عوام‌فریبانه‌ی هالیوود است. 📖 متن کامل مقاله به همراه عکس: 👉 http://yon.ir/exodus ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ نماد درخت زندگی کابالا در فیلم آواتار! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ اصول کابالا در فیلم‌های برجسته هالیوودی 1⃣ مغز متفکر بزرگِ کابالای هالیوودی، شخصی به نام فیوال گروبرگر است که عمدتاً با نام شناخته می‌شود. وی یک آمریکایی بود به مدیریت مرکز منصوب شد. 2⃣ یا ظُهَر نام کتاب مقدس پیروان کابالا است. این کتاب در قرن دوم توسط به زبان آرامی ترجمه شد. شاید مهم‌ترین نکته در این کتاب، مفهوم Tree of Life باشد. 3⃣ درخت زندگی یا به زبان عبری، یک اصطلاح توصیفی کلاسیک برای نماد اصلی و عرفانی 10 مرحله است. 4⃣ یکی از نمادهای کابالا، است که بیشتر بعنوان دست‌بند استفاده می‌شود. تقریباً غیرممکن است روزنامه‌های آمریکایی را نگاه کنید و یک هنرمند یا فرد مشهور را با دست‌بند قرمز کابالا نبینید. 5⃣ فیلم‌های به کارگردانی و به کارگردانی از جمله فیلم‌های شاخص در این زمینه هستند. 📖 متن کامل مقاله به همراه عکس‌های مرتبط: 👉 http://yon.ir/kabbalah ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ دست‌بند قرمز کابالا بر دستان مدونا ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ دست‌بند قرمز کابالا بر دستان لئوناردو دی‌کاپریو! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
💠💠 نمونه‌ای از مقابله امام رضا علیه‌السلام با اسرائیلیات 1⃣ یک نکته خیلی قابل توجه که در تفاسیر ما وجود دارد و لغزاننده است، مسئله است، یعنی مجموعه نقل‌هایی که از میراث وارد روایات تفسیری ما شده است که گاهی گمراهی بزرگی را در شخصیت انبیا، مسائل مرتبط با توحید و عصمت انبیا شکل داده است. موضع علیه‌السلام در نقد این نقل‌ها و طعن بر آنها بسیار قابل توجه است. به عنوان نمونه نکته خیلی خاصی را که بسیار مهم است و از چشم حتی مفسران شیعه هم غالباً مغفول مانده است این‌جا عرض می‌کنم. 2⃣ آیه‌ی «وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ : و در حقيقت [آن زن] آهنگ وى كرد و [يوسف نيز] اگر برهان پروردگارش را نديده بود آهنگ او می‌کرد چنين [كرديم] تا بدى و زشتكارى را از او بازگردانيم چرا كه او از بندگان مخلص ما بود» (یوسف : 24) بسیار معرکه‌ی آرا شده است. 3⃣ ظاهر آیه آن است که قصد گناه کرده به سوی یوسف آمد و هم چنین قصدی داشته تا این‌که برهان الهی باعث شده است که این اتفاق نیافتد و آن ماجراهایی که در داستان حضرت یوسف مشهور است، روی دهد. 4⃣ اگر کسی به آیات توجه کند تقریباً متوجه می‌شود که این «هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا» یعنی آهنگ و قصد در این آیه، نباید قصد باشد چون ماجرای جنسی به آیه قبلی برمی‌گردد. 5⃣ یعنی آیه‌ی: «وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ : و آن [بانو] كه وى در خانه‌‌اش بود خواست از او كام گيرد و درها را [پياپى] چفت كرد و گفت بيا كه از آن توام [يوسف] گفت پناه بر خدا او آقاى من است به من جاى نيكو داده است قطعا ستمكاران رستگار نمى‌شوند». (یوسف : 23) 6⃣ به قول هنرمندان سکانس مسئله جنسی به آیه قبل مربوط است که زلیخا طرح کرده است و حضرت یوسف با تمام قدرت در مقابل آن ایستاده است. 7⃣ حضرت رضا علیه‌السلام این‌جا نکته‌ی خیلی مهمی دارد که از چشم مفسرین ما هم غایب مانده است. 8⃣ در یکی از مناظرات یکی از علمای مسیحی و یا یهودی در آن جلسه از ایشان که در خصوص می‌پرسد، امام علیه‌السلام تاکید بر عصمت می‌کنند و آن دانشمند همین آیه را مطرح می‌کند و تفسیر آن را جویا می‌شود که قرآن نشان می‌دهد که یوسف قصد گناه کرده است. 9⃣ امام رضا علیه‌السلام می‌فرمایند آن‌طور که شما خیال می‌کنید نیست و آن مسئله تمام شده است وقتی زلیخا در عشق ظاهری‌اش شکست خورده به توضیح من، به یوسف حمله کرده‌ است تا وی را بزند و یا بکشد و یوسف هم همچنین قصدی را کرد که خوب طبیعی هم بود و می‌خواست از خود دفاع بکند، اما آمد که در داخل کاخ چنین اتفاقی نیفتد. 🔟 جالب اين‌كه سید مرتضی (ره) وقتی اقوال گوناگون را در خصوص این آیه می‌آورد و رد می‌کند، می‌فرماید به من معنای دیگری الهام شده است و همین تفسیر را بیان می‌کند بدون آن‌که به حدیث امام رضا علیه‌السلام اشاره کند، گویا ایشان هم این روایت را ندیده بود. 📝 برگرفته از مصاحبه حجةالاسلام محمدعلی مهدوی‌راد ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
27.76M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✡ جامعه‌ی خوکی!! 🎤 سخنرانی دکتر حسن عباسی 🎬 کاری از کانال جدال احسن 🎥 نسخه کم حجم ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
🌺 میلاد امام حسین علیه‌السلام مبارک‌باد 🌺 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
💠💠 توصیه امام حسین علیه‌السلام به عبرت‌گیری از یهود 🌺 الإمام الحسين عليه‌السلام: اِعتَبِرُوا أيُّهَا النّاسُ بِمَا وَعَظَ اللّهُ بِهِ أولِياءَهُ مِن سُوءِ ثَنائِهِ عَلَى الأَحبَارِ إذ يَقُولُ: «لَولا يَنهَاهُمُ الرَّبّانِيُّونَ وَ الأَحبَارُ عَن قَولِهِمُ الإِثمَ» [مائده : 63] و قالَ: «لُعِنَ الَّذينَ كَفَروا مِن بَني إسرائيلَ ـ إلى قوله: ـ لَبِئسَ ما كانوا يَفعَلونَ». [ مائده : 78ـ79] و إنَّما عَابَ اللّهُ ذلِكَ عَلَيهِم لِأَنَّهُم كانُوا يَرَونَ مِنَ الظَّلَمَةِ الَّذينَ بَينَ أظهُرِهِمُ المُنكَرَ وَ الفَسادَ فَلا يَنهَونَهُم عَن ذلِكَ؛ رَغبَةً فيما كانُوا يَنالونَ مِنهُم، و رَهبَةً مِمّا يَحذَرونَ، وَ اللّهُ يَقولُ: «فَلا تَخشَوُا النّاسَ وَ اخشَونِ» [مائده : 44] و قالَ: «المُؤمِنونَ وَ المُؤمِناتُ بَعضُهُم أولِيَاءُ بَعضٍ يَأمُرونَ بِالمَعروفِ و يَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ». [توبه : 71] ✍ امام حسین علیه‌السلام: 🔸 اى مردم! از آنچه که خداوند دوستان خود را به آن موعظه کرده است، پند گیرید؛ مانند نکوهشى که از فرموده است. آنجا که مى‌گوید: 🌺 «چرا آنها را از سخنان گناه‌آمیز و خوردن مال حرام نهى نمى‌کردند». 🔸 و نیز فرمود: 🌺 «کافران ، بر زبان داوود و عیسى بن مریم، لعن [و نفرین] شدند. این به خاطر آن بود که گناه کردند و تجاوز مى‌نمودند. آنها از اعمال زشتى که انجام مى‌دادند، یکدیگر را نهى نمى‌کردند؛ چه بدکارى انجام مى‌دادند!» 🔸 این سرزنش و نکوهش براى این بود که آنها از گروه ستمکاران، منکرات و مفاسدى روشن مى‌دیدند، ولى آنان را نهى نمى‌کردند، و این به خاطر آن بود که به آنچه (از دنیا و زرق و برق دنیوى) نزد آنان بود طمع داشتند و از آنها مى‌ترسیدند؛ با آن‌که خداوند مى‌فرماید: 🌺 «از مردم نترسید، فقط از من بترسید». 🔸 همچنین فرمود: 🌺 «مردان و زنان با ایمان، ولى (و یار و یاور) یکدیگرند؛ امر به معروف و نهى از منکر مى‌کنند». 📚 منبع: تحف العقول، ص 171-172 و بحارالانوار، ج 97، ص 79. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter