💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 🌹#آداب_پوشش🌹 بدان كه مردان را حرير محض پوشيدن و جامه طلاباف پوشيدن حرام است، و احوط آن است كه عرقچين و كيسه و چيزهائى كه عورت را با آن نتوان پوشيد هم از حرير نباشد. و باز احوط آن است كه اجزاى جامه مانند سجاف، حرير نباشد. بهتر آن است كه چيزى كه به ابريشم مخلوط كنند يا پشم يا كتان يا ريسمان باشد و اولى آن است كه به قدر ده يك يا زياده باشد و اگر مجموع تار يا مجموع پود غير حرير باشد، بهتر خواهد بود. و بايد كه پوست حيوان مرده نباشد هر چند كه دباغى كرده باشند بنا بر اشهر بين الاصحاب، پوست حيوانى چند كه قابل تذكيه نيست نباشد در نماز بايد كه پوست و پشم و مو و شاخ و دندان و ساير اجزاى حيوانى كه گوشتشان حرام است نباشد، در سمور و سنجاب و خزى كه الحال معروف است خلاف است و احوط اجتناب است اگر چه اظهر در خزى و سنجاب آن است كه نماز در آنها جايز است و بهتر آن است كه در جامه‏اى كه در زير آن جامه‏ها يا در بالاى آنها پوشيده باشند نماز نكنند، مبادا موئى چسبيده باشد. و بهتر آن است كه ولى، اطفال غير بالغ را نيز منع نمايد از پوشيدن حرير و طلا. به سند معتبر منقول است كه حضرت رسول «صلّى الله عليه وآله وسلّم» به حضرت امير المؤمنين عليه السلام فرمود كه: يا على انگشتر طلا در دست مكن كه زينت توست در بهشت، جامه حرير مپوش كه آن پوشش توست در بهشت. در حديث ديگر فرمود كه: جامه حرير مپوش كه حقتعالى به سبب اين در قيامت پوستت را به آتش مى‏سوزاند. از حضرت صادق عليه السلام پرسيدند كه جايز است مرد را كه اهل خود را به طلا زينت كند؟ گفت: بلى زنان و كنيزان را اما پسران را نه. در حديث ديگر وارد است كه، آن حضرت فرمود: كه پدرم امام محمّد باقر عليه السلام فرزندان و زنان خود را به زيور طلا و نقره زينت مى‏فرمود، و باكى نيست و ممكن است كه مراد از فرزندان دختران باشند و احتمال دارد كه شامل پسران نابالغ هم باشد و احوط اجتنابست. #چهارشنبه #مفتاح الحیاة #نور @kafeshohada1400 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 🌹#آداب_پوشش🌹 بهترين جامه‏ها جامه‏اى است كه از پنبه بافته باشند و بعد از آن كتان است، و جامه پشمينه را هميشه پوشيدن و لباس خود قرار دادن كراهت دارد، اما گاهى از براى قناعت يا دفع سرما پوشيدن بد نيست. چنانچه به سند معتبر از حضرت امير المؤمنين عليه السلام منقول است كه بپوشيد جامه پنبه را كه آن پوشش رسول خدا است و پوشش ما اهل بيت است. حضرت رسول «صلّى الله عليه وآله وسلّم» جامه مو و پشم نمى‏پوشيد مگر از براى علتى. در حديث معتبر ديگر از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه نبايد پوشيد جامه مو و پشم مگر از براى عذرى. در روايت ديگر از حسين بن كثير منقول است كه حضرت صادق عليه السلام را ديدم كه پيراهن گنده پوشيده و جامه پشمينه بر بالاى آن پيراهن گنده پوشيده، گفتم فداى تو شوم مردم كراهت دارند از پوشيدن جامه پشمينه، حضرت فرمود كه: پدرم مى‏پوشيد و حضرت امام زين العابدين عليه السلام مى‏پوشيد و هرگاه به نماز مى‏ايستادند گنده‏ترين جامه‏ها را مى‏پوشيدند و ما نيز چنين مى‏كنيم. از حضرت رسول «صلّى الله عليه وآله وسلّم» منقول است كه فرمود: پنج چيز است كه تا مردن ترك نمى‏كنم، بر روى زمين با غلامان چيز خوردن، و بر الاغ جل دار سوار شدن، بز را بدست خود دوشيدن، و سلام بر اطفال كردن، جامه پشمينه پوشيدن. وجه جمع ميان اين احاديث آن است كه اگر پوشيدن شال را زى خود قرار دهند، بر آن ممتاز شوند از ديگران مذموم است اما اگر گاهى براى قناعت يا شكستگى يا دفع سرما بپوشند قصور ندارد و مؤيد اين معنى است آنچه در حديث ابوذر غفارى وارد شده است كه، حضرت رسول «صلّى الله عليه وآله وسلّم» فرمود كه در آخر الزمان گروهى بهم رسند كه جامه پشمينه در تابستان و زمستان بپوشند و گمان كند كه ايشان را به اين سبب بر ديگران فضلى و زيادتى هست، آن جماعت را لعنت كنند ملائكه آسمانها و زمينها. از حضرت امير المؤمنين عليه السلام منقول است كه كتان از پوشش پيغمبران است و از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه پوشيدن كتان بدن را فربه مى‏كند، در حديث ديگر منقول است كه حضرت على بن الحسين عليه السلام جامه خز بهزار درهم يا پانصد درهم مى‏خريدند و در زمستان مى‏پوشيدند و چون زمستان مى‏گذشت مى‏فروختند و قيمتش را تصدّق مى‏فرمودند. #چهارشنبه #مفتاح الحیاة #نور @kafeshohada1400 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 🌹#آداب_پوشش🌹 بهترين رنگها در جامه سفيد است و بعد از آن زرد و بعد از آن سبز و بعد از سرخ نيمرنگ و كبود و عدسى، مكروه است سرخ تيره خصوصاً در نماز و پوشيدن جامه سياه كراهت شديد دارد در همه حال، مگر در عمامه و عبا و موزه و اگر عمامه و عبا هم سياه نباشد بهتر است. در چند حديث معتبر از حضرت رسول «صلّى الله عليه وآله وسلّم» منقول است كه بپوشيد جامه سفيد كه آن نيكوتر و پاكيزه‏ترين رنگها است، و مرده‏هاى خود را در آن كفن كنيد. از حضرت صادق عليه السلام مروى است كه حضرت امير المؤمنين عليه السلام در اكثر اوقات جامه سفيد مى‏پوشيدند. و حفص مؤذن روايت كرده است كه ديدم حضرت امام جعفر صادق عليه السلام را در ميان قبر و منبر نماز مى‏كردند، و جامه زردى به رنگ بِهْ پوشيده بود. در حديث حسن از زراره منقول است كه حضرت امام محمّد باقر عليه السلام بيرون آمدند جبه خز زرد و عمامه زرد و رداء خز زرد پوشيده بودند. در حديث معتبر منقول است كه حكم بن عتبه به خدمت حضرت امام محمّد باقر عليه السلام رفت، ديد كه جامه سرخ تيره كه به گل كافشه رنگ كرده بودند پوشيده است، حضرت فرمودند كه در اين جامه چه مى‏گويى؟ حكم گفت كه: چه گويم در چيزى كه شما پوشيده باشيد اما جوانان شوخ كه در ميان ما اين جامه را مى‏پوشند، ما ايشان را عيب مى‏كنيم. حضرت فرمود كه زينت خدا را كى حرام كرده است، بعد از آن فرمود كه باين سبب اين جامه را پوشيده‏ام كه تازه داماد شده‏ام. در حديث حسن از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام منقول است كه جامه سرخ تيره پوشيدن كراهت دارد مگر براى نو داماد. در حديث معتبر از يونس منقول است كه حضرت امام رضا عليه السلام را ديدم كه طيلسان كبود پوشيده بودند. و از حسن زيّارت منقول است كه ديدم حضرت ابى جعفر عليه السلام را كه جامه به رنگ گل سرخ پوشيده بودند. و محمّد بن على روايت كرده است كه حضرت امام موسى‏ عليه السلام را ديدم كه جامه عدسى پوشيده بودند. و از ابى العلا منقول است كه حضرت صادق عليه السلام را ديدم كه در حال احرام برديمنى سبزى پوشيده بودند. از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام منقول است كه جبرئيل در روز آخر ماه مبارك رمضان بر حضرت رسول صلّى الله عليه وآله‏ نازل شد بعد از نماز عصر چون به آسمان رفت حضرت رسول صلّى الله عليه وآله فاطمه را طلب فرمود كه شوهر خود على را بطلب، پس چون حاضر شدند حضرت امير المؤمنين عليه السلام را در جانب راست نشانيد و دستش را گرفت و بر دامن خود گذاشت و حضرت فاطمه را در جانب چپ نشانيد و دستش را گرفت و بر دامن خود گذاشت پس فرمود كه: مى‏خواهيد شما را خبر دهم به آنچه جبرئيل مرا به آن خبر داد؟ گفتند: بلى يا رسول اللّه، فرمود كه: جبرئيل گفت كه در قيامت من در جانب راست عرش خواهم بود و خداى تعالى دو جامه به من پوشاند يكى سبز و ديگرى سرخ به رنگ گل، تو يا على در جانب راست عرش باشى و دو جامه چنين در تو پوشانند پس راوى عرض كرد كه مردم رنگ سرخ چنين را مكروه مى‏دانند حضرت فرمود كه چون خدا حضرت عيسى را بآسمان برد دو جامه چنين بر او پوشانيد. و به سند معتبر از حضرت امير المؤمنين عليه السلام منقول است كه شخصى از حضرت صادق عليه السلام پرسيد كه در كلاه سياه نماز بكنم؟ فرمود كه در آن نماز مكن كه لباس اهل جهنّم است. #چهارشنبه #سبک_زندگی #نور @kafeshohada1400 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 #آداب_پوشش جامه‏هاى دراز پوشيدن و آستين جامه را دراز كردن و جامه را از روى تكبر بر روى خاك كشيدن مكروه و مذموم است. از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام منقول است كه حضرت امير المؤمنين عليه السلام رفت به بازار و سه جامه براى خود خريد به يك اشرفى پيراهن را تا نزديك بند پا و لنگ را تا نيمه ساق و ردا را از پيش تا پستان و از عقب تا پائين‏تر از كمر پس دست به آسمان برداشت و پيوسته حمد الهى مى‏نمود بر اين نعمت تا به خانه بازگشت. حضرت صادق فرمود كه جامه آنچه از غوزك پا مى‏گذرد در آتش جهنّم است. از حضرت موسى‏ كاظم عليه السلام منقول است كه حقتعالى به پيغمبرش فرمود كه وَثْيابَكَ فَطَهِّرْ كه ترجمه لفظى‏اش آن است كه جامه‏هاى خود را پس پاك گردان حضرت فرمود كه جامه‏هاى آن حضرت پاك بود وليكن مراد الهى آن است كه جامه را كوتاه كن كه آلوده نشود. روايت ديگر يعنى بردار كه به زمين كشيده نشود. در روايت حسن از حضرت باقر عليه السلام منقول است كه حضرت رسول صلّى الله عليه وآله شخصى را وصيت فرمود زينهار كه پيراهن و ازار خود را بلند مياويز كه اين از تكبر است و خدا تكبر را دوست نمى‏دارد. در حديث معتبر منقول است كه حضرت امير المؤمنين عليه السلام چون پيراهن مى‏پوشيدند آستين را مى‏كشيدند آنچه از سر انگشتشان مى‏گذشت مى‏بريدند. حضرت رسول صلّى الله عليه وآله به ابوذر فرمود كه هر كه از روى تكبر جامه‏اش را به زمين كشد حقتعالى در قيامت نظر رحمت به او نفرمايد و ازار مرد تا نصف ساق است و تا بند پا هم جايز است و زياده در آتش است. #چهارشنبه #سبک_زندگی #نور #مفتاح الحیاة @kafeshohada1400 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 #آداب_پوشش حرام است مردان را پوشيدن لباسى كه مخصوص زنان باشد مانند لچك و مقنعه و نيم‏تنه و همچنين حرام است زنان را پوشيدن لباسى كه مخصوص مردان باشد مانند كلاه و قبا و عمامه و هيچ يك را جايز نيست پوشيدن لباسى كه مخصوص كافران باشد مانند زنار و كلاه‏هاى فرنگى. از حضرت امام محمّد باقر عليه السلام منقول است كه جايز نيست زنان را كه شبيه به مردان شوند زيرا كه رسول خدا صلّى الله عليه وآله لعنت كرد مردانى را كه شبيه به زنان شوند و لعنت كرد زنانى را كه شبيه به مردان شوند. از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام مروى است كه خداى عزوجل وحى فرمود به پيغمبرى از پيغمبرانش كه بگو به مؤمنان كه نپوشيد جامه‏هاى دشمنان مرا و نخوريد طعامهاى دشمنان مرا و به مسلك دشمنان و من سلوك ننمائيد كه ايشان نيز مانند آنها دشمنان من خواهند بود. از حضرت ابى عبداللّه عليه السلام منقول است كه حقتعالى وحى فرمود به حضرت ابراهيم كه زمين به من شكايت مى‏كند از ديدن عورت تو، پس ميان عورت خود و زمين حجابى قرار ده، پس زير جامه تا زانو به عمل آورد و پوشيد. از جامع بزنطى روايت شده است كه هر كه زير جامه را ايستاده بپوشد تا سه روز حاجتش برآورده نشود. در فقه رضوى مذكور است كه زير جامه را نشسته بپوش و ايستاده مپوش كه مورث هلاك و زرداب و غم و الم مى‏شود و در وقت پوشيدن اين دعا را بخوان بِسْمِ اللّهِ اللّهُمِّ اسْتُرْ عَوْرَتى وَ لا تَهْتِكْنى فى عَرَصاتِ الْقيامَةِ وَ اعْفُ فَرْجى وَ لا تَخْلَع عَنّى زَينَةَ الْايمانِ. و در مكارم الاخلاق از كتاب نجات نقل كرده است كه اين دعا بخوان اَللّهُم اسْتُرْ عَوْرَتى وَ امنْ رَوْعَتى وَ اعْفُ فَرْجى وَ لا تَجْعَلْ لِلشَّيطان فى ذلِكَ نَصيباً وَ لا لَهُ اِلى‏ ذلكَ وُصُولاً فَيَضَعُ لِىَ المَكايِدَ وَ يُهَّيجُنى‏ لْارتِكابِ الْمَحارِم. از حضرت امير المؤمنين عليه السلام منقول است كه پيغمبران عليهم‏السلام پيراهن را پيش از زير جامه مى‏پوشيدند. در روايت ديگر وارد شده است كه ايستاده و رو به قبله و رو بآدم مباش. از حضرت امير المؤمنين عليه السلام منقول است كه زير جامه را ايستاده پوشيدن مورث اندوه است. #چهارشنبه #سبک_زندگی #نور #مفتاح الحیاة @kafeshohada1400 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 #آداب_پوشش سند صحيح از حضرت امام محمّد باقر عليه السلام منقول است كه چون كسى جامه نو بپوشد اين دعا بخواند: اَللّهُمِّ اجْعَلْهُ ثَوْبَ يُمْنِ وَ تُقى وَ بَرَكَةَ اللّهُمَّ ارْزُقْنى فيهِ حُسْنَ عِبادَتِكَ وَ عَمَلاً بِطاعَتِك وَ اَداءَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ الْحَمدُ اللّهِ الَّذى كَسانى ما اُوارى بِهِ عَوْرَتى وَ اتْجَمَلُ بِهِ فى النّاسِ و به سند معتبر از حضرت امير المؤمنين عليه السلام منقول است كه حضرت رسول صلّى الله عليه وآله اين دعا را تعليم مى‏نمود كه در وقت پوشيدن جامه نو بخوانم: الحَمْدُللّهِ الَّذى كَسانى مِنَ الْلّباسِ ما اَتَّجِمَّلُ بِهِ فى النّاسِ اللّهُم اجْعَلْها ثِيابَ بَرَكَةٍ اَسْعى‏ فيها لِمَرْضاتِكَ وَ اَعْمُر فيها مَساجِدَكَ پس فرمود يا على هر كه اين دعا بخواند چون جامه را بپوشد آمرزيده شود. در حديث ديگر از حضرت موسى‏ بن جعفر منقول است كه سزاوار است كسى كه جامه نو بپوشد دست بر آن بمالد و بگويد: الْحَمْدُلِلّهِ الَّذى كَسانى ما اُوارى بِهِ عَوْرَتى وَ اْتَجَمَّلُ بِهِ فى النّاسِ وَ اَتَزَيَّنُ بِهِ بَيْنَهُمْ. از حضرت ابى‏عبداللّه عليه السلام منقول است كه هر كه آبى در ظرف نوى بكند و سى و دو مرتبه سوره انا انزلناه فى ليلة القدر بر آن بخواند و بر جامه نو بپاشد در هنگام پوشيدن پيوسته در فراخى روزى باشد تا تارى از آن جامه باقى باشد. در حديث ديگر از آنحضرت مروى است كه چون جامه نو بپوشى بگو لا اِلهَ اِلّا اللّهُ مُحَمَّد رَسوُلُ اللّهِ تا از آفتها نجات يابى و چيزى را كه دوست دارى بسيار آنرا ياد مكن كه آنرا درهم مى‏شكند و چون به كسى كارى داشته باشى در غايبانه او را دشنام مده كه در دل او اثر مى‏كند. به سند معتبر منقول است كه حضرت على بن موسى‏ الرضا عليه السلام چون جامه نو مى‏پوشيدند جامه‏ها را در جانب راست مى‏گذاشتند و چون رخت نو مى‏پوشيدند قدح آبى مى‏طلبيدند و سوره قل هو اللّه احد و آية الكرسى و سورها قل يا ايها الكافرون هر يك را ده نوبت در آن ظرف مى‏خواندند و آن آب را بر جامه مى‏پاشيدند و مى‏فرمودند هر كه چنين كند پيوسته در فراخى روزى باشد مادام كه تارى از آن جامه باقى است. به سند معتبر از حضرت امير المؤمنين منقول است كه چون خداى تعالى جامه نو به كسى عطا فرمايد و بپوشد بايد كه وضو بسازد و دو ركعت نماز بگذارد و در هر ركعت سوره حمد و آية الكرسى و قل هو اللّه احد و انا انزلناه فى ليلة القدر بخواند پس حمد كند خداوندى را كه عورت او را پوشاند و در ميان مردم او را مزين ساخت و بسيار بگويد لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةِ اِلّا بِاللّهِ العَلىِّ الْعَظيمِ پس اگر چنين كند در آن جامه معصيت خدا نكند و به عدد هر تارى كه در آن جامه است ملكى خدا را به پاكى ياد كند و براى او استغفار كند و بر او ترحم كند. به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه هر كه جامه نو ببرد و آبى در ظرفى كند و سى و شش مرتبه سوره انا انزلناه فى ليلة القدر بخواند هرگاه كه به آيه تنزل الملائكة برسد اندكى از آب را نرم به جامه بپاشد پس دو ركعت نماز بكند و دعا كند و بگويد الْحَمْدُ اللّهِ الَّذى رَزَقَنى ما اَتَجَمَّلُ بِهِ فى الْناسِ وَ اُوارى بِهِ عَوْرَتى وَ اُصَلِّى فيهِ لِرَبّى و خدا را شكر كند پيوسته در فراخى نعمت باشد تا آن جامه كهنه شود. #چهارشنبه #سبک_زندگی #نور #مفتاح الحیاة @kafeshohada1400 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 #آداب_پوشش حضرت رسول صلّى الله عليه وآله منقول است كه نهى فرمود از عريان شدن در شب و روز از حضرت امير المؤمنين عليه السلام منقول است كه هرگاه مرد عريان شود شيطان به سوى او نظر مى‏كند و طمع مى‏كند در آنكه او را به مصيبت در آورد و فرمود سزاوار نيست مرد را كه جامه خود را از ران خود دور كند وقتى كه در ميان جماعتى نشسته باشد و فرمود كه چون جامه خود را از بدن بيرون آوريد بسم اللّه بگوئيد تا جنيان نپوشند و اگر نگوئيد جنيان آن جامه را مى‏پوشند تا صبح. از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه سزاوار نيست زن مسلمان را كه روپاك يا پيراهنى بپوشد كه ته نمايان باشد. از حضرت امام محمّد باقر عليه السلام منقول است كه عرض مقنعه حضرت فاطمه عليه السلام آنقدر بود كه تا نصف بازوى آنحضرت مى‏رسيد و همه زنان را بايد كه چنين كنند. از حضرت صادق عليه السلام به سند معتبر منقول است كه ادناى اسراف آن است كه جامه اندرون و بيرون يكى باشد. در حديث ديگر منقول است كه اسحق بن عمار از آن حضرت پرسيد كه مى‏تواند بود مؤمن ده پيراهن داشته باشد فرمود بلى گفت كه بيست پيراهن فرمود بلى اين اسراف نيست اسراف آن است كه جامه كه بايد براى زينت نگاه داشته به عوض جامه كه در وقت ديگر بپوشند بپوشى. در روايت ديگر از حضرت امام موسى‏ سؤال كردند كه كسى ده پيراهن داشته باشد اسراف است فرمودند كه نه بلكه از براى محافظت جامه اين بهتر است، بلكه اسراف آن است كه جامه نگاهداشتنى را در جاهاى كثيف بپوشى. از حضرت باقر منقول است كه كوتاه كردن جامه راحت جامه است و بيشتر باقى مى‏ماند و فرمود كه جامه پاكيزه پوشيدن دشمن را منكوب مى‏كند. از حضرت امير المؤمنين عليه السلام منقول است كه شستن جامه اندوه و غم را برطرف مى‏كند و موجب قبولى نماز مى‏گردد. حضرت رسول صلّى الله عليه وآله فرمود كه هر كه جامه پوشد بايد پاكيزه باشد. از حضرت امير المؤمنين عليه السلام منقول است كه شش چيز است كه از اخلاق قوم لوط است كمان گلوله انداختن و سنگريزه انداختن به يكديگر و قندران خائيدن در راهها و جامه بر زمين كشيدن از روى تكبر و بندهاى قبا و پيراهن را گشودن. به سند معتبر منقول است كه شخصى به خدمت حضرت صادق عليه السلام آمد، ديد كه گريبان جامه را پنبه كرده‏اند آن شخص به تعجب نظر مى‏كرد حضرت فرمود كه چرا چنين نظر مى‏كنى گفت از پنبه جامه تعجب مى‏كنم. كتابى در پيش حضرت عليه السلام گذاشته بود فرمود بخوان. در آنجا نوشته بود كه ايمان ندارد كسى كه حيا ندارد و مال نيست كسى را كه معيشت به اندازه نمى‏كند و نو نيست كسى را كه جامه كهنه ندارد. حضرت امير المؤمنين عليه السلام فرمود كه آنقدر پينه بر جامه خود زدم كه شرم كردم از آنكس كه بر آن پينه مى‏زد. از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه هر كه گريبان جامه را پينه زند و كفش را پينه كند و چيزى كه براى خانه خرد بردارد به خانه برد از تكبر ايمن گردد. #چهارشنبه #سبک_زندگی #نور #مفتاح الحیاة @kafeshohada1400 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 #آداب_پوشش بهترين رنگها در نعل و كفش رنگ زرد است و بعد از آن سفيد و بهترين رنگها در موزه و چكمه سياه است و در سفر سرخ خوبست و در حضر كراهت دارد و در نعل سنّت است كه پيش و عقبش بلند باشد و ميانش تهى باشد و همه‏اش بر زمين نچسبد و غير اين مكروه است و ظاهراً كه كفش نيز اين حكم دارد كه كفش سر پائى مكروه باشد. به سند معتبر از حضرت امير المؤمنين عليه السلام منقول است كه كفش نيكو پوشيدن بدتر از بلاها نگاه مى‏دارد و معين است بر تمامى نماز و وضو. در حديث ديگر فرمود كه هر كه خواهد عمرش دراز باشد چاشت را بامداد بخورد و كفش نيكو بپوشد و ردا و بالاپوش را سبك كند و با زنان بسيار جماع نكند. حضرت صادق عليه السلام فرمود اول كسى كه نعلين پوشيد حضرت ابراهيم عليه السلام بود. در حديث معتبر از آن حضرت منقول است كه نعل هموار پوشيدن كه همه‏اش بر زمين رسد پوشش يهودان است و بر مذمت اين قسم احاديث بسيار وارد شده است. در احاديث معتبره وارد شده است كه نعل سياه مپوش كه چشم را ضعيف مى‏كند و ذكر را سست مى‏كند و مورث اندوه و غم است و بر تو باد بنعل زرد كه چشم را جلا مى‏دهد و ذكر را سخت مى‏كند و غم را برطرف مى‏كند و پوشش پيغمبران است. در حديث ديگر وارد شده است كه پوشيدن نعل سياه موجب خيلا و تكبر است و هر كه بپوشد در روز قيامت با جباران محشور شود. از حضرت امام محمّد باقر عليه السلام منقول است كه نعل زرد بپوشد تا آنرا پوشيده باشد در شادى و سرور باشد زيرا كه حقتعالى در وصف بقره بنى اسرائيل مى‏فرمايد كه صَفْراءُ فاقِعُ لَوْنُها تَسُّرُالْنَّا الْنَّاظِرينَ يعنى زرد بسيار زردى كه شاد گردانند نظر كنندگان را. به سند معتبر از سدير صراف منقول است كه به خدمت امام جعفر صادق عليه السلام رفتم و نعل سفيد پوشيده بودم فرمود كه آيا دانسته اين نعل را پوشيده پس فرمود هر كه داخل بازار شود و نعل سفيدى بخرد كهنه نكند آنرا مگر آنكه كسب كند مالى را از جائى كه گمان نداشته باشد راوى گويد كه سدير مرا خبر داد كه هنوز آن نعل كهنه نشده بود كه صد اشرفى از جائى بدستم آمد كه گمان نداشتم. در حديث ديگر وارد است كه هر كه نعل زرد يا سفيد بپوشد او را مال و فرزندان بهم رسد و هر كه نعل سياه بپوشد هيچيك را نيابد. در حديث معتبر از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه موزه پوشيدن نور چشم را زياد مى‏كند. در روايت ديگر فرمود كه مداومت پوشيدن موزه امان مى‏دهد از مرض سل و از مرگ بد و داد. درقى روايت مى‏كند كه حضرت امام جعفر صادق عليه السلام را ديدم در سفر موزه سرخ پوشيده بودند پرسيدم كه اين موزه سرخ چيست فرمود كه اين را از براى سفر گرفته‏ام و براى گل و باران خوبست اما در حضر هيچ رنگ بهتر از سياه نيست. #چهارشنبه #سبک_زندگی #نور #مفتاح الحیاة @kafeshohada1400 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 #آداب_پوشش به سند معتبر از حضرت امام محمّد باقر و امام جعفر صادق عليه السلام منقول است كه چون نعل بپوشى ابتدا بپاى راست بكن و در وقت كندن ابتدا بپاى چپ كن و فرمودند كه هر كه با يكتاى كفش به راه رود يعنى يكپا در كفش و ديگرى برهنه شيطان بر او دست يابد و ديوانه شود. از عبدالرحمن بن كثير منقول است كه گفت در خدمت حضرت صادق عليه السلام به راهى مى‏رفتم بند نعل آنحضرت گسيخت من بند ديگر از آستين خود بدر آوردم و هر نعل را باصلاح آوردم و حضرت دست بر دوش من انداخته بودند پس فرمودند هر كه نعل مؤمنى را بردارد براى اصلاح آن چون در قيامت از قبر بيرون آيد حقتعالى او را بر ناقه گرم روى سوار كند تا در بهشت را بكوبد. از يعقوب سراج منقول است كه به راهى در خدمت آنحضرت مى‏رفتم بند نعل آنحضرت پاره شد حضرت پاى پياده روان شدند عبداللّه بن ابى يعفور بند نعل خود را گشود و به نزد آنحضرت آورد قبول نفرمود و گفت صاحب مصيبت اولى است كه بر آن صبر نمايد. عبدالرحمن بن ابى عبداللّه روايت كرده است كه در خدمت آنحضرت بديدن شخصى رفتم چون داخل شدند نعل را از پا بيرون آوردند و فرمودند كه نعلها را بيرون آوريد كه كندن نعل راحت قدم است. منقول است كه حضرت رسول صلّى الله عليه وآله نهى فرمود از راه رفتن با يكتاى نعل و از ايستاده پوشيدن نعل دور نيست كه كراهت ايستاده پوشيدن مخصوص نعلى باشد كه بندهايش را مى‏بايد بست. در حديث ديگر از آنحضرت منقول است كه سه چيز است هر كه كند بيم آن هست كه ديوانه شود: غايط كردن در ميان قبرها و با يكتاى موزه راه رفتن و در خانه تنها خوابيدن. از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام منقول است كه مداومت بر پوشيدن موزه امان مى‏دهد از خوره. در فقه الرضا مذكور است كه چون خواهى موزه يا كفش بپوشى ابتدا بپاى راست كن و بگو: بِسْمِ اللّهِ وَ بِاللّهِ وَ الْحَمدُ اللّهِ اللّهُمَّ صَلّ عَلى مُحمّد وَ آل مُحَمّد اللّهُمَّ وَطّىْ قَدَمى فى الدُنيا وَ الاخِرَةِ وَ ثَبّتْهُما عَلَى الايْمان وَ لا تُزَلْزِلْهُما يَوْمَ زِلْزِلَةِ الاقْدام اللّهُم وَقِنِى مِنْ جَميعِ اْلافاتِ وَ الْعاهاتِ وَ مِنَ الاذى‏ و چون خواهى بكنى بگو: اللّهم فرّج عَنى كُلّ غَمٍّ وَ هَمّ وَ لا تَنْزَعْ عَنّى حُلَّةَ الْايمان‏ در مكارم الاخلاق از كتاب نجات نقل نموده كه موزه و نعل را نشسته بپوش و در وقت پوشيدن بگو: بِسمِ اللّهِ اَللهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آل مُحَمَّدٍ وَ وَطّىْ‏ء قَدَمَىَّ فى الدُّنْيا وَ اْلاخِرَة وَ ثَبِّتْهُما عَلى‏ الصِّراطِ يَوْمَ تَزِّلُ فيه اْلاقدامِ و در وقت كندن ايستاده بكن و بگو بِسْمِ اللّهِ اَلْحَمْدُللّهِ الّذى رَزَقَنى ما اَقى بِهِ قَدَمَيّ مِنَ اْلاذى‏ اَلّلهُمَّ ثَبِّتْهُما عَلى صِراطِكَ وَ لا تَزِلْهُما عَنْ صِراطِكَ السَوِىّ. در آداب حلى و زيور پوشيدن‏ مردان و زنان و سرمه كشيدن و در آينه نظر كردن و خضاب كردن‏ #چهارشنبه #سبک_زندگی #نور #مفتاح الحیاة 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐