💥 آیا امام زمان(عج) جوان 20 ساله‌ی ناآشنای به دین را می‌کُشد؟! 💬 #شبهه: امام زمان(عج) هر کس به بیست سالگی رسیده باشد و احکام دینش را درست یاد نگرفته باشد، می‌کُشد. این مطلب را علامه مجلسی(ره) نقل کرده است؛ عجب امام سفاک و خون‌ریزی! ✅ #پاسخ: ✍ #نکته_اول: مخاطبان این کانال‌ها که متاسفانه غالبا اهل تحقیق و مطالعه نیستند و زبان عربی را هم نمی‌دانند، با دیدن این آدرس‌های مختصر، گمان می‌کنند که این شبهات درست است و توانایی آن را هم ندارند که به آن آدرس‌ها رجوع کرده و بفهمند که این ادعاها نادرست است. 🔹 #نکته_دوم: کتاب بحار الانوار صرفا یک کتاب روایی محض نیست که همه متن‌هایش، روایت باشد؛ بلکه در این کتاب، مطالب و عبارات بسیاری وجود دارد که روایت نیست. این متن ادعا شده، اصلا ترجمه روایت نیست، بلکه بخشی تقطیع شده از عبارت مرحوم شیخ طبرسی در کتاب اعلام الوری است که ایشان به صورت اشکال و جواب در رد شبهات اهل سنت مطرح کرده و علامه مجلسی آن را در بحار و محدث اربلی آن را در کشف الغمه آورده‌اند. 👈 شیخ طبرسی می‌فرماید: «وهابیت می‌گویند: شما شیعیان عقیده دارید که چون قائم قیام کند، جزیه را از اهل کتاب نمی‌پذیرد وهر کس را که بیش از بیست سال داشته باشد و احکام دینش را نداند، به قتل می‌رساند ومساجد و زیارت‌گاه‌های دینی را ویران می‌سازد ... 👈 در جواب آنان می‌گوییم: ما ماخذ و روایتی براى این سخن نمى‌شناسيم و بر فرض هم که در این خصوص روایتی رسیده باشد، نمی‌توان به طور قطع، پذیرفت». 👈 مرحوم طبرسی، در رد این نسبت، فقط گفته که من ماخذی برای این روایت ادعایی نمی‌شناسم، اما ما با جرأت تمام می‌توانیم بگوییم که ابدا در هیچ یک از منابع روایی شیعه، حتی یک روایت یافت نمی‌شود که بگوید امام زمان(علیه‌السلام) جوان 20 ساله‌ ناآشنای با دین را می‌کشد. welayatnet.com/fa/news/151797 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💥اسلام به حریم بین زن و مرد اهمیت فراوان داده است! 💬 #شبهه: در فرهنگ مذهبی ما بیشترین محتوا راجع به مسائل جنسی را حوزه‌ها و فقها تولید کرده‌اند که نشان از این دارد که آن‌ها خودشان در این زمینه مشکل دارند. ✅ #پاسخ: 🔸 #نکته_اول: اگر کسی اندک توجهی به رساله مراجع داشته باشد، خواهد دید که در رساله عملیه همه چیز بحث شده و تمام مسائلی که مردم در زندگی روزمره به آن نیاز دارند وجود دارد و درصد بسیار کمی از آن به مسائل جنسی مربوط می‌شود، احکام طهارات و نجاسات، نماز، روزه، خمس، زکات، حج، معاملات، دیات، ارث و ... پس این‌چنین نیست که همه رساله و سخنان مراجع در این رابطه باشد، بلکه همه مسائل مربوط به زندگی انسان را بیان کرده‌اند که از جمله آن‌ها مسائل جنسی است. مسائل جنسی، مساله کم‌اهمیتی نیست که به راحتی بتوان از کنار آن گذشت و آن‌را نادیده گرفت. ازدواج انسان یکی از مهم‌ترین تصمیمات زندگی اوست، احکامی در مورد انتخاب همسر، نحوه آمیزش، شرایط عقد ازدواج، محرم و نامحرم و... در این رساله‌ها تبیین می‌شود. دستور اسلام به حجاب زنان، عفت و پاک‌دامنی زن و مرد، حفظ حریم بین زن و مرد، محرم و نامحرم و... از جمله مسائلی است که برای سلامت جامعه امری ضروری و حیاتی است. اسلام می‌خواهد مسائل جنسی تنها و تنها در درون خانواده و بین زن و شوهر قرار گیرد و التهابات جنسی به جامعه و بیرون از خانه کشیده نشود. 🔸 #نکته_دوم: پیامبر اکرم(ص) در جامعه‌ای رشد کرد و بزرگ شد که مسائل جنسی و روابط نامشروع بسیار عادی بود و بین مردم شیوع داشت، فرزندان نامشروع زیادی از این راه متولد می‌شدند و جامعه آن زمان عرب، دچاز انحطاط اخلاقی شدیدی شده بود. اما حضرت با آمدنش و با بیان احکام الهی و با تشریع اسلام در 1400 سال پیش، توانست جامعه‌ای سالم و عاری از مشکلات و التهابات جنسی به وجود آورد که با جامعه قبل از خود به هیچ وجه قابل قیاس نبود. 🔸 #نکته_سوم: اتفاقا بیان این مساله و اهمیت دادن به آن و مشخص کردن تمام جوانب و احکام آن، نشانه کامل بودن اسلام و مترقی بودن این دین عزیز است که هیچ نقطه‌ای از زندگی انسان را فروگذار نکرده و به بیان تمام مسایل زندگی انسان پرداخته است. اگر بحثی در این زمینه در اسلام نبود، جای اشکال و شبهه بود که چرا از مساله‌ای با این اهمیت غفلت کرده است، اما با بیان تمام مسائل پیرامون آن، وظایف انسان‌ها نسبت به این مساله را نیز روشن کرده است. welayatnet.com/fa/news/152318 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💥تعداد 124 هزار پیامبر برای کل دنیا 💬 #شبهه: 124000 پیامبر در خاور میانه و جالب این‌که طبق گفته ادیان شش یا هفت هزار سال از عمر بشر می‌گذرد و 1400 سال است که آخرین پیامبر نیز آمده است، حال اگر 124 هزار را بر مثلا 5400 سال قبل از اسلام تقسیم کنیم، می‌شود حدود 22 یعنی سالی 22 پیامبر، یعنی هر دو هفته یک پیامبر آمده است، این مطلب بسیار مسخره است. ✅ پاسخ: ✍ در چند نکته به پاسخ این سوال می‌پردازیم: 🔹 #نکته_اول: اینکه 124 هزار پیامبر برای هدایت بشر آمده است، در روایات ما اشاره شده و شیعه آن را پذیرفته است. 🔹 #نکته_دوم: قرآن کریم می‌فرماید: «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی کُلِّ أُمَّهٍ رَسُولا [نحل/36] ما در هر امتی رسولی برانگیختیم» همچنین فرمود: «وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فيها نَذيرٌ [فاطر/24] و هيچ امتى نبوده، مگر آن‌كه در ميان آنان بيم‌دهنده‏‌اى گذاشته است» ✅ بنابراین طبق این آیات، هیچ قوم و قبیله‌ای نبوده است که خداوند متعال آن‌ها را بدون پیامبر و راهنما رها کرده باشد. لذا سنت الهی بر این بوده است که تمام مردم هدایت‌کننده‌ای داشته باشند. 🔹 #نکته_سوم: شبهه کننده بیان کرده که تنها در خاور میانه پیامبران مبعوث شده‌اند، در حالی‌که این دروغ است و این پیامبران در تمام جهان پراکنده بوده‌اند، یعنی هر جا دسته‌ای از مردم زندگی کرده‌اند، و لو روستای کوچک و دور افتاده‌ای بوده، خداوند متعال برای آنان از میان خود آنان پیامبری را مبعوث کرده است تا دستورات الهی را به آن‌ها برساند. 👈قبل از اسلام مردم در ایران، روم، یونان، بلغارستان، چین و تمام کشورهای اسیای شرقی، آمریکا و حتی در جنگل‌های دور افتاده آن‌ها زندگی کرده‌اند، بسیاری از کشورهای آفریقایی و مقداری در استرالیا و... را حساب کنیم خواهیم دید مناطق بسیاری در جهان وجود داشته‌اند که اگر به شهرها و مناطق کوچک تقسیم شوند، خواهیم دید آن مناطق از ده‌ها هزار منطقه هم خواهد گذشت که عدد 124 هزار نفر برای این تعداد از مکان، عدد بالایی به نظر نمی‌رسد؛ لذا حتی ممکن است هم زمان حدود هزار پیامبر در کل دنیا پیامبری کرده باشند، نه این‌که یکی بعد از دیگری بیایند. ✅ پس وجود این تعداد از پیامبران برای تمام مناطق دنیا معقول و قابل پذیرش است. اتفاقا چون راه‌های ارتباطی بین مردم دیار مختلف نبوده یا بسیار کم بوده و به سختی رفت و آمد می‌کردند، لازم بوده برای هر منطقه و هر روستا، یک پیامبر مبعوث شود. welayatnet.com/fa/news/152754 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💥 امام معصوم همه چیز را می‌داند! 💬 #شبهه: اگر امام معصوم، علم غیب دارد، پس می‌داند که در فلان مکان به شهادت می‌رسد و مسلماً کسی که بداند در مکانی کشته می‌شود، نباید به آنجا برود. ✅ #پاسخ: 🔸 #نکته_اول: این‌که می‌گویند رفتن به سمت مرگ درست نیست، سخن ناصواب و باطلی است؛ زیرا در برخی موارد با این‌که می‌دانیم کشته می‌شویم و یقین هم داریم، اما کار درستی است و کسی آن‌را مذموم نمی‌شمارد و خودکشی هم نیست و شهادت است و ثواب بسیار بالایی دارد؛ به طور مثال فرض کنید یک رزمنده خود را روی مین انداخته و کشته می‌شود، ولی با این کار خود، جان صدها نفر دیگر را نجات می‌دهد، کدام عقل سلیمی کار او را بد می‌شمارد و این‌کار را خودکشی حساب می‌کند؟ 🔸 #نکته_دوم: امام علم غیب دارد، اما این علم را در چنین مواردی استفاده نمی‌کند، و مامور است که مانند یک انسان عادی برخورد کند؛ هم‌چنین در برخوردهای شخصی، انتخاب افراد و نصب آن‌ها باز امام، مامور است از علم غیب استفاده نکند و مانند یک انسان معمولی رفتار کند؛ به طور مثال امام می‌داند الان شخصی لیاقت حاکمیت یک منطقه را دارد، ولی در آینده برای او یک انحرافی ایجاد می‌شود، این‌جا نمی‌تواند او را نصب نکند، به دلیل این‌که در آینده منحرف می‌شود، چون در حال حاضر لیاقت این کار را دارد. 👈 بر اين اساس، امام حقيقت افعال اختياری خود را مانند خوردن ميوه‌ی مسموم، ضربت‌خوردن در محراب و يا شهادت خود و يارانش را از منظر بالاتری كه همان منظر علم الهی است، می‌نگرد و سرانجام كارها را می‌داند، امّا چون علم غيب امام، همانند علم الهی تأثيری در ایجاد حوادث عالم ندارد، چون به معنای حضور عين وقايع نزد عالم است، امام(ع) بر اساس آن عكس‌العملی نشان نمی‌دهد و بر طبق علم بشری خود عمل می‌كند، به همين جهت اين علم، برای امام تكليف‌آور نيست، چون علمی موجب تكليف است كه مكلّف، بتواند بر اساس آن علم، منشأ تغيير و تأثير باشد. ✅ در نتیجه: بدون شک امام دارای علم غیب است، ولی این علم، باعث نمی‌شود که عمل امام، مذموم و بد جلوه کند؛ بلکه وظیفه دارد مانند یک انسان عادّی رفتار کند و از علم غیب خود استفاده نکند. welayatnet.com/fa/news/52652 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💥معجزات، دلیلی بر صدق دعوت انبیا #شبهه: انحطاط در جهان، زاده تعلیمات پیامبران است؛ عقل نمی‌پذیرد که مریم باکره، عیسی را به واسطه روح القدس حامله شود و یا این‌که پیامبر اسلام به آسمان رفته و با خداوند دیدار کند. سعادت بشری هنگامی روی خواهد داد که عقل انسان از حبس ابدی رهایی یابد. ✅ #پاسخ: 🔸 #اولا: بین اموری که عقل در برابر آن سکوت می‌کند، با اموری که با عقل در تضاد هستند، بسیار فرق است، اولی، ممکن است و اگر عاملی داشته باشد، در دنیا به وجود می‌آید، اما دومی امکان‌پذیر نیست و اگر عاملی با قدرت تام هم داشته باشد در خارج محقق نمی‌شود، چون خودش تضاد درونی دارد، این‌گونه امور را در فلسفه «ممتنع الوجود» می‌گویند، چون تضاد درونی دارند. 👈به طور مثال نمی‌توان پذیرفت یک انسان، هم انسان باشد و هم اسب؛ انسان در آن واحد هم سفید باشد و هم سیاه و... این امور چون برگشتش به قضیه «اجتماع نقیضین» است، هرگز در خارج ذهن انسان به وجود نمی‌آیند چون مشکل درونی دارند. 👈مثال‌هایی که شبهه کننده بیان می‌کند از مواردی است که عقل در مقابل آن‌ها سکوت می‌کند، اما طوری وانمود کرده که انگار از اموری است که تضاد درونی دارند و عقل‌گریز هستند. باردار شدن دختر باکره اگر چه بعید است، ولی امکان پذیر است، چون این امکان وجود دارد که خداوند در رحم او نطفه را خلق کند، پس تناقض درونی ندارد، یا بالا رفتن پیامبر اکرم(ص) اگر با وسیله‌ای باشد که خدا خلق کرده و در اختیار حضرت گذاشته باشد، چه مشکلی دارد؟ چه تضاد درونی پیدا می‌کند؟ 🔹 #نکته_دوم: در رابطه با حضرت مریم، ما معتقدیم خداوند متعال با قدرت بی‌نهایت خود، نطفه را در رحم او خلق کرد و این بشارت را به وسیله فرشته بزرگ خود روح‌القدس به مریم داد، نه این‌که روح القدس آمده باشد و با حضرت مریم رابطه زناشویی برقرار کرده و او از این رابطه باردار شده باشد. 🔹 #نکته_سوم: این اشکالات با نگاه مادی‌گرایی بوده و این‌که تنها ماده و قوانین حاکم بر جهان مادی وجود دارد. بله با این مبنا، معجزات قابل توجیه نیستند، چون همه معجزات اموری خارق‌العاده هستند و قوانین عالم ماده را نقض کرده و از آن پیروی نمی‌کنند و خود دارای قانونی جداگانه هستند. لذا اگر بگوییم مثلا حضرت مریم (سلام‌الله‌علیها) بدون هیچ دلیلی باردار شد، مطمئنا هیچ عقل سلیمی این را نمی‌پذیرد. 👈ما معتقدیم معجزات هم دارای علت هستند و هم قانون دارند، اما قوانینی هم سنخ خود و از عالم ماوراء. 🔹 #نکته_چهارم: معجرات، دلیلی بر صداقت پیامبران الهی هستند، به عبارت دیگر تنها راه فهمیدن این‌که این فرد از جانب خداوند متعال آمده، همین است، او باید کاری کند که خارق‌العاده بوده و انسان از انجامش عاجز باشد تا دیگران متوجه شوند او از جانب خدا آمده و این کاری که انجام داد، به اذن و اراده الهی بود و نشان‌دهنده رابطه این شخص با خداوند متعال. لذا وقتی حضرت مریم(سلام‌الله‌علیها) با نوزادی در بغل به سمت مردم آمد و همه او را متهم به فحشا کردند، حضرت عیسی سخن گفت[مریم/30]. این سخن گفتن عادی نبود، بچه تازه متولد شده که نمی‌تواند سخن بگوید، آن هم سخنان حکیمانه و عالمانه، لذا دلیلی بر نبوت او و پاک‌دامنی حضرت مریم(سلام‌الله‌علیها) بود. btid.org/fa/news/153550 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🥀 مرگ انسان‌ها و حکمت الهی! 💬 #شبهه: در قرن 21 با این تکنولوژی، هر 11 ثانیه یک زن یا نوزاد تازه متولد شده می‌میرد، یعنی سالی حدود 3 میلیون نفر، ببین 100 یا 1000 سال قبل چطور بوده! این بیشتر به کاردستی زهرا 8 ساله از کرج شبیه است تا طراحی قادری مطلق به اسم خدا. ✅ #پاسخ: ✍ در پاسخ به این سوال توجه به چند نکته ضروری است: 🔹 #نکته_اول: بدون شک شبهه کننده در صدد است با بیان این مطلب، نظم و حکمت موجود در عالم را زیر سوال برده و بگوید خالقی قادر و حکیم وجود ندارد، اما هیچ‌گاه نمی‌توان با وجود مرگ در عالم، بر بی‌نظمی و نبود حکمت در دنیا استدلال کرد؛ زیرا بدون شک در جای جای عالم ماده که نظر کنیم، نظم و هماهنگی بین اجزای آن را خواهیم دید و انکار آن، انکار واقعیت و وجدان آدمی است. 🔹 #نکته_دوم: مرگ به معنای پایان زندگی و هیچ و پوچ بودن نیست که اگر انسانی از دنیا رفت ما آن را دال بر بی‌نظمی و دال بر نبود خدا و نبود حکمت بدانیم، بالاخره هر انسانی که به دنیا آمده است یک روزی از دنیا خواهد رفت، همه انسان‌ها خواهند مرد، قرآن در این باره می‌فرماید: «كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ [عنکبوت/٥٧] هر انسانی مرگ را می‌چشد، سپس شما را به سوی ما بازمی‌گردانند». لذا نمی‌توان گفت چون هر 11 ثانیه یک نفر می‌میرد پس خدایی وجود ندارد. تمام این 8 میلیاردی که روی زمین هستند، روزی خواهند مرد، حال خداوند متعال مقدر کرده که برخی زنان بر اثر زایمان بمیرند، این مطلب چه مشکلی با حکمت و نظم عالم دارد؟! 🔹 #نکته_سوم: اگر این مرگ را در برابر کل جمعیت بشر در نظر بگیریم درصد ناچیزی می‌شود و حتی به 1 درصد نمی‌رسد، آمار ارائه شده در کشور ما نیز بسیار ناچیز است، مطابق آمار ارایه ‌شده توسط وزارت بهداشت تعداد مرگ مادران باردار در سال 92، 291 مورد و در سال 93، 293 مورد بوده است. 🔹 #نکته_چهارم: این مرگ ها از ناحیه انسان است و این‌که درست نتوانسته تدبیر کند، پزشکان مهم‌ترین عوامل این مرگ‌ها را چنین بیان کرده‌اند: خون‌ریزی، مامایی، عفونت و آمبولی از دلایل مرگ مادران باردار است؛ مرگ بر اثر آمبولی واقعاً اجتناب‌ناپذیر است حتی اگر مادر در بیمارستان‌های مجهز پیشرفته‌ترین کشورهای دنیا باشد این موارد قابل درمان و قابل پیش‌گیری است و خداوند متعال برای آن راه قرار داده است که بشر چه بسا به خیلی از راهکارها هنوز نرسیده است؛ چه بسا داروهای گیاهی مختلفی که در طبیعت قرار داده و انسان باید با مطالعه دقیق طبیعت به آن دست پیدا کند؛ لذا با این گونه سخنان نمی‌توان حکمت و علم خداوند حکیم را زیر سوال برد و عالم را بی‌نظم و بدون حکمت دانست. btid.org/fa/news/149747 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 برای بهبودی بیماری هم باید دعا کرد و هم پزشک رفت! 💬 #شبهه: غذا در گلویتان گیر کرده و در حال خفه شدن هستید، من دو انتخاب دارم: 1. بزنم پشتتان 2. برایتان دعا کنم، کدام یک را می‌خواهید انجام دهم. ✅ #پاسخ: ✍ در واقع شبهه کننده با این جمله به ظاهر زیبا در صدد است به مخاطبان خود القا کند که دعا کردن هیچ تاثیری ندارد و تنها علم تجربی و حرکت مادی به درد می‌خورد و برای انسان سودمند است. 👈در پاسخ به او باید گفت: 🔹 #نکته_اول: ما نیز مانند آن‌ها عمل کرده و می‌گوییم: فرض کنید سرطان دارید و کاری از دست دکترها بر نمی‌آید؛ حال به شما بگویند: هیچ راهی برای درمان شما وجود ندارد و باید بمیرید شما را آرام می‌کند یا بگویند دکترها نمی‌توانند کاری کنند، اما خدایی قادر و توانا وجود دارد که اگر بخواهد شما را شفا می‌دهد؟ این‌جا کدام خبر را انتخاب می‌کنید؟ 👈همه دکترها اذعان دارند در درمان بیماری به خصوص انواع سرطان روحیه و آرامش درونی به بهبودی شخص بیمار بسیار کمک می‌کند و ایمان به خدا و توجه به او و راز و نیاز با او و اعتقاد به قدرت بی‌نهایت او، بهترین آرامش در انسان را ایجاد می‌کند. 🔹 #نکته_دوم: اگر تنها علم برای درمان کافی است، پس چرا این همه انسان بر اثر بیماری و انواع سرطان و سکته و ... از دنیا می‌روند، چرا علم پزشکی جلوی مرگ این افراد را نمی‌گیرد؟ حتی در چند ماه اخیر نیز همه دنیا با چشم خود دیدند این همه پیشرفت و این همه امکانات در برابر ویروسی کوچک و ضعیف زانو زد و تمام دنیا را گرفتار خود کرد و هنوز علم از درمان آن عاجز است. 🔹 #نکته_سوم: بیماران صعب العلاج فراوانی با دعا، نذر، روضه‌ و رفتن به حرم ائمه اطهار(علیهم‌السلام) شفا یافته و خوب شده‌اند، موارد متعددی وجود دارد که دکتر از درمان آن عاجز بوده و بیمار را جواب کرده‌اند، اما با بردن آن بیمار به حرم ائمه اطهار(علیهم‌السلام) او کاملا شفا یافته و اثری از بیماری در او نمانده و موجبات تعجب پزشکان را فراهم کرده است، این موارد آن‌قدر زیاد است که نمی‌توان به راحتی همه را انکار کرد. 🔹 #نکته_چهارم: علمای دین بارها گفته‌اند که خداوند متعال دو عامل را برای بهبودی انسان از بیماری قرار داده است، یک راه عادی و معمولی که همان راه اسباب و مسببات و استفاده از دارو و راه طبیعی برای درمان است؛ راه دوم شفای بیماری با استفاده از عوامل ماورائی و غیر مادی و غیر عادی است. راه اول چون عمومی است و سنت الهی نیز محسوب می‌شود، باید مورد توجه قرار گیرد، یعنی مردم زمانی‌که بیمار می‌شوند، باید نزد دکتر بروند، باید دارو مصرف کنند تا درمان شوند، سنت الهی بر این است که انسان با دارو بهبود یابد و این مسیر نه تنها با دین در تضاد نیست، بلکه از دستورات دین نیز می‌باشد چنانکه در روایت آمده «أَبَى اَللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ اَلْأَشْيَاءَ إِلاَّ بِأَسْبَابٍ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ سَبَباً: خدا خوددارى و امتناع فرموده كه كارها را بدون اسباب فراهم آورد پس براى هر چيزى سبب و وسيله‌اى قرار داد».[2] 👈بر این اساس زمانی‌که غذا در گلو گیر می‌کند هم باید بر پشت او زد و هم آب آورد و هم‌زمان باید دعا هم کرد که او شفا پیدا کند، زیرا اگر خدا نخواهد، هزار بار هم با مشت و لگد به پشت او ضربه بزنیم، راه گلو باز نمی‌شود و او می‌میرد. btid.org/fa/news/152290 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 چرا از زمان دستیابی بشر به تکنولوژی، معجزه ای رخ نداده و خدا به ما معجزه ای نشان نمی دهد؟ و معجزات و شفاهایی که گزارش می شود از کجا معلوم که تاثیر تدریجی درمان ها نباشد؟ ✅ #پاسخ: برای پاسخ به این سوال باید دو نکته عرض کنم: 📌 #نکته_اول: 🔹معجزه فقط یک دلیل بر اثبات ادعای نبوت است، بنابراین تکرار آن در هر زمان و برای هر شخص لزومی ندارد! بلکه در گرو تجدید نبوت و امدن پیامبر جدید است. تا پیامبر جدیدی نیامده خود متدینین هم لزوم تحقق معجزه را ادعا نکرده اند تا با نبودن معجزه ادعای ایشان رد شود! و بعد از این هم پیامبری نخواهد آمد و کار های امامان را هم معجزه نمی گویند بلکه «کرامت» نام دارد. 🔸علاوه بر اینکه رویت معجزه برای همه مردم هم لزومی ندارد، بلکه اگر معجزه به اندازه ای که به صورت تواتر نقل شود اتفاق بیفتد حجت تمام خواهد شد. همچنین اگر معجزه ای مانند قرآن جاویدان باشد برای اتمام حجت کفایت می کند. 📌 #نکته_دوم: بسیاری از ابراز نظرهای منکرین معجزه به پیش فرض های مادی گرایانه آنها برمی گردد، همانطور که در میان اندیشمندان ملحد به صورت شفاف مشاهده می کنیم، چارچوب ذهنی ایشان اصلا اجازه نمیدهد احتمال خارق العاده بودن هیچ واقعه ای طرح شود!! 🔻روشن است که معجزه به خودی خود محال نیست، یعنی هیچ کسی نمی تواند دلیلی منطقی بیاورد که تبدیل شدن عصا به اژدها محال است، یا بینا شدن یک چشم نابینا امکان ندارد، چون عقل در دقت عقلی خویش می فهمد که دلیلی بر این محال بودن وجود ندارد. همانطور که خاک می تواند تبدیل به گندم و درخت و سیب شود، پس تبدیل بقیه امور هم به یکدیگر محال نیست، چیزی که هست فقط ما آنها را تا کنون تجربه نکرده ایم. بنابراین در دقت عقلی هیچ دلیلی بر ردّ معجزه وجود ندارد مگر استبعاد ذهنی، و پیش فرض های مادی گرایانه که دلیل به شمار نمیروند بلکه صرفا گمانه زنی و بعید شمردن است. ✅ #بنابراین مهمترین مانع فکری منکرین معجزه در حقیقت یک محدودانگاری ذهنی ایشان است، یک انکار پیشینی موجوداتی است که هرگز با تجربه قابل نفی و اثبات نیستند. که با توجه به چنین پیش فرضی عکس العمل منکرین به ترتیب چنین است: 🔸 #در_گام_اول، ابتدا این وقایع را به شدت انکار می کنند.. 🔸 #در_مرحله_دوم در صورتی که برای ایشان وقوع چنین حادثه ای مسلّم و قطعی شود باز هم آن را در دایره علل و معلول مادی و تجربی جستجو می کنند، چون چیزی در ورای آن در چارچوب فکری ایشان امکان ندارد. ✅ #بنابراین اگر شما در جلوی چشم ایشان یک عصا را تبدیل به مار کنید هم پذیرفته نشده و حمل بر امور طبیعی خواهد شد، چون از قبل چارچوبی در درون ذهنشان ساخته اند که نمی توانند وقایع را در خارج از آن جستجو کنند. 🌸 همانطور که منکرین وقتی معجزه انبیا را می دیدند وقتی هیچ توجیهی برای آن نمی یافتند، آن را سحر و جادو معرفی می کردند. چون ایشان در کنار علل طبیعی سحر و جادو را هم قبول داشتند. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 علم غیب امیرالمومنین و مانع شدن از رفتن به جنگ! #شبهه: در نهج البلاغه خطبه 207 نقل شده در جنگ صفین حضرت علی(ع) گفته است: «نگذارید این پسرها(حسن و حسین) به جنگ بروند تا با مرگ خود پشت مرا بشکنند» آیا حضرت علی(ع) علم غیب نداشت که آن‌ها کشته می‌شوند یا نه، مگر نه اینکه پیامبر(ص) خبر شهادت حسین(ع) در کربلا را داده بود، پس چرا او این‌قدر بی‌تابی می‌کند. ✅ #پاسخ: در چند نکته به پاسخ این شبهه می‌پردازیم: 🔹 #نکته_اول: در این‌که ائمه اطهار(علیهم‌السلام) علم غیب داشته و گاهی اخبار غیبی را نیز بیان کرده‌اند، هیچ شک و شبهه‌ای وجود ندارد، البته تنها برای یاران خاص خود که از آن‌ها اطمینان کافی داشتند بیان می‌کردند، نه برای همه مردم؛ و در جمع مردم عادی طوری رفتار می‌کردند که اصلا اطلاعی از آینده ندارند، چون از وجود جاسوسان و فشار بر خود و شیعیان اطلاع داشتند. نکته دوم: ائمه معصومین(علیهم‌السلام) در بین مردم عادی به هیچ وجه فضایل خود را اظهار نمی‌کردند و مانند یک انسان کاملا عادی و معمولی برخورد می‌کردند و علم غیب خود را پنهان کرده و حتی گاهی منکر می‌شدند. این کار به دو علت صورت می‌گرفت: یکی این‌که برخی که ظرفیت این سخنان را ندارند، از دین خارج نشده و به غلو دچار نشوند و اهل بیت را از مقام انسانیت به مقام الوهیت نرسانند. 🔹و دوم این‌که موجبات حسادت و ترس دیگران و به خصوص خلفای وقت را فراهم نکنند تا با این بهانه آنان و شیعیان را تحت فشار و ظلم بیشتر قرار دهند. لذا به این دو دلیل مجبور بوده‌اند که فضایل خود را کتمان کنند و حتی گاهی منکر شوند و گاهی اصحاب خاص خود را نیز منکر شوند و لعن کنند تا جان آن‌ها را حفظ کنند. 👈اینجا نیز حضرت در بین مردم عادی سخن می‌گویند نه خواص شیعه، لذا مانند یک پدر معمولی که نگران فرزند خود است، از کشته شدن فرزندش اظهار نگرانی و ترس می‌کند. لذا می‌فرماید: «امْلِكُوا عَنِّی هَذَا الْغُلَامَ لَا يَهُدَّنی فَإِنَّنِی أَنْفَسُ بِهَذَيْنِ يَعْنِي الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ ع عَلَى الْمَوْتِ لِئَلَّا يَنْقَطِعَ بِهِمَا نَسْلُ رَسُولِ اللَّهِ ص‏: این جوان را به فرمان من از جنگ مانع شويد، مبادا پشتم را بشكند، زيرا مى‏‌ترسم كه با شهيد شدن اين دو جوان [يعنى حسن و حسين عليهما السلام‏] نسل رسول خدا (صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله) قطع شود». ✅ بنابراین با این سخن، نمی‌توان اثبات کرد که چرا حضرت از کشته شدن پسرش ترس دارد. 🔹 #نکته_دوم اینکه ممکن است حضرت بخواهد با این بیان، عظمت امام حسن و امام حسین(علیهماالسلام) را به مردم برساند. بدون شک سوال کردن همیشه برای فهمیدن نیست، گاهی خود انسان مطلبی را می‌داند و می‌خواهد همان را تاکید کند یا به گوش دیگران نیز برساند، لذا ابه صورت سوالی مطرح می‌کند تا دیگران هم از آن اطلاع پیدا کنند. این‌جا نیز حضرت می‌خواهد به مردم گوش‌زد کند که تنها و تنها نسلی که از پیامبر(صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله) به جا مانده است، از جانب این دو پسر است و تنها این دو پسر هستند که فرزند پیامبر عظیم الشان اسلام(صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله) هستند، لذاهم بیان فضایل آن دو است و هم اتمام حجتی بر مردم که در آینده با آن دو چه کردند. https://btid.org/fa/news/154426 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💬 چرا از زمان دستیابی بشر به تکنولوژی، معجزه ای رخ نداده و خدا به ما معجزه ای نشان نمی دهد؟ و معجزات و شفاهایی که گزارش می شود از کجا معلوم که تاثیر تدریجی درمان ها نباشد؟ ✅ #پاسخ: ✍برای پاسخ به این سوال باید دو نکته عرض کنم: 🔸 #نکته_اول: معجزه فقط یک دلیل بر اثبات ادعای نبوت است، بنابراین تکرار آن در هر زمان و برای هر شخص لزومی ندارد! بلکه در گرو تجدید نبوت و امدن پیامبر جدید است. تا پیامبر جدیدی نیامده خود متدینین هم لزوم تحقق معجزه را ادعا نکرده اند تا با نبودن معجزه ادعای ایشان رد شود! و بعد از این هم پیامبری نخواهد آمد و کار های امامان را هم معجزه نمی گویند بلکه «کرامت» نام دارد. 👈علاوه بر اینکه رویت معجزه برای همه مردم هم لزومی ندارد، بلکه اگر معجزه به اندازه ای که به صورت تواتر نقل شود اتفاق بیفتد حجت تمام خواهد شد. همچنین اگر معجزه ای مانند قرآن جاویدان باشد برای اتمام حجت کفایت می کند. 🔸 #نکته_دوم: بسیاری از ابراز نظرهای منکرین معجزه به پیش فرض های مادی گرایانه آنها برمی گردد، همانطور که در میان اندیشمندان ملحد به صورت شفاف مشاهده می کنیم، چارچوب ذهنی ایشان اصلا اجازه نمیدهد احتمال خارق العاده بودن هیچ واقعه ای طرح شود!! 🔻روشن است که معجزه به خودی خود محال نیست، یعنی هیچ کسی نمی تواند دلیلی منطقی بیاورد که تبدیل شدن عصا به اژدها محال است، یا بینا شدن یک چشم نابینا امکان ندارد، چون عقل در دقت عقلی خویش می فهمد که دلیلی بر این محال بودن وجود ندارد. همانطور که خاک می تواند تبدیل به گندم و درخت و سیب شود، پس تبدیل بقیه امور هم به یکدیگر محال نیست، چیزی که هست فقط ما آنها را تا کنون تجربه نکرده ایم. بنابراین در دقت عقلی هیچ دلیلی بر ردّ معجزه وجود ندارد مگر استبعاد ذهنی، و پیش فرض های مادی گرایانه که دلیل به شمار نمیروند بلکه صرفا گمانه زنی و بعید شمردن است. ✅ بنابراین مهمترین مانع فکری منکرین معجزه در حقیقت یک محدودانگاری ذهنی ایشان است، یک انکار پیشینی موجوداتی است که هرگز با تجربه قابل نفی و اثبات نیستند. که با توجه به چنین پیش فرضی عکس العمل منکرین به ترتیب چنین است: 🔹در گام اول، ابتدا این وقایع را به شدت انکار می کنند.. 🔹در مرحله دوم در صورتی که برای ایشان وقوع چنین حادثه ای مسلّم و قطعی شود باز هم آن را در دایره علل و معلول مادی و تجربی جستجو می کنند، چون چیزی در ورای آن در چارچوب فکری ایشان امکان ندارد. ✅ بنابراین اگر شما در جلوی چشم ایشان یک عصا را تبدیل به مار کنید هم پذیرفته نشده و حمل بر امور طبیعی خواهد شد، چون از قبل چارچوبی در درون ذهنشان ساخته اند که نمی توانند وقایع را در خارج از آن جستجو کنند. 👈همانطور که منکرین وقتی معجزه انبیا را می دیدند وقتی هیچ توجیهی برای آن نمی یافتند، آن را سحر و جادو معرفی می کردند. چون ایشان در کنار علل طبیعی سحر و جادو را هم قبول داشتند. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 حمله ابرهه به کعبه با دیگر حملات به کعبه تفاوت دارد! #شبهه: یک مرد سعودی با ماشین وارد مسجدالاحرام شد و درب آن را شکست و خدا هم هیچ کاری نکرد، آنگاه مسلمین می‌گویند ابرهه با سپاهش آمد که کعبه را خراب کند و پرندگان سپاه او را نابود کردند، این تناقض هیچ‌گاه پاسخی ندارد. ✅ #پاسخ: ✍ روش دشمن همیشه این بوده که با مغالطه و در هم آمیختن مسائل متفاوت، تلاش کند تا مخاطب خود را گیج کرده و با خود همراه کند. لذا در پاسخ به این شبهه چند نکته بیان می‌کنیم: 🔹 #نکته_اول: خداوند متعال امور عادی زندگی مردم را از راه طبیعی و عادی خود پیش می‌برد، حتی در مورد خانه خودش، این مساله در روایات ما هم اشاره شده و امام صادق(علیه‌السلام) فرمودند: «خدا خوددارى و امتناع فرموده كه كارها را بدون اسباب فراهم آورد پس براى هر چيزى سبب و وسيله‌اى قرار داد». 👈بر همین اساس حفظ خانه خدا نیز باید طبیعی صورت گیرد و توسط بندگان خدا باشد و اگر در این رابطه کوتاهی کنند، مورد مواخذه قرار خواهند گرفت. به همین خاطر است که اگر سیل بیاید خانه خدا نیز تخریب می‌شود، اگر بمب‌گذاری شود، اگر وسایل و ماشین آلات ساخت و ساز درست آنجا نصب نشود و سقوط کنند، خانه خدا تخریب می‌شود، زیرا همه این‌ها اسباب عادی هستند و خدا نیز جلوی این موارد را نمی‌گیرد. 🔹 #نکته_دوم: داستان سپاه ابرهه با همه این موارد فرق دارد، داستان ابرهه داستان مبارزه‌ طلبی و از بین بردن نام و یاد خداست، او آمده است با خدا مبارزه کند، او به خداوند جهانیان دهن‌کجی کرده و خود را برتر می‌داند؛ لذا این حمله و این حرکت با دیگر حرکات فرق دارد، در دیگر حمله‌ها دو طیف از افراد با هم در حال جنگ هستند و هیچ کدام به ظاهر با خود خدا مبارزه‌ای ندارند، لذا خداوند هم مانع نمی‌شود و اجازه می‌دهد روند عادی زندگی مردم طی شود، حتی اگر منجر به آتش گرفتن خانه‌اش شود. 👈این سنت همینک نیز جاری است اگر کسی به جنگ با خدا بیاید و مبارزه طلبی کند و خداوند قادر و متعال را به مبارزه بطلبد و قصد داشته باشد کعبه را خراب کند و دولت‌های اسلامی نیز توان مقابله با آن را نداشته باشند، بر خود خدا لازم است وارد عمل شده و از راه اسباب غیر عادی مانع این کار شود تا از تخریب اعتقادات مردم جلوگیری کند. btid.org/fa/news/155468 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 تنها فضایل اخلاقی برای سعادتمند شدن کافی نیست! 💬 #شبهه: خوب زندگی کن، اگر خدایان عادل باشند، پس میزان دین‌داری شما برایشان اهمیت ندارد، آن‌ها شما را بر مبنای فضیلت‌هایتان قضاوت می‌کنند، اگر هم ظالم هستند پس شما نباید آن‌ها را بپرستید. ✅ #پاسخ: ✍ شبهه کننده با این سخن می‌خواهد به مخاطبان خود القا کند دین و شریعت و دستوراتی که ادیان آورده‌اند مهم نیست، مهم این است که شما بر اساس اخلاق و فضایل انسانی رفتار کنید، هم‌چنین اصلا مهم نیست که شما اعتقادی به خدا و روز قیامت داشته باشید یا نه. 👈 این سخن در عین این‌که ظاهری زیبا و دلنشین دارد، به هیچ وجه عاقلانه و صحیح نیست، و در پاسخ به آن چند نکته بیان می‌شود: 🔹 #نکته_اول: فضایل اخلاقی و درونی انسان بدون شک در مقام اجرا به پشتوانه‌ای قوی و محکم نیاز دارند تا انسان در شرایط سخت نیز به آن پای‌بند باشد، معمولا در شرایطی که عادی است و ضرری برای انسان ندارد و سود و منافع او تامین می‌شود، همه اصول اخلاقی را رعایت می‌کنند، اما زمانی‌که منافع و لذات انسان در خطر باشد و آدمی سر دوراهی قرار گیرد که کدام را انتخاب کند، غالب انسان‌ها منافع شخصی خود را ترجیح می‌دهند و کمتر انسانی است که به اخلاق بیاندیشد و منافع خود را فدای اصول اخلاقی کند. 🔹 #نکته_دوم: انکار خداوند تبارک تعالی به عنوان خالق هستی و روز قیامت، خود بزرگ‌ترین گناه و بی‌اخلاقی است، چون مخالف عقل و فطرت آدمی است، هر عقل سلیمی حکم می‌کند این زیبایی‌ها و این نظم موجود در عالم و این خلقت متحیر کننده بدون شک خالقی هوشمند و عالم و آگاه دارد. 🔹 #نکته_سوم: انسان آمده است که رشد و کمال بیابد، نیامده که فقط زندگی کند و لذت ببرد، دنیا برای آزمایش و رشد و تعالی اختیاری انسان است، این رشد و تعالی هم فقط و فقط در سایه بندگی خداوند متعال و انجام دستورات او میسر است، انسان با عبادت و ارتباط معنوی با او بزرگ می‌شود و رشد می‌یابد؛ گناه، روح و روان را خراب کرده و از خدا دور می‌کند، لذا با دوری از گناهان و تذکیه نفس، می‌توان به خدا نزدیک شد و روح خود را بزرگ کرد و از خطرات محافظت نمود. 🔹 #نکته_چهارم: عقل حکم می‌کند انسان به حکم انسان و عبد بودنش، باید از خداوند متعال اطاعت کند، باید دستورات او را نصب‌العین خود قرار دهد، لذا انسانی که دستورات خدا را رعایت نکند، ولو عالی‌ترین فضایل اخلاقی را داشته باشد، باز خود را ضایع کرده و به رشد و تعالی نرسیده است. ✅ بنابراین انسان موجودی عاقل و صاحب عقل و درایت است، باید با عقل خود تحقیق کند و اعتقادات درست و دین درست را پیدا کرده و به آن‌ها در زندگی عمل کند و نباید تنها به فضایل اخلاقی اکتفا کند و البته فضایل اخلاقی نیز بدون پشتوانه‌ای محکم و قوی انجام نمی‌شوند. btid.org/fa/news/155270 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 آیا وجود "جهنّم" از انسان‌ها سلب اختیار کرده است؟🔥 💬 #شبهه: خداوند می‌گوید: من را اطاعت کنید و یا در آتش جهنم بسوزید. مردم آزادند می‌توانند از دستورات خداوند اطاعت کنند یا نه، این چه آزادی است که انسان جرأت انجام گناه را ندارد، لذا وجود جهنم یعنی انسان مجبور است گناه نکند. ✅ #پاسخ: ✍ #نکته_اول: با این‌که خداوند به وسیله پیامبران و کتاب آسمانی بارها وجود جهنم و عذاب ناشی از اعمال بد را گوش‌زد کرده است، اما بیشتر انسان‌ها حتی مومنین و کسانی‌که آخرت را قبول دارند، مرتکب گناهانی می‌شوند، پس وجود جهنم، انسان را مجبور نکرده است، بلکه انسان همچنان مختار است و شکی در این زمینه وجود ندارد. 🔸 #نکته_دوم: اجبار یعنی این‌که اعمال انسان بدون اختیار و بدون این‌که خودش بخواهد و اراده‌ای داشته باشد انجام گیرد، مثلا دست‌های انسان را ببندند و در دهان او چیزی بریزند، یا انسان را در درون چاهی بیاندازند، اما حالتی که خود او انتخاب می‌کند ولو در شرایط بسیار سخت، عمل او از روی اختیار و انتخاب بوده است. 👈 در رابطه با جهنم همین مساله حکم‌فرماست؛ خدا انسان را مجبور نمی‌کند، بلکه فرموده اگر گناه کنید، به چنین عذابی دچار خواهید شد، حال برخی از سخن خدا درس گرفته و با اختیار و انتخاب خود - و لو شرایط سخت است و دوست دارند گناه کنند- سراغ گناه نمی‌روند و یا واجبات را انجام می‌دهند. ✅ پس در این موارد نیز هیچ اجباری وجود ندارد و انسان مختار است و می‌تواند گناه کند و در عذاب آن نیز بیافتد. 👈درست مانند اینکه شخصی به دکتر مراجعه کرده و دکتر به او می‌گوید بیمار هستی و نباید این غذاها را بخوری یا مثلا نباید سیگار بکشی، اما آن شخص با این‌که می‌داند این غذاها یا سیگار برای او مضر است، غذا را می‌خورد یا سیگار را می‌کشد، پس انسان هم‌چنان مختار است. 🔸 #نکته_سوم: جهنم به خاطر حکمت و عدالت خداست، اگر جهنم نباشد حکمت و عدالت الهی زیر سوال می‌رود، چیزی که در دنیا می‌بینیم این است که عده قلیلی از انسان‌ها به اکثریت انسان‌ها ظلم کرده و جان و مال و ثروت آن‌ها را به تاراج می‌برند، کشورهای پیشرفته و قدرتمند، کشورهای جهان سوم و مردم آن‌ها را استثمار کرده و تمام ثروت و منابع آن‌ها را غارت کرده‌اند، آن‌ها را در گرسنگی و فقر نگه داشته تا خود در آسایش و راحتی باشند. 🔸 #نکته_چهارم: وجود جهنم انگیره خوبی برای ترک گناه است، بدون شک همه انسان‌ها ایمان‌شان آن‌قدر قوی نیست که عاشق خدا شده و به خاطر محبت و عشق به خداوند متعال گناهان را ترک کنند، لذا وجود جهنم و عذاب الهی و ترس از افتادن در جهنم، خود بهترین انگیزه برای فرار از گناهان و کارهای بد است. btid.org/fa/news/155193 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 تعداد یاران امام زمان(عج) یاران امام زمان منحصر در 313 نفر نیست ✍ یکی از بحث هایی که در مورد امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) مطرح است، بحث یاران حضرت و ویژگی ها آنان است، در چندین روایت مختلف از ائمه اطهار تعداد یاران خاص حضرت 313 نفر بیان شده است. لذا متأسفانه تصور برخی از افراد این است که در عصر ظهور حضرت تنها 313 نفر انسان صالح و مؤمن وجود دارد که با حضرت بیعت می‌کنند و بقیه مردم کافر و فاسق لاابالی هستند و گاهی هم این مطلب باعث طعنه افراد مغرض به مؤمنان می‌شود و می‌گویند: اگر میان شما 313 نفر انسان صالح وجود داشت حضرت ظهور می‌کرد. 👈 اشتباه این افراد در این است که تصور می‌کنند ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) مشروط به کامل شدن این تعداد از افراد است که هر گاه به این تعداد رسید حضرت ظهور می‌کند. این افراد برای دانستن حقیقت باید به دو نکته دقت کنند. 🔸 #نکته_اول: ✍ تعداد 313 نفر که در روایات ذکر شده، تنها به یاران خاص امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) دلالت دارد که پست‌های فرماندهی، قضاوت و وزارت حضرت را عهده‌دار می‌شوند و در تشکیل حکومت و اداره جهان حضرت را یاری می‌کنند. امام صادق(علیه‌السلام) به این موضوع اشاره کرده و میفریماد: «آنان نجبا، قاضی‌ها، فرمان‌روایان و فقها هستند که حضرت با دست خود به پشت و شکم آنان می‌کشد و در نتیجه هیچ حکمی بر آنان مشتبه نمی‌شود.» 🔸 #نکته_دوم: ✍ مطابق روایاتی در آستانه ظهور، زمین پر از ظلم می‌شود نه پر از ظالم، لذا تعداد مظلومان و ستمدیدگان بسیار بیشتر از ظالمان است و این خود بستر مناسبی برای رشد افراد مؤمنی است که می‌توانند امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) را یاری کنند امام صادق (علیه‌السلام) نیز در روایتی فرمود: «زمانی که خداوند به قائم اجازه قیام دهد ... حضرت تا کامل شدن ده هزار نفر در مکه توقف می‌کند، سپس عازم مدینه می‌شود.» پس یاران حضرت منحصر در 313 نفر نیست. btid.org/fa/news/107287 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 برخورد امیرالمؤمنین علیه السلام با مخالفان 💬 #شبهه: اگر داعش انسان‌ها را می‌سوزاند، این را از علی بن ابی‌طالب(ع) فرا گرفته است، او نیز مخالفین و کفار را می‌سوزاند، چرا که در کتاب کافی شیعیان بیان شده علی بن ابی‌طالب(ع) مخالفان را آتش زد. ✅ #پاسخ: ✍ بارها گفته شده که روش دشمن برای تخریب اعتقادات شیعه سوء استفاده از روایات و مطالب تاریخی و تقطیع آن‌ها و بیان آن مقداری از روایت یا تاریخ است که به نفع او و قابل سوء استفاده است. 👈🏻 در کافی بیان شده امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: 🔸 «عده ای از مردم نزد امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) آمدند و گفتند: «سلام بر تو ای خدای ما» پس از آن‌ها خواست تا توبه کنند، اما توبه نکردند، پس چاهی را حفر کرد و در آن آتش قرار داد، سپس چاه دیگری کنار آن چاه حفر کرد و سوراخی بین آن دو ایجاد کرد، سپس آن افراد را در حفره دوم قرار داد تا مردند». 🔹 #نکته_اول: در این روایت بیان شده که آن‌ها گفتند تو خدای ما هستی، لذا آن‌ها مخالف حضرت نبودند، آن‌ها مرتد شده و خدای عالم را منکر بودند، اما دشمن با زیرکی این روایت را تحریف کرده و گفته است حضرت مخالفان را آتش زد، در حالی‌که این غلط است و در آن زمان اکثر مردم در مقام عمل مخالف حضرت بودند و کسی با آنها کاری نداشت.. 👈🏻 سیره حضرت در برخورد با مخالفان نیز بر این بوده که تا آنان برای جامعه و جان و مال و آبروی مردم ایجاد مشکل نمی‌کردند، حضرت آنان را رها می‌کرد و برخورد نظامی نمی‌کرد، به طور مثال در جنگ صفین بیش از چهار هزار نفر از سپاه حضرت جدا شده و حضرت را مخالف اسلام و دین معرفی کردند، اما حضرت هیچ برخوردی با آن‌ها نکرد، تا زمانی‌که آن‌ها به جنگ و خون‌ریزی روی آوردند، آن زمان بود که حضرت با آن‌ها جنگید. 🔹 #نکته_دوم: در این روایت بیان نشده که حضرت آن‌ها را در آتش انداخت و سوزاند، بلکه بیان شده حفره‌ای کنار آتش ایجاد کرد و آن افراد را در آن انداخت. لذا در این قسمت نیز تحریف واقع شده است. همچنین در برخی روایات که بیان شده آن‌ها را سوزاند بسیاری از علما معتقدند که حضرت ابتدا آن‌ها را گردن زده است و سپس آتش زده است. 🔹 #نکته_سوم: این کشتن نیز بر اساس حکمت و ضرورت جامعه بود، زیرا آن‌ها ادعای ربوبیت و الوهیت حضرت را داشتند و از این کار نیز توبه نکردند، لذا حضرت برای عبرت گرفتن بقیه و این‌که خود او مبرای از این حرف‌هاست، آنان را کشت. btid.org/fa/news/156561 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 گرو دادن لباس زیر توسط امام علی(ع) واقعیت یا دروغ!؟ 💬 #شبهه: مخالفان حدیثی نقل کرده‌اند به این مضمون که امیرالمومنین(علیه‌السلام) از فرط گرسنگى، به سوى شخص يهودى رفته و از وى طلب جو می‌كند. آن شخص یهودی برای ضمانت از وى چيزى به عنوان گرو می‌خواهد. حضرت نيز لباس زیر حضرت فاطمه زهرا(سلام‌الله‌علیها) را به عنوان گرو به شخص يهودى می‌دهد. سپس می‌گویند حضرت(نعوذ‌بالله) بی‌غیرت بوده که چنین کاری کرده است. ✅ #پاسخ: 🔸 #نکته_اول: این حادثه در دو کتاب «الثاقب فی المناقب» و کتاب «الخرائج و الجرائح» نقل شده و علامه مجلسی(رحمه‌الله‌علیه) نیز از همین دو کتاب نقل می‌کند. در این دو کتاب هیچ سندی برای این حدیث نقل نشده لذا روایت بدون سند و ضعیف است، در ضمن در هیچ کتابی از شیعه و اهل سنت سخنی از این حدیث به میان نیامده است، لذا خبر واحد است و ضعیف محسوب شده و اصلا قابل قبول نیست. 👈🏻کتاب «الثاقب» از «ابن حمزه طوسى» است که در قرن ششم بوده و قبل از ایشان در هیچ کتاب روایی نقل نشده و اولین بار ایشان این حدیث را نقل کرده است و بزرگانی مانند کلینی، شیخ صدوق و شیخ طوسی که قبل از ایشان بوده اند، هیچ اشاره‌ای به این حدیث ندارند، لذا اعتباری ندارد. 🔸 #نکته_دوم: محتوای این حدیث نیز هیچ دلالتی بر این ادعا ندارد؛ زیرا اولا: لفظ «مُلَاءَة» در حدیث، از سوی شخص معاند به معنای لباس زیر(مانند شرت و شلوارک) معنا شده است، در حالی که هیچ‌کدام از کتب لغت‌ معتبر چنین معنایی را بیان نکرده‌اند، در بیشتر کتب لغت‌ مانند کتاب العین(قرن دوم)، المحيط فی اللغة(قرن چهارم)، لسان العرب(قرن هشتم) و المصباح المنير(قرن هشتم) این لغت با «مِلْحَفَة» هم معنا دانسته شده وملحفه هم به معنای پارچه بلندی است مانند روپوش که روی لباس‌های دیگر قرار می‌گیرد. 👈🏻حتی علامه مجلسی در توضیح لغت «الملاءة» می‌نویسد: «الملاءة بالضم و المد الإزار و الريطة» در فرهنگ لغت نیز الإزار به معنای هر پوششى براى انسان و یا ملافه به کار رفته است و الريطة نیز به معنای پارچه ى دو تكه كه از يك جنس بافته يا آماده شده باشد، كفن، جامه‌اى كه مانند ملافه باشد، به همین خاطر اصلاً علامه مجلسی نیز این لفظ را به معنای لباس زیر نگرفته است. btid.org/fa/news/145159 #فاطمیه #حاج_قاسم 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 پایین آوردن سر در بهشت 💬 #سوال: در بهشت تکليف نيست لذا محرم و نامحرم معني نداره پس چرا رسول خدا ميفرمايند سرها رو پايين بياوريد و چشمانتان را ببنديد؟! ✅ پاسخ: 🔸 #نکته_اول: ✍ در روایات فراوانی در منابع شیعه و سنی آمده است: 💢 اذا کان يوم القيامة نادي مناد من بطان العرش: يا اهل الجمع نکسوا رؤوسکم من غضوا ابصارکم، حتي تمر فاطمة بنت محمد علي الصراط؛ ▫️وقتي قيامت برپا مي شود، از عرش منادي ندا مي کند:اي اهل قيامت همه سرها را پايين بياوريد و چشم ها را فرو ببنديد که فاطمه دختر محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بر صراط مي گذرد. 🔸 #نکته_دوم: 💠بستن چشم و نگاه نکردن، همیشه به معنای این نیست که طرف مقابل نامحرم است. بلکه گاهی به خاطر عظمت طرف مقابل بوده و این که شما شأنیت و ظرفیت این که به این فرد نظاره گر باشید را ندارید. ✅ نتیجه اینکه: سرای قیامت، سرای تکلیف نبوده و این دستور یک امر تکوینی و به جهت عظمت وجودی حضرت زهرا سلام الله علیها می باشد. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💥تعداد 124 هزار پیامبر برای کل دنیا 💬 #شبهه: 124000 پیامبر در خاور میانه و جالب این‌که طبق گفته ادیان شش یا هفت هزار سال از عمر بشر می‌گذرد و 1400 سال است که آخرین پیامبر نیز آمده است، حال اگر 124 هزار را بر مثلا 5400 سال قبل از اسلام تقسیم کنیم، می‌شود حدود 22 یعنی سالی 22 پیامبر، یعنی هر دو هفته یک پیامبر آمده است، این مطلب بسیار مسخره است. ✅ پاسخ: ✍ در چند نکته به پاسخ این سوال می‌پردازیم: 🔹 #نکته_اول: اینکه 124 هزار پیامبر برای هدایت بشر آمده است، در روایات ما اشاره شده و شیعه آن را پذیرفته است. 🔹 #نکته_دوم: قرآن کریم می‌فرماید: «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی کُلِّ أُمَّهٍ رَسُولا [نحل/36] ما در هر امتی رسولی برانگیختیم» همچنین فرمود: «وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فيها نَذيرٌ [فاطر/24] و هيچ امتى نبوده، مگر آن‌كه در ميان آنان بيم‌دهنده‏‌اى گذاشته است» ✅ بنابراین طبق این آیات، هیچ قوم و قبیله‌ای نبوده است که خداوند متعال آن‌ها را بدون پیامبر و راهنما رها کرده باشد. لذا سنت الهی بر این بوده است که تمام مردم هدایت‌کننده‌ای داشته باشند. 🔹 #نکته_سوم: شبهه کننده بیان کرده که تنها در خاور میانه پیامبران مبعوث شده‌اند، در حالی‌که این دروغ است و این پیامبران در تمام جهان پراکنده بوده‌اند، یعنی هر جا دسته‌ای از مردم زندگی کرده‌اند، و لو روستای کوچک و دور افتاده‌ای بوده، خداوند متعال برای آنان از میان خود آنان پیامبری را مبعوث کرده است تا دستورات الهی را به آن‌ها برساند. 👈قبل از اسلام مردم در ایران، روم، یونان، بلغارستان، چین و تمام کشورهای اسیای شرقی، آمریکا و حتی در جنگل‌های دور افتاده آن‌ها زندگی کرده‌اند، بسیاری از کشورهای آفریقایی و مقداری در استرالیا و... را حساب کنیم خواهیم دید مناطق بسیاری در جهان وجود داشته‌اند که اگر به شهرها و مناطق کوچک تقسیم شوند، خواهیم دید آن مناطق از ده‌ها هزار منطقه هم خواهد گذشت که عدد 124 هزار نفر برای این تعداد از مکان، عدد بالایی به نظر نمی‌رسد؛ لذا حتی ممکن است هم زمان حدود هزار پیامبر در کل دنیا پیامبری کرده باشند، نه این‌که یکی بعد از دیگری بیایند. ✅ پس وجود این تعداد از پیامبران برای تمام مناطق دنیا معقول و قابل پذیرش است. اتفاقا چون راه‌های ارتباطی بین مردم دیار مختلف نبوده یا بسیار کم بوده و به سختی رفت و آمد می‌کردند، لازم بوده برای هر منطقه و هر روستا، یک پیامبر مبعوث شود. 📚 لینک مطلب welayatnet.com/fa/news/152754 ✅ آیدی دریافت سوالات 👇👇 @pasokhgo313 💠 اندیشه تَشیّع 👇👇 ━✨🌹✨🌸✨━ ♨️ @kalamema #راهنما_شناسی