۱) فقره اوّل: #مقدّمة 🏃‍♂با رجوع به برخی از کتب منطقی، در می یابیم که متکلّم در مقام هدایت و ارشادِ مخاطب خویش، قابلیّت بهره و استفاده از دو طریق را دارا می باشد: ۱) #طریق_برهان؛ ۲) #طریق_جدل؛ 👤شارح علی محمّدی در شرح عبارات مرحوم مظفّر در کتاب {المَنطِق} در تعریفِ این دو طریق می فرماید: 📝 #تعریف_طریق_برهان 👈{برهان عبارت است از قیاسی که از مقدّمات و موادّ یقین آوری فراهم آمده که نتیجه آن ها یک قضیه یقینی است و آن قیاس، بالذّات، منتج این نتیجه است و این نتیجه ضروری است} 📚رجوع شود: شرح‌ منطق مظفّر، ج۲، ص۲۸۲. 📝 #تعریف_طریق_جدل ایشان در این زمینه می فرماید: 👈{استدلال جدلی عبارت است از استدلالی که از مشهورات یا مسلّمات فراهم آمده باشد.} 📚رجوع شود: شرح‌ منطق مظفّر، ج۲، ص۳۹۲. 💯 #کپی بدون ذکر منبع = حق النّاس💯 ✳️ ❌ ✳️ http://eitaa.com/joinchat/3330867217C71996cac28 ✳️ ❌ ✳️

♦️ #مقدمه: 📝از جمله موضوعات ادبی که ادباء را در مسیر تفسیر کلام متکلّم و کشف مراد او، وارد مناقشات و منازعاتی در خور، توجُّه نموده است، #مساله تعدیه به وسیله حرف جرّ #باء و تفاوت آن با #تعدیه_باب_إفعال می باشد؛ 🔍انعکاس این موضوع، منحصر در علوم ادبی نبوده بلکه بازتاب آن در بین مفسّرین در پرده برداری از آیات قرآن کریم و همچنین در میان فقهاء در مسیر استنباط های فقهی نیز دیده می شود و #حتّی اهمیّت مساله، آن چنان بوده که برخی از اساطین علم همانند 《علم الهدی سید مرتضی(رضوان الله تعالی علیه) 》را وادار به تأليف در زمینه حکم باء تعدیه نموده است. 📚رجوع کنید به تاریخ فقه و فقها از دکتر ابوالقاسم گرجی ص ۱۶۸. 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. 📝لینک #جدید گروه: بـَـحث جَنجالے طَلبگے: ╭─═ঊঈ⭕️👇⭕️ঊঈ═─╮ ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba ╰─═ঊঈ❌👆❌ঊঈ═─╯

🔍 #نکته اوّل: #مقدّمه: 📝قبل از این که به کشف مراد امام (علیه السلام) از تعبیر {عبد} برآییم، ابتداء به دو پرسش از باب مقدّمه خواهیم پرداخت؛👇👇👇