#بدایه الحکمه #المرحله_العاشر الفصل الثالث عشر جلسه چهل و سوم

#بینش_های_مقدماتی_روزه بینش چهارم : بایستگی حاکمیت بخشی اندیشه سلوک در زندگی خدای اول و آخر و ظاهر و باطن در عالم وجود ، می بایست با اراده و اختیار سلوکی انسان اول و آخر و ظاهر و باطن زندگی قرار بگیرد و تمامی زندگی انسان را پر نماید . چنین انسانی می تواند در چارچوب اندیشه سلوکی هر چیزی را با مولفه سلوک بسنجد و بر طبق آن به پیش برد . حجت الاسلام و المسلمین استاد مهدی منصوری جلسه چهارم

#نهایه_الحکمه #المرحله_الاولی_فی_احکام_الوجود فروعات و لوازم اصالت الوجود فرع اول تفسیر سوم از حجت الاسلام عشاقی جلسه نود و سوم

🍃سلسله مباحث #انس_با_دعا (۱) ( به مناسبت ماه مبارک رمضان ) 💠انس با ادعیه راهی برای درمان رذائل 💠انس با ادعیه بستری برای درمان رذائل است. ارتباط انسی با خدای متعال با ادبیات خاصی که در دعا تعلیم داده‌اند راه را برای درمان رذائل در سر صحنه انس با ادعیه فراهم می کند. 💠وقتی در دعای ابوحمزه می فرماید: «فمن یکون اسوء حالا منی» در این صورت با فقری که بر خود حاکم می بیند راه بر ورود عجب و خود شیفتگی و تکبر و خود برتر بینی بسته می شود. 💠راه این است که مأنوس شویم تا با نگاه و معرفتی که بر خود و عمل خود حاکم می کنیم، بسیاری از عملکردهایی که بر پایۀ توهمات است زدوده شود. متأسفانه چون نگاهی که به ادعیه باید باشد در حال حاضر نیست ، انس هم کمتر برقرار می شود و دغدغه های ایمانی کمتر در ما احیاء می شود و یک غفلت و خود فراموشی در ما فراهم می شود. ............. #ادامه_دارد #انس_با_دعا

#نهایه_الحکمه #المرحله_الاولی_فی_احکام_الوجود فروعات و لوازم اصالت الوجود جلسه نود وچهارم

#بدایه الحکمه #المرحله_العاشر الفصل الرابع عشر فی السرعت و البط جلسه چهل و چهارم

#بینش_های_مقدماتی_روزه ◀️بینش پنجم: نیاز انسان به تکلیف و محور نبودن سود و ضرر خدای متعال در تکالیف ✅خدای متعال در تکالیف بر انسان ها به دنبال سود و ضرر نیست و انسان نیازمند به تکلیف هستند . ✅خدای غنی ، به جهت کمالش است که کار می کند نه اینکه به کمال برسد . ✅از اینرو راه رسیدن به خدای عالی و عظیم و رفیع ، برای انسان ، تکالیفی است که به عهده اش می باشد تا بتواند در پرتو آن قرب الی الله به عظمت و علو دست یابد . ✅می بایست ادبیات بدهکاری در نسبت به تکلیف و نیاز به تکلیف برای انسان شکل بگیرد . ✅با وجود چنین مولفه ای در ساختار معنایی روزه ، انسان می تواند به روزه ای که زحمت هایی را برای نفسانیت انسان ایجاد می کند ، رغبت بسیار بالایی نشان‌دهد و در استقرار در حیطه عقلانیت آن را به لذت تبدیل نماید . حجت الاسلام و المسلمین استاد مهدی منصوری جلسه پنجم

💢 این کتب، تفسیر انفسی قرآن مجیدند. علامه #حسن_زاده_آملی : بعضى از بزرگان در ماه مبارک رمضان شرح فصوص قيصرى تدریس مى‌فرمودند، از ايشان سؤال شد که در ماه رمضان به چه اشتغال دارید؟ فرمود به تفسیر قرآن مشغول هستیم. و به راستی اين طور است که کتب عرفانی تفسیر انفسى قرآن مجيدند ... کتب عرفانی، فتوحات و مصباح‌الانس و فصوص و تمهیدالقواعد ... اين ها تفسیر انفسى قرآن مجيدند. 📔 کتاب "گفت و گو" با علامه حسن زاده آملی، ص۲۱۲

#بینش_های_مقدماتی_روزه ◀️بینش ششم : خشوع و خضوع در برابر حق تعالی ✅قلبی که در آن خشوع باشد ، تنی که بر اساس آن کار می کند سرکش نیست و بلکه رام است و چنین بدنی خاضع است . ✅قلب خاشع ، باعث می شود انسانی که به طور وجودی به حق تعالی تکیه کرده و توکل نموده ، به طور ارادی و سلوکی نیز توکل به خدای متعال داشته باشد . ✅کسی که بتواند خود را به عرصه توکل سوق دهد ، از حیات و قدرت و اراده و علم ویژه غیبی و الهی برخوردار می شود . ✅با وجود چنین امکاناتی در انسان ، عبادتی همچون روزه سخت نمی شود و مجهول نمی ماند . حجت الاسلام و المسلمین استاد مهدی منصوری جلسه ششم

#نهایه_الحکمه #المرحله_الاولی_فی_احکام_الوجود فروعات و لوازم اصالت الوجود نظریه مختار:تحلیه و تخلیه جلسه نود وپنجم

#بدایه الحکمه #المرحله_العاشر الفصل الخامس عشر و السادس عشر جلسه چهل و پنجم

🍃سلسله مباحث #انس_با_دعا (۲) 💠 به هر میزانی که انس با دعا باشد رذائل از میان برداشته می شود. 💠 دعا دستگاهی است که نفس را در میدانی می آورد و در برابر مهربانی حق تعالی و جود و کرم او قرار می دهد تا پستی اش و خرابکار بودنش در آیینه مهربانی حق تعالی معلوم شود « ادعوک یا سیدی بلسان قد اخرسه ذنبه؛ رب اناجیک بقلب قد اوبقه جُرمُه ادعوک یا رب راهبا راغبا راجیا خائفا » 💠 و از آن طرف اوج لطف و رحمت حق به او به نمایش گذاشته شود. « اذا رأیت مولای ذنوبی فَزعتُ و اذا رأیتُ کرمک طمعتُ فان عفوتَ فخیر راحم و ان عذَّبتَ فغیر ظالم » #ادامه_دارد