#شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 👇👇👇

چکیده جلسه (۱۶) تفسیر المیزان سوره حمد ... موضوع جلسه: شرح روایتی از بسمه الله الرحمن الرحیم ... • حضرت علی علیه السلام: کلمه ی" بسم الله الرحمن الرحیم " جزء سوره ی فاتحه الکتاب است و رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلّم همواره آن را می خواند، و آیه ی اول سوره ی حمد به حسابش می آورد و فاتحه الکتاب را سبع المثانی می نامید. • امام صادق علیه السلام: رحمان اسم خاص است به صفت عام و رحیم رحم کننده به خصوص مومنین است. توضیح علامه طباطبایی:گویا مرادش این باشد که رحمان هر چند مومن و کافر را شامل می شود ،ولی رحمتش خاص دنیا است، و رحیم هر چند عام است و رحمتش هم دنیا را می گیرد و هم آخرت را ،ولی مخصوص مومنین است و به عبارتی دیگر رحمان مختص است به افاضه ی تکوینیه که هم مومن را شامل می شود و هم کافر را ، و رحیم هم افاضه ی تکوینی را شامل است و هم تشریعی را ،که بابش باب هدایت و سعادت است و مختص به مومنین ،برای این که ثبات و بقاء مختص به نعمت هایی است که به مومنین افاضه می شود ،همچنان که فرمود"والعاقبه للمومنین". #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی @kanoon_tafakor

سوگند به خون سلیمانی! گروه سرود انصار الله یمن و گروه سرود ازار لبنان، این سرود پرشور و حماسی را از شهادت شهید سلیمانی تولید کرده‌اند. @kanoob_tafakor

روحیه جهادی، اخلاص را به بار می آورد و اخلاص هم روحیه جهادی را تشدید می کند و با این روحیه، اخلاق انسانی به تعادل می رسد. ◾️روایت سوزناک حاج حسین یکتا از فرزند شهید مدافع حرم، حسین بواس که به حاج قاسم می‌گفت بابا! @kanoon_tafakor

#المدخل #نهایه_الحکمه مطلب نهم : بحث اعدام در فلسفه چه جایگاهی دارد؟آیا بحث اعدام جزء مسایل فلسفه است؟ نظر اول(آیت الله مصباح):بحث از اعدام ،بحثی استطرادی است. نظر دوم(علامه طباطبایی ره):بحث از اعدام بحثی فلسفی است ولی تبعی است . نظر سوم(آیت الله عابدی شاهرودی): این مساله جزء مسایل فلسفی است، چون موضوع فلسفه عام تر از موجود است. چون موضوع فلسفه، واقع بماهو واقع است که همه چیز را می گیرد، حتی عدم و ماهیات و حقایق اعتباری. نظر چهارم(حجت الاسلام یزدانپناه): وجود دونوع عوارض ولوازم دارد،یک نوع عوارض ولوازم ثبوتی ودیگری عوارض ولوازم سلبی.مسایل مثل عدم از لوازم سلبی است لذا در فلسفه بحث می شود. جلسه چهل و هفتم

#بدایه الحکمه #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول الفصل السادس اقسام علت فاعلی فاعل بالرضا از اقسام فاعل است، ولی آیا مصداق آن واجب تعالی هست؟ 🔹بنابر قول اشراقیین: مصداق فاعل بالرضا واجب تعالی است. 🔹بنابر قول مرحوم صدرا:واجب تعالی مصداق فاعل بالرضا نیست. به عبارتی بنابر فاعل بالرضا : خدای سبحان قبل از ایجاد اشیا به آنها علم دارد ولی علم اجمالی نه تفصیلی، به این کیفیت که چون واجب تعالی به ذات خود علم تفصیلی دارد لذا بواسطه علم تفصیلی بذاتش، علم اجمالی به اشیا قبل از ایجادش نیز دارد. جلسه چهل و پنجم

🆔 @mtfalsafeh

#نهایه_الحکمه #المرحله_الرابعه_فی_مواد_القضایا فصل اول امکان ماهوی و فقری جلسه هفتم

#نهایه_الحکمه #المرحله_الرابعه_فی_مواد_القضایا متن جلسه هفتم

#شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 👇👇👇

چکیده جلسه (۱۷) تفسیر المیزان سوره حمد .... موضوع جلسه: ارتباط با واقعیتهای بزرگ،راه بزرگ شدن .... • حمد پل ارتباطی با واقعیات و راه بزرگ شدن است. • واقعیات دو دسته هستند: بنیادین و غیر بنیادین. • اگر انسان بتواند واقعیات بنیادین را حمد کند ، راه برای ایاک نعبد و ایاک نستعین باز می شود . • انسان در زندگی به وجودی که برنامه ریز و مدبر او باشدنیازمند است، به مهربانی احتیاج دارد، می خواهد عاقبت خود را بداند و می خواهد بداند زمام کارش به دست کیست، لذا آن واقعیت بزرگ که این ویژگی ها را دارد شناسایی کرده است و حمدش می کند "الحمدلله رب العالمین"، چنین حمدی انسان را به" ایاک نعبد و ایاک نستعین "می رساند. • راه بزرگ شدن ارتباط با واقعیت است و قبل از آن شناخت است ،انسان متناسب با شناختش ارتباط برقرار می کند ،البته صرف شناخت ارتباط برقرار نمی کند بلکه باید با حمد، مبهوت آن بزرگ شوی. • راه بزرگ شدن ارتباط با واقعیت است، چون واقعیت است که می تواند انسان را بزرگ کند نه توهم واقعیت، بزرگ اجازه نمی دهد کوچک ها کوچک بمانند و آن ها را بزرگ می کند، البته در صورتی که انسان در ظل و ذیل مولا نفس بکشد. • هنگامی که انسان، نظام هستی را بررسی می کند می یابد که خالقی دارای چهار صفت بارز دارد :برنامه ریز و مدبر، مهربان، مالک و زمامدار ،تعیین کننده ی عاقبت انسان . آن گاه می یابد که او مولاست و انسان عبد ، در نتیجه نظام عبودیت و مولویت برقرار می شود. #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی

با سلام فهرست صوتهای تدریس نهایه الحکمه در کانال: #نهایه_الحکمه #المدخل #المرحله_الرابعه_فی_مواد_القضایا @kanoon_tafakor

با سلام فهرست صوتهای تدریس بدایه الحکمه در کانال: #بدایه الحکمه #المرحله_الثانیه_فی_انقسام_الوجود_إلخارجی_و_الذهنی #المرحله_الثالثه_فی_انقسام_الوجود #المرحله_الرابعه_فی_مواد_الثلاث #المرحله_الخامس_فی_الماهیت_و_احکامها #المرحله_السادسه_فی_المقولات_العشر #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول تذکر: هشتک " #بدایه الحکمه " تمام مراحل بدایه به همراه مرحله اولی را نشانه می رود. @kanoon_tafakor

همه هست آرزويم كه ببينم از تو رويي   چه زيان ترا كه من هم برسم به آرزويي @kanoon_tafakor

یک مسئله، مسئله‌ی درس فلسفه و رشته‌ی فلسفه است. توجه بکنید؛ اهمیت فقه و عظمت فقه نباید ما را غافل کند از اهمیت درس فلسفه و رشته‌ی فلسفه و علم فلسفه؛ هر کدام از اینها مسئولیتی دارند. رشته‌ی فقه مسئولیاتی دارد، فلسفه هم مسئولیتهای بزرگی بر دوش دارد. پرچم فلسفه‌ی اسلامی دست حوزه‌های علمیه بوده است و باید باشد و بماند. اگر شما این پرچم را زمین بگذارید، دیگرانی که احیاناً صلاحیت لازم را ندارند، این پرچم را برمیدارند؛ تدریس فلسفه و دانش فلسفه میافتد دست کسانی که شاید صلاحیتهای لازم را برایش نداشته باشند. امروز اگر نظام و جامعه‌ی ما از فلسفه محروم بماند، در مقابل این شبهات گوناگون، این فلسفه‌های وارداتی مختلف، لخت و بیدفاع خواهد ماند. آن چیزی که میتواند جواب شماها را بدهد، غالباً فقه نیست؛ علوم عقلی است؛ فلسفه و کلام. اینها لازم است. در حوزه، اینها رشته‌های مهمی است. رشته‌ی مهم دیگر، تفسیر است؛ انس با قرآن، معرفت قرآنی. ما نباید از تفسیر محروم بمانیم. درس تفسیر مهم است، درس فلسفه مهم است؛ اینها رشته‌های بسیار باارزشی است. بیانات در دیدار طلاب و فضلا و اساتید حوزه علمیه قم (‌۹۸.۷.۲۹) @kanoon_tafakor

◾️◾️سلام علیکم قابل توجه طلاب گرامی از تاریخ ۵ بهمن لغایت۱۱بهمن 🔹به جهت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 🔹و همچنین فراهم شدن فرصت برای طلاب عزیز به جهت کمک به سیل زدگان که مورد تاکید رهبر فرزانه انقلاب حضرت آقا حفظه الله بود، ♦️تمام کلاسهای حجت الاسلام استاد مهدی منصوری تعطیل می باشد. التماس دعا @kanoon_tafakor

◾️شهادت مظلومانه عصمت الله الکبری حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها را خدمت همه عاشقان راه ولایت تسلیت عرض می نماییم. @kanoon_tafakor

#شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 👇👇👇

چکیده جلسه (۱۸) تفسیر المیزان سوره حمد... موضوع جلسه: چه ارتباطی بین بین حمد و بزرگ شدن هست؟؟؟ • اگر مرام انسان حامدیت باشد می تواند واقعیات را ببیند،تنها پل ارتباط با واقعیات روحیه ی حمد و حاکمیت فرهنگ حمد است.حاکمیت فرهنگ حمد اجازه نمی دهد که یک عنصر بررسی شود بلکه عناصر متفاوت را بررسی می کند ،لذا حامدیت به تمرین ،تامل ،تفکر، صبر و درس گرفتن از تجارب نیاز دارد . • راه بزرگ شدن ارتباط با واقعیت است نه توهم واقعیت ، با توهم بزرگی هم نمی توان بزرگ شد ،تکبر توهم بزرگی است،البته نه با هر واقعیتی بلکه با واقعیات بزرگ می توان بزرگ شد . • با بزرگ باید ارتباط برقرار کرد تا بزرگ شد. • ویژگی انسان این است که با بزرگی بزرگ و با کوچکی کوچک می شود،انس با بزرگی انسان را بزرگ اندیش ،بزرگ منش و بزرگ رفتار می کند و انس با کوچکی انسان را کوچک اندیش، کوچک منش و کوچک رفتار می کند. • من انسان چیست؟ من چیزی جز اندیشه و منش و رفتارم نیستم،من یعنی اندیشه ی من،یعنی منش من، یعنی رفتار من .اگر اندیشه ی بزرگ بر انسان وارد شود ،من انسان بزرگ می شود ،اندیشه،منش و رفتار او بزرگ می شود. • انسانی که بزرگ می شود شرح صدر پیدا می کند ،من بزرگ شرح صدر پیدا می کند، من کوچک ضیق صدر پیدا می کند ،همه در من بزرگ غرق می شوند و من کوچک در همه غرق می شود. • اگر انسان بخواهد دیگران را تغییر دهد تنها راه آن بزرگ شدن است تا دیگران در او هضم شوند . • راه بزرگ شدن ارتباط با بزرگان است و پیش از آن باید بزرگ را شناخت و البته بزرگ را باید با بزرگی شناخت نه با کوچکی، انسان هایی هستند که با بزرگ ارتباط دارند ولی بزرگ نمی شوند چون بزرگ را به اندازه ی کوچکی خودش می خواهد ،بزرگ را به اندازه ی بزرگی بزرگ نمی خواهد. • اگر انسان عبد خدا شد وسعت پیدا می کند و در ذیل و ظل غنای غنی ، غنی می شود. • زمانی که انسان با حمد به بندگی بزرگ رسید ،بزرگ می شود، بزرگ اندیش و بزرگ منش و بزرگ رفتار می شود ،سعه ی وجودی می یابد . • "ایاک نعبد و ایاک نستعین " اتصال به خداوند است و حلقه ی دستیابی به ایاک نعبد، حمد است، "ایاک نعبد و ایاک نستعین" ذوب شدن در خدای بزرگ است،ذوب شدن در مالک ،ذوب شدن در مهربان،ذوب شدن در مدبر است ، زمانی که انسان در هر یک از این صفات ذوب شد بزرگ می شود . با حمد ارتباط با این واقعیات برای انسان حاصل می شود و رشد او محقق می شود. • حمد انسان را بزرگ می کند ولی بستگی دارد محمودش چه کسی باشد. #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی @kanoon_tafakor

#المدخل #نهایه_الحکمه نکته چهارم : ضرورت فلسفه مطلب اول : 🔹بخش اول : ماموجودیم و با ما اشیاء دیگری هم هستند که موجودند . 🔹بخش دوم : واقعیت امری است که مورد دریافت همه است و قابل انکار نیست . 🔹بخش سوم : چاره ای برای انسان جز شناخت جهان نیست . 🔹بخش چهارم : شکی در وجودخطای علمی خود نداریم . 🔹بخش پنجم : از اينجا نياز مى‏افتد كه اشياء موجود را با دقّت بررسى كنيم و خاصيّت‏هاى آنها را بدانيم تا با اين خاصيّت‏ها آنها را از اشياء معدوم تميز دهيم و شكّ و ترديد را برطرف سازيم . 🔹بخش ششم : انسان می تواند به سه نحو اشیاء موجود را بررسی کند و خاصیّت های آنها را بداند . جلسه چهل و هشتم

#نهایه_الحکمه #المدخل متن جلسه ۴۸