کانون ادبیات عرب
#سوال شماره: #۱۲ ✅بحثِ #کاربردی. ✏️بنا به پیشنهاد برخی از دوستان که فرموده اند: {خوب است حرکت بحث
#پاسخ سوال شماره: #۱۲
🙏🌹🙏🌹🙏خداروشکر که رفقا در بحث سوال شماره: #۱۲، سعی خود را بر پاسخ از سوال مذکور گذاشته اند گرچه مطالبی نیز بیان گردید که خارج از محلّ بحث بوده اند.
☝️#توجّه:
👈مباحث مطرح شده در بحث از پاسخ سوال شماره: #۱۲ تا حدودی دقیق بوده اند لذا #پیشنهاد می شود که از ابتدا به مطالعه بحث بپردازید.
#تلنگّر:
بحث سوال شماره: ۱۲ به طور مستقیم در کشف مراد خداوند متعال در قرآن کریم و اهل بیت(علیهم السّلام) در روایات، تاثیر دارد تا جایی که برخی از مفسّرین عامّه(اهل تسنّن) و برخی از مفسّرین خاصّه(اهل تشیّع) از چنین بحث ادبی، در کتب تفسیری خود استفاده نمودند و از آن در مقام کشف مراد جدّی متکلّم حکیم برآمدند کَمَا سَیاتِی بَیَانُهُ.
💯 #بیان_پاسخ:
برای روشن شدن محلّ نزاع، لازم است بحث را در دو محور پیگیری نماییم:
1⃣) #محور_اوّل: توضیح افعل تعیین بودن {أَطْهَرُ}.
2⃣) #محور_دوّم: توضیح افعل تفضیل بودن {أَطْهَرُ}.
لکن به نظر می رسد قبل از پرداختن به این دو محور، مناسب است دو مقدّمه ذکر گردد:
📚#مقدّمه_اوّل: بیان مقتضای حال آیه به صورت اجمالی.
📚#مقدّمه_دوّم: بیان حقیقی و اعتباری بودن اتّصاف عامّ و اتّصاف خاصّ در اسم تفضیل.
👇👇👇✅👇👇👇
💢💯 #کپی با ذکر منبع
#برگرفته از گروه:
🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃
لینک گروه:
🔻 ✅ 🔻
http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f
🔺 ✅ 🔺
هدایت شده از فِهْرِسٺ مَطَاْلب حَوزَوِی
*┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄┄*
─━━━━⊱⚫️⊰━━━━─
#فهرستِ_سوّمِ کانالِ #کانون_ادبیات:
@kanon_adabi
─━━━━⊱⚫️⊰━━━━─
✍فهرست #تلنگّر؛
👈 #انعکاس تاثیر علوم ادبی #علم_نحو بر آیات و روایات:
🤲امید است اندکی، مباحث ادبی #علم_نحو آشکار گردد.
🗓 تعداد موارد: فعلاً ۰۵
═══✼🦅🕊🦅✼══
#شروع_بارگذاری:👇👇👇
📝البته دقّت شود که با توجُّه به آن چه که گفته شد، چنین برداشت #نشود که: {قیاس، استدلال و ...، به صورت مطلق در علوم ادبی مطرح نمی شوند} بلکه درصدد بیان این مطلب می باشیم که استدلال و قیاس در مباحث نقلی، زمانی که ریشه عرفی داشت، موردِ اعتناء خواهد بود یعنی محور و ملاکِ اصلی در مباحث ادبی، باید فهم اهل لسان عربیِ فصیح باشد نه مباحثِ فلسفی مانند لذا لازم است که این ملاک در تمامِ مطالبِ نحوی و به صورت کلّی علوم نقلی پیش برده شود؛👇
🔸 #مشاهده شده است که در هر بحثی که نحویّون از فهم عرفی خارج شدند، مباحثِ لاطائلی را بیان کردند و عناوین به دور از فهم عرفی تاسیس کردند همانند عنوانِ {افعل تعیین} که هیچ ریشه عرفی ندارد؛
🔍نسبت به بیانِ فوق نیز مطالبِ مستندی وجود دارد که این سخن را تایید می کنند همانند بحث {افعل تعیین} که تعریف و #نقد و کاربرد آن از دیدگاه مفسّرین را سابقاً در گروه بحث جنجالی طلبگی مورد بحث قرار داده شد و سپس جمع بندی آن در کانال کانون ادبیات عرب بارگذاری شده است؛👇
🔺☝️👈رجوع بفرمایید:👇
⚫️━━─⊱یا الله⊰─━━⚫️
❤️) تلنگّر شماره چهارم:
🔍 https://eitaa.com/kanon_adabi/498
👆👈 فَــــــــــریــــــــــــدة
🔍 https://eitaa.com/kanon_adabi/555
⚫️━━─⊱یا الله⊰─━━⚫️
👈) فهرست #تلنگّر ها:👇
🔺 https://eitaa.com/Contents786/237
💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است.
📝لینک #جدید گروه: بـَـحث جَنجالے طَلبگے:
╭─═ঊঈ⭕️👇⭕️ঊঈ═─╮
⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba
╰─═ঊঈ❌👆❌ঊঈ═─╯