🙏« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »🙏 ✅🌹رفقا سلام🌹✅ #تلنگر_شماره_چهارم: 🔸 #تَفَکُّرُ ساعَةٍ خَیْرٌ مِنْ عِبادَةِ سَبْعینَ سَنَةً🔸 🤔#ماهی_گیری یا #ماهی_دادن🤔 👥 دوستان: #استاد یعنی: 👈 #ماهی_گیری_یاد_دادن نــــــــــ😔👇😔ـــــــــه 👈 #ماهی_دادن؛ 👏رفقا: 👨‍👨‍👦‍👦سر کلاس درس، به این نکته توجّه دارید که استاد چگونه بحث را شروع می کند و چگونه به پایان می رساند؟ 😋به عبارتی: 😉آیا سیر پیش بردن بحث از جانب استاد را مدّ نظر دارید به این که آیا شاگرد را به فکر نمودن در مباحث سوق دهد یا خیر؟ 👥رفقا بین دو تعبیرِ {ماهی گرفتن یاد دادن} و {ماهی دادن}، فرق وجود دارد زیرا اگر استاد ماهی گرفتن را به شاگرد یاد بدهید آن گاه زمینه برای تفکّر و تدبّر و پیشرفت علم نحو فراهم می گردد لکن اگر ماهی به شاگرد بدهد آن گاه نه زمینه برای تفکّر و تدبّر فراهم می گردد و نه پیشرفتی در کار است. 💯به همین جهت رفقا در سیر انتخاب استاد، عنایت کامل را داشته باشند زیرا استاد است که موجب پیشرفت یا پسرفت شاگرد می شود. 👌مثلا یکی از بحث های نحوی ای که در مدارس کنونی به جدّی کم رنگ شده است و چه بسا خوانده نشود، بحثِ {افعل تعیین} می باشد لکن یکی بحث هایی که حتّی مفسّرین از آن در تفسیر قرآن کریم بهره برده اند، چنین بحثی می باشد لذا شایسته است در چنین بحثی به دو سوال پاسخ داده شود: یکی این که مفاد این عنوان چیست؟ و دیگری این که آیا با شناخت مفاد آن، تاثیری در آیات قرآن و روایات دارد؟ 🔻✏️ به همین ‌جهت همّت را بر آن داشتیم که در ادامه به #دو سوال مذکور بپردازیم تا چنین بحثی تا حدودی روشن گردد؛ ۱) سوال اوّل به صورت نظری می باشد. ۲) سوال دوّم به صورت عملی و کاربردی می باشد یعنی بررسی تعبیرِ {أَطْهَرُ} در آیه شریفه ۷۸ سوره مبارکه هود که می فرماید: { قَالَ يَا قَوْمِ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ }؛ 💯لذا دوستان #بحث_آتی را به هیچ وجه از دست ندهند.

👆👈از بیانات فوق، #دو نتیجه حاصل می گردد: ۱) برای فهم کلام خدا در جهت تفسیر و روایات اهل بیت {علیم السّلام} در جهت تفقُِّه، و به طورِ کلّی برای استنباط حکم شرعی از آیه قرآن و روایت، فهم #استدلال کوفی و بصری به طور مستقیم #تاثیر دارد زیرا بدون فهم اینگونه استدلالات و بدون این که متعلّم و مبتدی استدلال هر دو نظریّه کوفی و بصری را در بوته نقد بگذارد و بدون این که خود نیز در کرسی قضاوت بنشیند و سپس نتیجه نهایی را اخذ کند و در نهایت به تفسیر یا استنباط حکم شرعی برآید، فقیه و یا مفسّر شدن، امکان پذیر نمی باشد کما این که:👇 👈 #شیخ_ضیاء_الدّین_عراقي که از بزرگانِ علم اصول اهل تشیُّع می باشد، در «الإجتهاد و التّقلید» در مقام بیان مبادی اجتهاد می فرماید: 🔺 «و مِنْها معرفةُ #العلومِ_العربیّة، إذْ یَکُوْنُ الوُصُوْلُ إلَیٰ معانی الألفاظ فِي کتابِهِ العزیز و السُّنّةِ الواردة، #یَتَوَقَّفُ عَلَیٰ معرفةِ الصَّرفِ و النَّحوِ و المعاني و البیان و الظّرائفِ المَطْوِیَّةِ فِي الکلام، فَلا یُمْکِنْ معرفةُ الکلام و الوُصُوْلُ إلَیٰ معناه إلاّ بهذا الطَّریقِ المُصْطَلَح فِي العُرْفِ العربیّة.» 🔸 #یعنی علمای سلف، علوم ادبی را با نگاه فهم قرآن کریم و روایات تحصیل می کردند نه با نگاهِ زیاد ترکیب کردن در جهت تحصیل تسلُّط باشد لذا اگر با نگاه فهم آیات و روایات وارد علم نحو شدیم، قطعاً تسلُّط در جهت ترکیب کردن عبارت حاصل می گردد امّا عکس این قضیّه امکان پذیر نمی باشد کَمَا هُوَ وَاضِح و لذا فقهای ما و علمای سلف ما، در این زمینه نسبت به تحصیل علم نحو تاکید داشتند. ۲) با توجّه به بیان فوق، #بُطلان سخنی که در آن گفته شد: {فهمیدنِ استدلال بصریّون و کوفیّون برای به نتیجه رسیدن در مسئله فایده ای ندارد} نیز روشن می گردد فتامّل جیّداً. 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. ✅لینک گروه #بـَـحث_جَنجالے_طَلبگے 🔺http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f