💠 حضرت سید الشهدا امام حسین علیه السلام هنگام رسیدن بر بالین ابالفضل العباس سلام الله علیه: ✅ لما قتل العباس بان الانكسار فى وجه الحسين‏. [و قال] الآن انكسر ظهري و قلت حيلتي‌. ⬅️ عباس كه كشته شد، ديدند چهره حسين شكسته شد. [و گفت:] ⬅️ الآن کمرم شکست و راه چاره بر من تنگ شد. 📚 بحارالانوار: ج۴۲، ص ۴۵ 🔷 عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله تعالی علیه: ⬅️ بى‌مناسبت نيست در اينجا خوابى را نقل كنم كه يكى از اهالى قائن به نام آقاى مصطفوى كه به همراه عده‌اى براى زيارت حضرت ابا عبد الله عليه السلام به كربلا مشرف شده بود برايم تعريف كرد. بنده براى ديدن آنها به محل اقامتشان رفته بودم. وى كه در آن وقت خواب بود توسط برخى همراهانش از خواب بيدار شد و در حالى كه چشمانش قرمز شده و اشك در آن حلقه زده بود گفت: چرا مرا از خواب بيدار كرديد؟ الآن در عالم رؤيا مولايم امام حسين عليه السلام را با بدنى پر از زخم و جراحت مى‌ديدم. سپس گفت: وقتى چشمم به آن حضرت افتاد گريه‌ام گرفت و هر مقدار گريه مى‌كردم زخم‌هاى بدن آن بزرگوار ملتئم مى‌گشت و بهبود می‌یافت؛  از اين رو گريه را ادامه دادم، ولى با تعجب متوجه شدم دو زخم همچنان به حال خود باقى است و گريه من در بهبود آن تأثير نمى‌كند. در اين وقت به من گفته شد: هر اندازه هم گريه كنى #اين_دو_زخم التيام پيدا نمى‌کند. عرض كردم: آقا جان! مگر اين دو زخم چه خصوصيتى دارد؟ فرمودند: يكى از اين زخم‌ها 👈 داغ برادرم #عباس 👈 و ديگرى در اثر شهادت فرزندم #على‌اكبر مى‌باشد. 📚 سقینة الصادقین: فصل مدتی در قائن، ص۴۶۸ @justhadis110

💠 امام حسین عليه‌السلام در عصر عاشورا رو به سوى آن قوم كرده به راست و چپ نگريستند و هيچ‌يك از اصحاب و ياران خود را نديدند، مگر آن بر خاك افتادگانى را كه پيشانى به خاك ساييده و مرگ صدايشان را بريده بود. پس صدا زدند: ⬅️ اى مسلم بن عقيل! اى هانى بن عروه! اى حبيب بن مظاهر! اى زهير بن قين! ...اى مسلم بن عوسجه! اى داود بن طرمّاح! اى حرّ رياحى! اى على بن الحسين! شما اى دلاور مردان پايدار و اى سواران عرصه پيكار! چرا شما را صدا مى‏‌كنم و پاسخم نمى‏‌دهيد و فرا مى‏‌خوانم و از من نمى‏‌شنويد؟! آيا شما خوابيد كه به بيدارى‏‌تان اميدوار باشم يا محبّتتان از امام خود برگشته كه به يارى‏‌اش نمى‏‌شتابيد؟! اينك اين (كودكان و) بانوان پيامبرند كه از فقدان شما (در هراس افتاده) ناتوان گشته‏‌اند. اى بزرگواران غيور! از خواب خود برخيزيد و اين سركشان پست را از حرم پيامبر صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله برانيد! ولى (افسوس!) به خدا سوگند مرگ شما را به خاك افكنده و روزگار دغل‏ با شما بى‏‌وفايى كرده است وگرنه شما از پاسخ دعوت من كوتاهى نمى‏‌كرديد و از يارى من ناپيدا نمى‏‌شديد. هان! اينك ما از فقدان شما داغداريم و به شما مى‏‌پيونديم كه ما از آن خداييم و به سوى او بازمی‌گردیم. و در روايت ديگرى آمده است كه: (در روز عاشورا) چون كار بر حسين عليه السّلام سخت شد و تنهاى تنها ماند، به خيمه‏‌هاى برادرانش نگريست و آنها را خالى ديد، به خيمه‏‌هاى فرزندان عقيل نگاه كرد و آنها را خالى ديد، به خيمه‏‌هاى اصحاب نگاه كرد و كسى را نديد و فراوان مى‏‌فرمود: لا حول و لا قوّة الّا باللّه العلىّ العظيم. سپس به خيمه‏‌هاى بانوان رفت و پس از آن به خيمه‌ی فرزندش زين العابدين عليه‌السّلام آمده او را ديد كه بر روى پوست خشنى افتاده و زينب عليها‌السّلام از او پرستارى مى‏‌كند. زين العابدين عليه‌السّلام چون امام عليه‌السّلام را ديد خواست برخيزد، نتوانست. به عمّه خود گفت: [عمّه‌جان] مرا به خود تكيه ده، اين فرزند رسول خدا است كه آمده! زينب عليها‌السّلام پشت او نشسته او را به خود تكيه داد. امام عليه‌السّلام از حال او جويا شد و او خدا را سپاس گفت. سپس عرض كرد: پدر جان! امروز با اين منافقان چه كردى؟ فرمود: فرزندم! شيطان بر ايشان چيره گشته و خدا را از يادشان برده است. جنگ ميان ما و آنان چنان شعله‏‌ور شد كه زمين از خون ما و ايشان به جوش آمد» زين العابدين عليه السّلام عرض كرد: پدر جان! عمويم عبّاس كجاست؟ ديده‏‌هاى زينب عليها‌السّلام اشكبار شد و به برادرش نگريست تا چه پاسخ مى‏‌دهد، زيرا او زين العابدين عليه‌السلام را از شهادت عمويش عباس سلام‌الله‌علیه آگاه نكرده بود تا مبادا بيمارى‏‌اش سخت‏‌تر شود. امام فرمود: فرزندم! عمويت كشته شد و كنار فرات دستانش را بريدند. علىّ بن الحسين عليهماالسلام چنان گريست كه بيهوش شد‌. چون به هوش آمد از يكايك عموها و عموزادگانش مى‏‌پرسيد و امام عليه السّلام مى‏‌فرمود: شهيد شد پرسيد: برادرم على، حبيب بن مظاهر، مسلم بن عوسجه و زهير بن قين چه شدند؟ فرمود: فرزندم! بدان كه در خيمه‏‌ها مرد زنده‏‌اى جز من و تو نمانده است. همه آنان كه مى‏‌پرسى اينك كشته بر روى خاك‏‌اند. امام سجّاد عليه السّلام سخت گريست. سپس به عمّه خود زينب عليها السّلام فرمود: شمشير و عصايى به من ده. امام عليه السّلام فرمود: «براى چه مى‏‌خواهى»؟! عرض كرد: تا بر عصا تكيه كنم و با شمشير از حريم فرزند رسول خدا صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله، پاسداری کنم، كه ديگر خيرى در زندگى دنيا نيست. امام عليه‌السلام او را بازداشته به سينه چسبانيد و فرمود: فرزندم! تو پاك‏ترين ذريّه و برترين عترت منى، تو جانشين من بر اين كودكان و بانوانى، ايشان غريب و تنهايند كه خوارى و يتيمى و شماتت دشمنان و حوادث تلخ روزگار آنان را فرا گرفته است، هرگاه فريادشان بلند شد آرامشان كن، هرگاه به هراس افتادند مونسشان باش و با (مهربانى و) سخنان نرم خود خاطرشان را آسوده ساز، زيرا آنان غير از تو مرد ديگرى ندارند تا به او انس گيرند و غم و غصه‏‌هايشان را به او گويند. بگذار ايشان تو را ببويند و تو آنان را ببويى و آنان بر تو بگريند و تو بر آنان بگريى. سپس دست او را گرفته و با صداى بلند فرمود: «اى زينب! امّ كلثوم! سكينه! رقيّه! فاطمه! سخنم را بشنويد و بدانيد كه فرزندم على جانشين من بر شماست و او امام مفترض‌الطّاعه است. سپس به دخترش سکینه خاتون فرمود: فرزندم! از من به شيعيانم سلام برسان و بگو: پدرم غريبانه به شهادت رسيد، بر او سوگوارى و گريه كنيد. ✅ ...يا بنيّ اعلم انّه ليس في الخيام رجل حيّ إلّا أنا و أنت، و أمّا هؤلاء الّذين تسأل عنهم فكلّهم صرعى على وجه الثّرى... 📚 فرهنگ جامع سخنان امام حسين علیه‌السلام (نشر پژوهشگاه باقرالعلوم): ص۵۳۹تا۵۴۲ @justhadis110

💠 حضرت امام سجاد علیه السلام: ✅ عمتی زینَب ما تَرکت تَهجدَها طولَ دَهرها حتّی لیلة حادی عشر من المُحَّرم. ⬅️ عمه جانم زینب در طول زندگی‌اش نماز شبش را ترک نکرد؛ حتی #شب_یازدهم_مُحرّم‼️ 📚 ریاحین الشریعه: ج۳، ص۶۱ ⚫️ امان از دل زینب در این شام غریبان... @justhadis110

💠 امام حسین علیه السلام قبل از خروج از مدینه، در وصیتی که نگاشتند و نزد برادرشان محمد حنفیه گزاردند، هدف حرکت خود را چنین بیان می‌دارند: ✅ إِنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَلاَبَطِرًا وَلاَمُفْسِدًا وَلاَظَالِمًا وَإنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاْءصْلاَحِ فِي أُمَّه جَدِّي مُحَمَّدٍ صَلَّي اللَهُ عَلَيْهِ وَءَالِهِ؛ أُرِيدُ أَنْ ءَامُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهَي عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأَسِيرَ بِسِيرَه جَدِّي وَسِيرَه أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام. ⬅️ به‌راستی که من خروج نكردم از برای تفريح و تفرّج؛ و نه از برای فساد و ظلم! بلكه کردم از برای اصلاح امّت جدّم محمّد صلّی‌الله‌عليه‌وآله؛ می‌خواهم امر به معروف نمايم و نهی از منكر كنم؛ و به سيره و سنّت جدّم، و آئين و روش پدرم علی بن أبی‌طالب عليهما السّلام رفتار كنم. 📚 مقتل الحسین (خوارزمی): ج۱، ص۲۷۳ 🔹 آیا ما عزاداران حسینی توجه به هدف حضرت داریم و در راستای آن اقدامی می‌کنیم؟! 💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام: ✅ بِئْسَ اَلْقَوْمُ قَوْمٌ يَعِيبُونَ اَلْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَلنَّهْيَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ. ⬅️ چه بد مردمی هستند آن قومى كه امر به معروف و نهى از منكر را عيب بشمارند. 📚 الکافي (ثقة السلام کلینی): ج۵، ص‌۵۶ 🔹 آیا ما خوب قومی هستیم با این تفسیر؟ 💠 حضرت امام رضا علیه السلام: ✅ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ لَتَنْهُنَّ عَنِ اَلْمُنْكَرِ أَوْ لَيُسْتَعْمَلَنَّ عَلَيْكُمْ شِرَارُكُمْ فَيَدْعُو خِيَارُكُمْ فَلاَ يُسْتَجَابُ لَهُمْ. ⬅️ حتماً باید که شما امر به معروف و نهى از منكر كنيد، و گرنه بدترين‌هاى شما بر شما گماشته مى‌شوند و در چنين شرايطى نيكان شما دعا مى‌كنند و مستجاب هم نمى‌شود. 📚 الکافي (ثقة السلام کلینی): ج۵، ص۵۶ 🔹 سئوال می‌کنیم، تحلیل می‌کنیم، بحث می‌کنیم که چرا دوباره فلان جریان روی کار آمد؟! بی‌توجه به این قوانین تخلف‌ناپذیر تکوین عالم!! 💠 رسول اکرم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ✅ كَيْفَ بِكُمْ إِذَا فَسَدَتْ نِسَاؤُكُمْ وَ فَسَقَ شَبَابُكُمْ وَ لَمْ تَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ لَمْ تَنْهَوْا عَنِ اَلْمُنْكَرِ فَقِيلَ لَهُ وَ يَكُونُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ؟ فَقَالَ نَعَمْ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ! كَيْفَ بِكُمْ إِذَا أَمَرْتُمْ بِالْمُنْكَرِ وَ نَهَيْتُمْ عَنِ اَلْمَعْرُوفِ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ يَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ نَعَمْ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ! كَيْفَ بِكُمْ إِذَا رَأَيْتُمُ اَلْمَعْرُوفَ مُنْكَراً وَ اَلْمُنْكَرَ مَعْرُوفاً! ⬅️ چه حالى خواهيد داشت، وقتى كه زنان‌تان فاسد شوند و جوان‌هايتان فاسق و بدكار شوند و امر به معروف و نهى از منكر نكنيد؟! عرض كردند: اى رسول خدا! آيا واقعاً چنين اتّفاقى خواهد افتاد؟ فرمود: آرى، و بدتر آن نيز خواهد شد. چه حالى خواهيد داشت هنگامى كه دستور به كار منكر و زشت بدهيد و از كار معروف و نيك بازداريد؟ به آن حضرت عرض شد: اى رسول خدا! آيا چنين اتّفاقى خواهد افتاد؟ فرمود: آرى، بدتر از اين هم خواهد شد. چه حالى داريد آن‌گاه كه معروف و نيك به نظر شما بد و منكر شود، و منكر به نظر شما نيك باشد؟! 📚 الکافي (ثقة السلام کلینی): ج۵، ص۵۷ 🔹 آیا می‌توانیم نهی از منکر کنیم یا همین برخی از به اصطلاح مذهبیون ما را نهی می‌کنند از نهی منکر!؟ آیا شعرخوانی تعدادی دختر به سن تکلیف رسیده و بالاتر از این سن، در برابر نامحرمان، آن هم با موسیقی‌هایی با مولودی‌های آنچنانی، به صرف این‌که محتوای شعر ظاهر مذهبی دارد مطابق مذاق شرع و مطلوب دین است؟! اگر این نقد را مطرح کنیم، در پاسخ چه می‌گویند!؟ 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ سَيأتي علَيكُم زَمانٌ لا يَنجُو فيهِ مِن ذَوي الدِّينِ إلاّ مَن ظَنُّوا أنّهُ أبلَهُ، و صَبَّرَ نفسَهُ على أن يقالَ (لَهُ): إنّهُ أبلَهُ لا عَقلَ لَهُ. ⬅️ به‌زودى زمانى بر شما بيايد كه در آن، از میان دين‌داران [افرادی عادی که جای خود دارد!] هیچ‌کس نجات پیدا نمی‌کند مگر کسی كه از نظر مردم ابله باشد و خود او هم خود را آماده کرده است و صابر است که به او گفته شد ابله و بی‌عقل. 📚 الکافی (ثقة السلام کلینی): ج۲، ص۱۱۷ 🔹 بر سر نظام ارزشی و درک جامعه‌‌ی ایمانی چه می‌آید که بسیاری از به اصطلاح دینداران به دیندار حقیقی می‌گویند ابله و احمق و دگم و خشکه مقدّس!؟ پ.ن: چه بسیار حرف‌های نگفته در خصوص این احادیث شریف است لکن بدون شرح با اشاراتی سربسته نقل شد و عبور... @justhadis110

⛔️ در خصوص تحریف معنایی اخیر فرمایش امیر مؤمنان علی علیه السلام و تهمت به سیره‌ی حکومتی ایشان: 💠 پس از آنکه مردم با حضرت امیر صلوات الله علیه بیعت کردند و حضرت بر مسند خلافت نشستند خطبه‌ای می‌خوانند که چنین آغاز می‌شود: ✅ يا معشر النّاس سلوني قبل أن تفقدوني هذا سفط العلم هذا لعاب رسول اللّه، هذا ما زقّني رسول اللّه زقّا زقّا، سلوني فانّ عندي علم الأوّلين و الآخرين، أما و اللّه لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لأفتيت أهل التّوراة بتوراتهم حتّى تنطق التّوراة فتقول: صدق عليّ ما كذب لقد أفتاكم بما أنزل اللّه في، و أفتيت أهل الانجيل بإنجيلهم حتى ينطق الانجيل فيقول: صدق‌ عليّ ما كذب لقد أفتاكم بما أنزل اللّه فيّ، و أفتيت أهل القرآن بقرآنهم حتّى ينطق القرآن فيقول: صدق عليّ ما كذب لقد أفتاكم بما أنزل اللّه فيّ، و أنتم تتلون القرآن ليلا و نهارا فهل فيكم أحد يعلم ما انزل فيه، و لو لا آية في كتاب اللّه لأخبرتكم بما كان و ما يكون و ما هو كائن إلى يوم القيامة و هي هذه الآية: يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ‌. (رعد:31) ثمّ قال: سلوني قبل أن تفقدوني فو الّذي فلق الحبّة، و برء النّسمة لو سألتموني عن آية آية في ليل نزلت أو في نهار أنزلت مكّيها، و مدنيّها، سفريها، و حضريها، ناسخها، و منسوخها، محكمها، و متشابهها، و تأويلها، و تنزيلها، لأخبرتكم. ⬅️ اى گروه مردم! از من بپرسيد پيش از آن‌كه مرا نيابيد، (سپس به سینه‌ی مبارکشان اشاره کرده فرمودند:) اين صندوقچۀ علم است و اين شيرۀ دهان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است، اين است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به خوبى در ناى من فروريخته، از من بپرسيد كه علم گذشتگان و آیندگان نزد من است و اگر تختى براى من بياورند و بر آن نشينم، با اهل تورات از تورات خودشان فتوا مى‌دهم، تا جايى كه تورات به سخن آيد و گويد: على راست گفت و دروغ نگفت، به راستى شما را به همان فتوا داد كه در من نازل شده است و به اهل انجيل از انجيل خودشان فتوا دهم تا جايى كه انجيل به سخن آيد و گويد: على درست گفت و دروغ نگفت. به راستى شما را به همان فتوا داد كه در من نازل شده است و با اهل قرآن به قرآن فتوا دهم تا قرآن به سخن آيد و گويد: على راست گفت و دروغ نگفت، البتّه به شما همان را فتوا داده كه در من نازل شده است. شما كه شب‌ و روز قرآن مى‌خوانيد، آیا در ميان شما كسى است كه بداند چه حقایقی در آن نازل شده است‌؟ و اگر يك آيه در قرآن نبود، شما را از آنچه بوده و هست و خواهد شد تا روز قيامت آگاه مى‌ساختم كه خدا مى‌فرمايد: «و خداوند هر چه را مى‌خواهد محو كند و بر جا دارد هرچه را خواهد و امّ الکتاب نزد اوست. (رعد:31)» سپس فرمود: «از من بپرسيد پيش از آن‌كه مرا نيابيد، سوگند به خدايى كه دانه را شكافت و بندگان را آفريد! اگر از من درباره‌ی هر آیه‌ای بپرسيد به شما خبر خواهد داد که در شب نازل شده، يا روز، در مكّه، يا در مدينه، در سفر يا حضر، ناسخ است يا منسوخ، محكم است يا متشابه، و شما را از تأويل و شأن نزول و تفسیر آن آگاه مى‌سازم. 📚 این خطبه در منابع معتبر متعددی ذکر شده از جمله: التوحيد (شیخ صدوق): ج۱، ص۳۰۴ - امالی (شیخ صدوق): ج۱، ص۳۴۱ - إختصاص (شیخ مفید): ج۱، ص۲۳۵ - إرشاد القلوب (دیلمی): ج۲، ص۳۷۴ پ.ن: اگر کسی با استناد به این بخش از فرمایش حضرت: اگر مسندی برای من آماده شود و بر آن بنشیند، برای پیروان تورات به توراتشان فتوا دهم و بریا پیروان انجیل به انجلیشان و برای اهل قرآن به قرآنشان و بعد بگوید: این منش علی علیه السلام است... و از این فرمایش حضرت این استفاده را بکند که: شنیدن صدای اقلیت‌ها و توجه به خقوق شهروندی آن‌ها سیره علی علیه السلام است. و این کار را در پاسخ به اعتراضات به شخص دیگری بگوید که او قبلاً گفته شیعه بودن برای دریافت پست در دولت امتیازی ندارد ولی اقلیت بودن امتیاز دارد! این تحریفی آشکار و تهمتی عیان به حضرت امیر صلوات الله علیه است! چرا؟! چون اولاً همان‌طور که مشخص و مبرهن است، در این فرمایشات، حضرت امیر صلوات الله علیه در پی اثبات مقام علمی و اعلمیت و متصل بودنشان به علم الهی هستند و در حقیقت تحدّی و مبارزه‌طلبی علمی می‌کنند؛ دقیقاً مانند کاری که امام رضا علیه‌السلام در مجلس مناظره‌ی مأمون ملعون با اهل کتاب انجام دادند و با هر یک با انجیل و تورات و منابع مورد تأیید خودشان مناظره کردند و حقانیتشان را اثبات نمودند و این یعنی جدال احسن! یعنی اثبات حقانیت به واسطه‌ی چیزی که طرف مقابل ‌آن را قبول دارد! علاوه بر این! به گواه تاریخ در زمان خود حکومت حضرت امیر صلوات‌الله‌علیه تمام اقوام و ادیان مبتنی بر احکام اسلامی در دادگاه حضار می‌شدند و احکام، طبق آن ساری و جاری می‌شده؛ این از بحث سیستم قضایی دوران حکومت حضرت امیر که دقیقاً خلاف استفاده‌ای است که شخص خواسته از این فرمایش حضرت امیر صلوات‌الله‌علیه نماید؛ تا چه رسد به عزل و نصب‌ها! حضرت امیر صلوات‌الله‌علیه در میان سران حکومت و والیانی که برای اقصی نقاط سرزمین اسلام منصوب کردند، حتی یک مورد هم از اهل کتاب منصوب نکردند! تحریف تاریخ و تحریف امیرالمؤمنین علیه‌السلام و تهمت به ایشان و سیره‌ی ایشان به چه قیمتی؟!؟! انسان باید چقدر .... باشد که حاضر باشد برای حق جلوه دادن حرف باطلش حتی به امیرالمؤمنین علیه السلام نیز تهمت بزند و ایشان را تحریف نماید؟ @justhadis110

✳️ اهمیت خارق‌العاده‌ی رازداری در سعادت دنیا و آخرت و تقرّب‌یافتن نزد خدا و اولیای خدا: 💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ جُمِعَ خَيْرُ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ فِي كِتْمَانِ اَلسِّرِّ وَ مُصَادَقَةِ اَلْأَخْيَارِ وَ جُمِعَ اَلشَّرُّ فِي اَلْإِذَاعَةِ وَ مُؤَاخَاةِ اَلْأَشْرَارِ. ⬅️ خوبى دنيا و آخرت در رازدارى و دوستى با نيكان گرد آمده است و شر دنیا و آخرت در فاش کردن راز و دوستی با اشرار. 📚 اختصاص (شیخ مفید): ص۲۱۸ پ.ن: اهمیت فوق‌العاده‌ی دوستی و برادری با نیکان در نیل به سعادت عقبی و دنیا مشخص است و در آیات و روایات نیز فراوان بر آن تأکید شده و نیز آثار بسیار مخرّب دوستی با بدان و اشرار. لکن در مقدّم شدن رازداری بر دوستی با نیکان این‌گونه به نظر می‌رسد که گویی از لوازم دوستی با نیکان رازداری است و بدون آن نمی‌توان چندان در نزد نیکان و اولیای خدا جایگاهی یافت. و به نظر می‌رسد که رازداری از لوازم بسیار مهم و تعیین کننده‌ در کسب جایگاه ویژه در نزد خدا و اولیای خداست. ⬅️ چنانچه وقتی از عالم بزرگ شیعه ابو سهل نوبختى پرسيدند: چه‌طور شد كه حسين بن روح نايب امام زمان عليه السّلام شد، ولى تو به اين مقام نرسيدى‌؟ او گفت: ايشان [يعنى ائمّه عليهم السّلام] بهتر مى‌دانند، و آنچه كه ايشان بپسندند [همان حقّ‌ است.] من مردى هستم كه با مخالفين [اهل سنّت] ملاقات مى‌كنم و با آن‌ها مناظره و مجادله مى‌كنم، اگر من وكيل و نايب حضرت مى‌شدم و همچنان‌كه ابو القاسم مكان ايشان را مى‌داند از مكان امام خبر داشتم و در مقام مجادله، در جواب حجّت و دليلى معطل مى‌ماندم، چه‌بسا در آن حالت مكان آن حضرت را به ديگران نشان مى‌دادم، ولى ابو القاسم اگر حجّت خدا در زير لباسش باشد و او را با قيچى تكه‌تكه كنند، وى را به مردم نشان نمى‌دهد. ✅ قال ابن نوح: وسمعت جماعة من أصحابنا بمصر يذكرون أن أبا سهل النوبختي سئل فقيل له: كيف صار هذا الامر إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح دونك؟ فقال: هم أعلم وما اختاروه، ولكن أنا رجل ألقي الخصوم وأناظرهم، ولو علمت بمكانه كما علم أبو القاسم وضغطتني الحجة (على مكانه) لعلي كنت أدل على مكانه، و أبو القاسم فلو كانت الحجة تحت ذيله و قرض بالمقاريض ما كشف الذيل عنه أو كما قال. 📚 الغیبه (شیخ طوسی): ص۳۹۱ 💠 در تأیید این معنا، حضرت امام محمد باقر علیه السلام می‌فرمایند: ✅ و اللّه، إنَّ أحَبَّ أصحابِی إلَیَّ أورَعُهُم و أفقَهُهُم و أکتَمُهُم لِحَدیثِنا. ⬅️ به‌خدا قسم محبوبترین یارانم نزد من، پرهیزگارترین و فقیه‌ترین آنها و کسى است که نسبت به سخنان ما راز دارتر باشد. 📚 الکافی (ثقة السلام کلینی): ج۲، ص۲۲۳ 🔹 در تاریخ شیعه به گواه روایات معتبر متعدد چندین بار فرج آل محمد به جهت همین رازدار نبودن شیعیان به تعویق افتاده و عامل گرفتار شدن برخی امامان علیهم السلام و برخی یارانشان نیز همین عدم رازداری نقل شده است. 🔷 عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله علیه در این خصوص می‌فرمایند: ⬅️ مطالبی را که فوق درک دیگران است یا حقایقی را که امکان دارد برخی نپذیرفته و انکار کنند باید کتمان کرد. کتمان، خود نوعی تقیه می‌باشد و از مصادیق روشن دستور اکید ائمه علیهم‌السلام به تقیه همین است که احادیث آنها را برای غیر اهلش نقل نکنند. عرفا نیز نوعاً اول سفارشی که به شاگردان خود می‌کنند تأکید بر همین امر است، ولی متأسفانه بعضی آن‌قدر خام هستند که اگر حالی پیدا کنند آن را حتی برای زن و بچه‌ی خود که بسا مسائل شرعی‌شان را هم نمی‌دانند تعریف می‌کنند، یا مثلاً برای رفیقی که هنوز نمی‌داند اصول دین چیست از تجلیات حق صحبت می‌کنند! بسیاری از تفسیق و تکفیرها نسبت به مؤمنین از همین‌جا ناشی می‌شود. اکثر گرفتاری‌های بندگان خاص خدا به واسطه‌ی شاگردان کم ظرف و خام آنهاست. حتی من معتقدم بسیاری از مشکلاتی که برای ائمه علیهم‌السلام پیش می‌آمده، به خاطر جهل بعضی از شیعیان بوده است که باعث می‌شدند خلفا با آن بزرگواران مقابله کنند. البته این‌گونه کم ظرفی‌ها و اشتباهات، قبح اعمال کسانی را که به مجرد شنیدن حرفی بدون تحقیق، تهمت به مؤمن و غیبت او را جایز دانسته، تکفیر و تفسیق را شروع می‌کنند و باعث هتک حرمت و احیاناً قتل او می‌شوند توجیه نمی‌کند؛ چه آن‌که این قبیل ظلم‌ها که در عالم فراوان صورت گرفته و اکنون نیز بسیار اتفاق می‌افتد یک اشتباه صرف نیست، بلکه در واقع از خرابی دل سرچشمه می‌گیرد؛ زیرا چه بسا خود به بعضی از گناهان کبیره ملتزم بوده و از آن غافل‌اند، ولی لغزش کوچک یا صغیره‌ی دیگران در نظرشان بسیار بزرگ جلوه می‌کند... 📚 سفینة الصادقین: فصل تأثیر افراد بر نفس، ص۴۴۳ @justhadis110

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ سُئلَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن جَماعةِ اُمّتِهِ، فقالَ: جَماعةُ اُمّتي أهلُ الحقِّ و إنْ قَلُّوا. ⬅️ از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله درباره‌ی جماعت امّتش سؤال شد، فرمود: جماعت امّت من، همان اهل حقّند هر چند شمارشان اندك باشد. 📚 معانی الأخبار (شیخ صدوق): ص۱۵۴ @justhadis110

✳️ توضیحات ذیل حدیث پایانی بسیار خواندنی... 💠 حضرت امام سجاد علیه السلام: ✅ صَلَّى أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ فِي مَوْضِعِهِ حَتَّى صَارَتِ اَلشَّمْسُ عَلَى قِيدِ رُمْحٍ وَ أَقْبَلَ عَلَى اَلنَّاسِ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: وَ اَللَّهِ لَقَدْ أَدْرَكْنَا أَقْوَاماً كَانُوا يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِيٰاماً يُرَاوِحُونَ بَيْنَ جِبَاهِهِمْ وَ رُكَبِهِمْ كَأَنَّ زَفِيرَ اَلنَّارِ فِي آذَانِهِمْ إِذَا ذُكِرَ اَللَّهُ عِنْدَهُمْ مَادُوا كَمَا يَمِيدُ اَلشَّجَرُ كَأَنَّ اَلْقَوْمَ بَاتُوا غَافِلِينَ قَالَ ثُمَّ قَامَ فَمَا رُئِيَ ضَاحِكاً حَتَّى قُبِضَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ. ⬅️ امير مؤمنان عليه السّلام بعد از نماز همچنان در محراب عبادت بودند، تا آنکه خورشید به اندازه‌ی یک نیزه برآمد، سپس به مردم رو کرده فرمودند: به خدا سوگند (پیش از شما) اقوامی را درک کردیم که شب‌ها را در پیشگاه خداوند به سجده و قیام می‌گذراندند، گاه پیشانی‌هایشان به سجده بود و گاه در حال تشهّد بودند، صدای آتش دوزخ در گوش آنان بود و وقتی نام خدا در نزد آنان برده می‌شد، چون درخت می‌لرزیدند. (اما)‌ گویی این قوم در حال غفلت شب را می‌گذارنند. سپس امام علیه‌السلام برخاستند و تا شهادت آن حضرت را کسی خنداندن ندید. 📚 مشکاة الأنوار (ابی الفضل علی طبرسی): ج۱، ص۶۱ 💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ✅ يَا عَلِيُّ ثَلاَثٌ فَرَحَاتٌ لِلْمُؤْمِنِ فِي اَلدُّنْيَا لِقَاءُ اَلْإِخْوَانِ وَ تَفْطِيرُ اَلصَّائِمِ وَ اَلتَّهَجُّدُ مِنْ آخِرِ اَللَّيْلِ. ⬅️ یا علی! سه چیز وسیله‌ی سرور و شادی مؤمن در دنیا است: دیدار برادران ایمانی افطار دادن به روزه‌دار و عبادت آخر شب. 📚 مکارم الأخلاق (طبرسی): ج۱، ص۴۳۳ - من لا یحضره الفقیه (شیخ صدوق): ج۴، ص۳۵۲ 🔷 رهبر معظّم انقلاب در بخشی از توضیحاتشان در خصوص حدیث شریف فوق می‌فرمایند: ⬅️ یکی از شادی‌های مؤمن همین عبادت آخر شب است که فراتر از تحریض (تشویق) بر تهجّد است؛ این نشان‌دهنده آن است که مؤمن در اشتغالات روزانه در محیط کسب و کار و شغل و گرفتاری و مانند این‌ها، واقعاً یک حالت جدایی و هجرانی حس می‌کند. آخر شب انسان تنها است؛ او است و خدای متعال، و برمی‌خیزد و با خدای متعال حرف می‌زند، عبادت می‌کند، مناجات می‌کند؛ این یک نعمت مغتنمی است برای مؤمن. چقدر خوب است که به‌خصوص جوان‌ها این تهجّد را قدر بدانند، چون برای آن‌ها ثوابش هم بیشتر از امثال ماها است و وقتی که توانستند این را به صورت یک خصلت و عادتی برای خودشان به وجود بیاورند، برایشان لذّت‌آور هم هست که بلند شوند و ساعتی قبل از اذان صبح با خدای متعالی در تنهایی حرف بزنند؛ وقتی این دریچه به روی انسان باز شد، احساس می‌کند که اگر این دریچه نبود چه می‌کرد؟! یعنی این‌قدر برای مؤمن شادی‌آور و مایه‌ی انبساط است که از اینکه اگر این را نداشت چه می‌کرد، انسان ممکن است گاهی وحشت بکند! 📚 گزیده احادیث مکارم الاخلاق به انتخاب و شرح حضرت آیت الله خامنه‌ای حفظه الله (انتشارات انقلاب اسلامی): حدیث ۱۱، ص۴۶ @justhadis110

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ إِيَّاکَ وَ الاِْعْجَابَ بِنَفْسِکَ، وَ الثِّقَةَ بِمَا يُعْجِبُکَ مِنْهَا، وَ حُبَّ الاِْطْرَاءِ، فَإِنَّ ذَلِکَ مِنْ أَوْثَقِ فُرَصِ الشَّيْطَانِ فِي نَفْسِهِ لِيَمْحَقَ مَا يَکُونُ مِنْ إِحْسَانِ الْمُحْسِنِينَ. ⬅ از خودپسندی و از اطمینان (و اتکا‌ کردن) به هر چیزی که (آن را برای خود کمالی استقلالی تصوّر می‌کنی که در نتیجه) موجب عُجب تو شده، و نیز از دلبستگی به ستایش و چرب‌زبانی‌های دیگران، بپرهیز زیرا این‌ها از بهترین فرصت‌های شیطان، برای نابود کردنِ کردارِ نیکوی نیکوکاران است. 📚 نهج البلاغه (سید رضی): ج۱، ص۴۲۶ - فرازی از نامه‌ی ۵۳ خطاب به مالک اشتر نخعی در حکم ولایت بر مصر پ.ن: یعنی انسان برای خودش هر کمالی را قائل شود و نگاه استقلالی به وجود آن کمال در خودش داشته باشد؛ نظیر: من با هوش هستم من مهربان هستم من سخاوتمند هستم من خوش‌اخلاق هستم من چشم‌پاک هستم من عفیف هستم من اهل انصاف هستم من انتقادپذیر هستم من قاری و مفسر قرآن هستم من اهل کمک به دیگران هستم من حدیث زیاد بلد هستم من رفیق فلان عالم بزرگ هستم من توان مدیریتی آن‌چنانی دارم من خوب بلد هستم پول حلال در بیاورم من تخصص بالای در فلان چیز دارم من همیشه روی پای خودم ایستادم من خیلی با عرضه هستم من جانباز هستم من مجاهد در راه خدا هستم من انسانی قانون‌مند هستم من وجدان کاری دارم من به کسی آزاری نرساندم و حق کسی را نخورده‌ام من... من... من... 👈👈 ابلیس می‌آید و دقیقاً از همین کمالی که جنابِ من برای خودش تصور کرده و انسان را بر زمین می‌کوبد و اعمالش را نابود می‌کند... پناه بر خدا... 💠 چنانچه مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام می‌فرمایند: ✅ هَلَكَ مَن رَضِيَ عَن نَفسِهِ و وَثِقَ بِما تُسَوِّلُهُ لَهُ. ⬅️ كسى كه از خود راضى باشد و به آنچه نفسش در نظر او مى‌آرايد اعتماد كند، هلاک می‌شود‌. 📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۷۳۶ @justhadis110

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ اَلدَّيْنُ رِقٌّ فَلا تَبْذُلْ رِقَّكَ لِمَنْ لا يَعْرِفُ حَقَّكَ؛ ⬅️ بدهى (نوعى) بندگى است، پس زمام اختيار خود را به كسى كه حق تو را نمى‌شناسد مسپار (كنايه از اين است كه از هر كس قرض نگير). 📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۲۰ @justhadis110

💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام: ✅ أَنَّ دَاوُدَ قَالَ لِسُلَيْمَانَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ... يَا بُنَيَّ، عَلَيْكَ بِطُولِ اَلصَّمْتِ إِلاَّ مِنْ خَيْرٍ، فَإِنَّ اَلنَّدَامَةَ عَلَى طُولِ اَلصَّمْتِ مَرَّةً وَاحِدَةً خَيْرٌ مِنَ اَلنَّدَامَةِ عَلَى كَثْرَةِ اَلْكَلاَمِ مَرَّاتٍ. يَا بُنَيَّ، لَوْ أَنَّ اَلْكَلاَمَ كَانَ مِنْ فِضَّةٍ كَانَ يَنْبَغِي لِلصَّمْتِ أَنْ يَكُونَ مِنْ ذَهَبٍ. ⬅️ داوود علیه السلام خطاب به فرزندش سلیمان علیه السلام گفت: ای پسرم! همواره ساكت باش مگر در جايى كه خيرى باشد، همانا پشیمانی حاصل از یک‌بار سکوت طولانی، بسیار بهتر از پشیمانی حاصل از سخن گفتن بسیار است. ای پسرم! اگر سخن گفتن از نقره باشد، سکوت کردن از طلا خواهد بود. 📚 قرب الاسناد (حمیری): ص۶۹ @justhadis110

💠 مولی امیرالمؤمنین علیه السلام: ✅ اَلاْنْصافُ يَرْفَعُ الْخِلافَ وَ يوجِبُ الاْيتِلافَ. ⬅️ انصاف، اختلافات را از بين مى‌برد و باعث الفت و همبستگى مى‌شود. 📚 غرر الحكم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۸۸ بدون شرح... @justhadis110