#شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 👇👇👇

💠چکیده جلسه (۲۵) تفسیر المیزان سوره حمد ... 🍃موضوع جلسه: بندگی و حضور...خدا را حاضر ببین و خود را نیز در محضر خدا ببین.... •🔹 زمانی که کل عالم مِلکِ حضرت حق هستند نه مملوک از مالک در حجاب است و نه مالک از مملوک، سراسر حضور است. بنابراین اگر انسان به حوزه هایی که او را متوجه مملوکیتش می کند توجه کند حضور حق را در عالم احساس می کند . •🔹 بنده باید خداوند را به عنوان معبودی حاضر، معبودی که روبه روی او ایستاده است و خود در محضر اوست، عبادت کند، لذاست که بحث حضور قلب مطرح است . • 🔹یکی از راه های حضور قلب در نماز این است که شخص به خود القا کند که می خواهد به محضر حق برود و عظمت حق را متذکر شود، لذا یکی از راه های حضور قلب در نماز، خوب اذان و اقامه گفتن است، چرا که‌کبریایی حق را متذکر می شود، زمانی که کبریایی حق را متذکر می شود طبق کبریایی حق نشان می دهد که یک الله در این عالم هست،نشان می دهد که نبی کیست، ولی کیست و خود را در خدمت حقایق عالم می برد. • 🔹یکی از راه های افزایش حضور قلب در نماز چند دقیقه سجده قبل از شروع نماز است. • 🔹باید در زندگی به دو نکته توجه داشت: ۱.خدا را به عنوان معبود حاضر و رو به رو عبادت کرد . ۲.خود را حاضر در برابر حق انگاشت. راهکارش هم این است که انسان زندگی را بستر حضور کند و در بستر حضور با دیگران تعامل داشته باشد، در این صورت میان او و دیگران حرف بندگی است . •🔹 نماز خاصیت نورافکن در زندگی را دارد، به میزان حضور در نماز حضور در زندگی می آید. • 🔹حق عبادت خداوند این است که از هر دو جانب حضور باشد .از جانب پروردگار عزوجل به اینکه بنده وقتی او را عبادت می کند، او را به عنوان معبودی حاضر و رو به رو عبادت کند، و همین باعث شده که در سوره ی حمد در جمله ی "ایاک نعبد "ناگهان از سیاق غیبت به سیاق حضور و خطاب التفات شود، با این که تا کنون می گفت حمد خدایی را که چنین و چنان است، ناگهان بگوید"تو را می پرستیم " چون گفته شد حق پرستش او این است که او را حاضر و رو به رو ببینیم.اما از ناحیه ی بنده، حق عبادت این است که خود را حاضر و روبه روی خدا بداند، و آنی از این که دارد عبادت میکند غایب و غافل نشود و عبادتش تنها صورت عبادت و جسدی بی روح نباشد و نیز عبادت خود را تقسیم نکند که در یک قسمت آن مشغول پروردگارش شود و در قسمت دیگر آن مشغول و به یاد غیر او باشد.( کتاب المیزان) •🔹 در بستر حضور التزام به حرام و حلال الهی راحت می شود، زندگی ضابطه پیدا می کند. •🔹 یکی از راه های رسیدن به تقوا درک عالم حضور است، تا زمانی که انسان در بستر حضور قرار نگیرد نمی تواند تعاملاتش را تعامل ایمانی بکند. • 🔹دین اجازه نمی دهد در اجتماع افراد به هر شکل که خواستند حاضر شوند چرا که نباید حضور را از بین ببرند بلکه باید طوری ظاهر شوند که حضور بیاورد. •🔹 تجمل در زندگی، حضوری که هدف خلقت بوده است را از بین می برد. •🔹 تبدیل قبرستان به تفریحگاه اشتباه است زیرا حضور را از بین می برد و غفلت می آورد. • 🔹پنج نوبت نماز خواندن در شبانه روز برای آن است که بتواند غم و شادی ،خنده و خشم و...انسان را هم تبدیل به عبادت کند، کل زندگی اش را عبادت کند . • 🔹در بستر حضور عبادت کنید تا حضور را به تمام صحنه ی زندگی بکشانید. •🔹 "اقم الصلاه لذکری" فلسفه ی نماز ذکر حق است در نماز انسان ذاکر است و حق مذکور و به واسطه ی نماز به جایی می رسد که حق ذاکر می شود و انسان مذکور، نماز حضور را تقویت می کند . #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی @kanoon_tafakor

#بدایه الحکمه #المرحله_الثامنه_فی_انقسام_الموجود_الی_الواحد_و_الکثیر _الفصل الخامس جلسه چهارم

#المدخل #نهایه_الحکمه نکته ششم ) روش فلسفه جلسه شصت و چهارم

بیاناتی از رهبر معظم انقلاب درباره کتاب و کتابخوانی #کتابخوانی_شماره_یک «در تحول فرهنگی جامعه ما مطمئناً نیاز به آن است که ما در باب فرهنگ علوم و معارف بشری ۱. هم رقاء فرهنگی پیدا بکنیم ۲. هم شمول فرهنگی ۳. و هم خلوص فرهنگی. یعنی خالص کردن فرهنگ اسلامی و ایرانی خود از چیزهایی که زائد و مضر است. بلاشک معارف کنونی که در اختیار ماست به خاطر ضعف و انحطاط و فرهنگی که در طول دوره‌های اخیر دچارش بودیم با برخی زواید ، آن هم زواید مضر همراه است که بایستی فرهنگ ملت ما - که بر پایه های اسلامی و بینش اسلامی هم متکی است - از آنها استخلاص بشود. این سه چیز برای تحول و فرهنگی جامعه لازم است: رقاء فرهنگی ، خلوص فرهنگی ، شمول فرهنگی ..... هوشمندی و با فرهنگ بودن ، حقا بایستی به همه قشرها و به همه مردم گسترش پیدا کند ؛ و این تلاش و مجاهدت لازم دارد.» سخنرانی در مراسم چهارمین دوره انتخاب کتاب سال ۱۳۶۵/۱۱/۱۹ @kanoon_tafakor

#مهدی_احمد_بهشت روایت حضرت آقا از بیسیم آخر شهید مهدی باکری به حاج احمد آقا کاظمی: "اینجا یه ده باصفاییه؛وقت کردی بیا تماشا کن..." پاداش جهاد فی سبیل الله.... @kanoon_tafakor

#شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 👇👇👇

💠چکیده جلسه ۲۶ تفسیر المیزان سوره حمد ... 🍃موضوع جلسه: بندگی و حضور ۲ ..حضور وجودی و حضور سلوکی .... • 🔹حضور دو نوع است:۱.حضور وجودی؛ نظام عالم و بنده در برابر حق حاضر است و حق هم برای آن ها حاضر است چه بخواهند چه نخواهند ، مومن و کافر، البته مومن متوجه این حضور می شود ولی کافر نه ۲.حضور سلوکی؛ انسان با سلوک و ریاضت این حضور را درک می کند . •🔹 به هر میزانی که انسان درک حضور بیشتری داشته باشد ایمانش هم بیشتر می شود و همین حضور قلب است . • 🔹تمام زندگی انسان باید بستری برای حضور بشود و در این بستر تلاش و حرکت کند. • 🔹برای این که انسان خود و خدا را حاضر ببیند باید بر رب العالمین بودن، رحمانیت و رحیمیت و مالک یوم الدین بودن حضرت حق، متمرکز شود . این کار سبب بندگی انسان می شود و بندگی هم سراسر حضور است . •🔹 تسبیح یعنی انسان بینشی پیدا کند که اگر در عالم رنج و درد، ظلم و ستم، تفاوت در هستی و آفرینش مشاهده کرد آن را ناشی از سوء اختیار بشر ببیند و خداوند را منزه از آن. • 🔹میزان خطا در زندگی زمانی پایین می آید که انسان خود را در محضر حق ببیند و حضور وجودی عالم را درک کند. این که خداوند هست و انسان جلوه ی اوست . • 🔹رب یعنی زمام عالم را بر عهده گرفته، رحمن و رحیم یعنی جایی در عالم نیست که خالی از رحمانیت و رحیمیت حق باشد،مالک یعنی کل عالم مملوک حق است؛ پس کل عالم مربوب است، بنابراین جایی نیست که انسان در محضر حق نباشد لذاست که زبانش گویا می شود به" ایاک نعبد و ایاک نستعین". • 🔹ذائقه ی عالم ایاک نعبد و ایاک نستعین است، بنابراین انسان نمی تواند هر فکری داشته باشد، هر نیتی داشته باشد، شکایت کند، معصیت کندو... چرا که ذائقه ی عالم نمی پسندد، سنت خداوند نمی پسندد. •🔹 درک حضور سبب می شود که نور به زندگی انسان بیاید و نقش ها مشخص شود، لذا مادر می تواند نقش فرزندش در عالم را ببیند و در تربیتش نه افراط کند نه تفریط. • 🔹درک حضور حالتی به نام تقوا را در وجود انسان ایجاد می کند، تقوا نور است "من یتق الله یجعل له مخرجا" ، "ان تتقوالله یجعل لکم فرقانا" . • 🔹فکر کردن بر روی مرگ و آخرت حضور را بالا می برد. •🔹 اهل فکر شدن، اهل ذکر شدن، اهل عبادت شدن، اهل مطالعه شدن و مراوده با اهل تقوا درک حضور را بیشتر می کند. • 🔹حق عبادت این است که انسان خداوند را حاضر و روبه رو ببیند، خود را هم در محضر حق ببیند و فکرش جای دیگر نرود . • 🔹بداخلاقی ها، بی انصافی ها، بدرفتاری ها و... که در عالم دیده می شود، به انسان دل نبستن به غیر خدا را تذکر می دهد، به انسان گوشزد می کند که نزد غیر خدا نباید همه ی محبتش را خرج کند و همه ی محبت باید مال خدا باشد. •🔹 سه نوع عبادت وجود دارد: ۱.عبادت تجار به طمع بهشت ۲.عبادت عبید در ترس از جهنم ۳.عبادت احرار فقط و فقط برای خدا عبادت می کنند. دسته ی اول و دوم دارای شرک خفی هستند چون چیزی را در کنار خداوند قائل شده اند . #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی @kanoon_tafakor

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۹) 💠دعا بیدار کننده فطرت هاست 🔹فروش دعای کمیل در کلیسایی در مسکو 🔹یک وقتی #دعای_کمیل را به زبان روسی ترجمه کرده بودیم. [در مسکو] من به کلیسایی رفتم دیدم در این کلیسا دعای کمیل را می‌فروشند. یعنی جزء کتاب مذهبی آن‌هاست. به کشیشی که آن‌جا بود گفتم این کتاب چیست؟ گفت یک گفت‌وگوی بین خدا و انسان است. گفتم: شما خواندید؟ گفت: بله، کتاب خوبی است و زیاد هم می‌خرند. 🔹من برای این‌که تشویقش کنم صد نسخه از او خریدم و به او دادم که ارزان‌تر بفروشد. 🔹همان‌جا یک آذری به من گفت وقتی دعای کمیل ما را مسیحی‌ها این‌قدر خوششان می‌آید، اگر ما دعای عرفه را برای‌شان ترجمه کنیم چه اتفاقی می‌افتد؟ همان‌جا به ذهنم رسید که دعای عرفه را هم ترجمه کنیم. رفتیم یک مترجم پیدا کردیم و دو برابر معمول به او پول دادیم و به او گفتیم در ترجمه خیلی دقت کن و بحمدالله دعای عرفه هم ترجمه شد. به ذهنم رسید مجموعه منتخب ادعیه شیعه را نیز ترجمه کنیم. 🔹باور کنید الان مسیحی‌ها بیشتر از مسلمان‌ها از این ادعیه استفاده می‌کنند. آن‌چه که ما داریم و قابل عرضه برای جهان است، فوق‌العاده ارزشمند است. خاطره‌ای از دکتر ابراهیم ترکمان، رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، خبرنامه آینده روشن، شماره نوزدهم، خرداد ۱۳۹۳ @mtabeen @kanoon_tafakor

#بدایه الحکمه #المرحله_الثامنه_فی_انقسام_الموجود_الی_الواحد_و_الکثیر الفصل السابع فی تقابل التضاد الفصل الثامن فی تقابل العدم و الملکه جلسه پنجم

#بدایه الحکمه #المرحله_الثامنه_فی_انقسام_الموجود_الی_الواحد_و_الکثیر الفصل التاسع فی تقابل التناقض جلسه ششم