#منازل_السائرین مقدمات منازل السائرین ( فلسفه عرفان عملی ) جلسه بیست و چهارم

حدیث خوانی اصول کافی ؛ کتاب الایمان و الکفر ؛ باب ذم الدنیا و الزهد فیها #اصول_کافی #حدیث_خوانی جلسه چهل و سوم

#نهایه_الحکمه #مرحله_دوازدهم #الهیات_بمعنی_الاخص 🔹توحید مقدمات توحید ( اقسام و مراتب توحید ) جلسه یکصد و بیست وهشتم

#نهایه_الحکمه #المرحله_الاولی_فی_احکام_الوجود #الفصل_الثالث_فی_ان_الوجود_حقیقه_مشککه 🔹تشکیک وجود تطبیق متن نهایه الحکمه جلسه نود وپنجم

🟢جایگاه خاتم الاولیاء در نگاه ابن عربی ✔️و هذا هو أعلى‏ عالمٍ‏ باللَّه‏. و ليس هذا العلم إِلا لخاتم الرسل و خاتم الأولياء، و ما يراه أحد من الأنبياء و الرسل إِلا من مشكاة الرسول الخاتم، و لا يراه أحد من الأولياء إِلا من مشكاة الولي‏ الخاتم، حتى أن الرسل لا يرونه- متى رأوه- إِلا من مشكاة خاتم الأولياء: فإِن الرسالة و النبوة- أعني نبوة التشريع، و رسالته- تنقطعان، و الولاية لا تنقطع أبداً. فالمرسلون، من كونهم أولياء، لا يرون ما ذكرناه إِلا من مشكاة خاتم الأولياء، فكيف من دونهم من الأولياء؟ (فصوص الحكم ؛ ج‏1 ؛ ص62) ✔️فكل‏ نبي‏ من‏ لدن آدم إِلى آخر نبي ما منهم أحد يأخذ إِلا من مشكاة خاتم النبيين، و إِن تأخروجود طينته، فإِنه بحقيقته موجود، و هو قوله صلى اللَّه عليه و سلم: «كنت نبياً و آدم بين الماء و الطين». و غيره من الأنبياء ما كان نبياً «1» إِلا حين بُعِثَ. و كذلك خاتم الأولياء كان ولياً و آدم بين الماء و الطين‏. ( فصوص الحكم، ج‏1، ص: 64 )

#منازل_السائرین مقدمات منازل السائرین ( فلسفه عرفان عملی ) جلسه بیست و پنجم

#اسفار_جلد_ششم الهیات بمعنی الاخص جلسه هفدهم

#نهایه_الحکمه #المرحله_الاولی_فی_احکام_الوجود #الفصل_الثالث_فی_ان_الوجود_حقیقه_مشککه 🔹تشکیک وجود تطبیق متن نهایه الحکمه جلسه نود و ششم

نهایه الحکمه #مرحله_پنجم_ماهیت جلسه اول #دوره_دوم_نهایه_الحکمه

🔹متن فوق مربوط به جلسه ۲۴ و ۲۵ شرح منازل السائرین میباشد. #منازل_السائرین

مرحوم استاد علی صفایی حائری:👇 🌹شهید کسی است که در خودش، در جامعه، در تاریخ و در هستی حضور دارد. کتاب روش_نقد جلداول ص ۵۵

🟢نقطه نظرات مرحوم علامه حسن زاده آملی در مورد کتب ابن عربی يكى از مصيبتهاى بزرگ براى علماى اماميه بلكه براى اسلام و عالم علم اين كه منتحلين‏ به‏ دين اسلام به تحريف كتب اكابر علماء دست يازيده‏اند و برخى از كتابها را به كلى مثله كرده‏اند. اين سيرت سيئه بعد از پيدايش چاپ خيلى ريشه دوانيده است و در چاپخانه‏ها رسم شده‏است. يكى از اين كتب تحريف شده كشكول شيخ بهايى به چاپ مصر است كه كسانى او را ديده‏باشند مى‏دانند چه بلايى بر سر اين كتاب آوردند از جمله اين كه: آن چه كه در منقبت حضرت صديقه طاهره فاطمه زهراء بنت رسول الله بوده‏است كه از جوامع‏ روايى عامه در آن روايت شده‏است برداشته‏اند. و ديگر تاريخ ابو جعفر طبرى است كه در هنگام طبع تحريف كرده‏اند، زيرا ابن اثير در كتاب تاريخش مى‏گويد من از تاريخ ابو جعفر طبرى نقل مى‏كنم مگر آنچه را كه در مثالب اولى و دومى و سومى آورده‏است نقل نمى‏كنم. در كجاى تاريخ طبرى چاپ شده مثالب آنان است. و ديگر فتوحات مكيه محيى الدين عربى است كه در نكته 602 گفته‏ايم. يكى از نمونه‏هاى بارز تحريف آن اين است كه باب سيصد و شصت و شش آن درباره قائم آل محمد عليهم الصلوة و السلام است. ابو الفضائل شيخ بهائى در شرح حديث سى و ششم كتاب اربعينش گويد: خاتمة انه ليعجبنى كلام فى هذا المقام للشيخ العارف الكامل الشيخ محيى الدين بن عربى اورده فى كتاب الفتوحات المكية، قال رحمه الله فى الباب الثلاثمائة و الست و الستين من الكتاب المذكور ان لله خليفة يخرج من عترة رسول الله صلى الله عليه و آله من ولد فاطمة عليها السلام يواطى اسمه اسم رسول الله صلى الله عليه و آله، جده الحسين بن على عليهما السلام يبايع بين الركن و المقام، يشبه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فى الخلق بفتح الخاء و ينزل عنه فى الخلق بضم الخاء الخ. در فتوحات چاپ شده چه از طبع بولاق در چهار مجلد، و چه طبع ديگر مصر در هشت مجلد و چه چاپ بيروت همگى حسين را به حسن تحريف كرده‏اند. مهم‏تر اين كه در اصل فتوحات پيش از تاريخ چاپهاى ياد شده چند سطر از عبارت شيخ را كه امام قائم را تا پدرانش نام برده‏است بر داشته‏اند. چنانكه عبد الوهاب شعرانى متوفاى 973 در جلد دوم كتاب يواقيت و جواهر صفحه 145 طبع دوم جامع‏ از هر مصر سنه 1307 ه عبارت شيخ را از باب مذكور چنين روايت و نقل كرده‏است: و عبارة الشيخ محيى الدين فى الباب السادس و الستين و ثلاثمائة من الفتوحات: و اعلموا انه لابد من خروج المهدى عليه- السلام، لكن لا يخرج حتى تمتلى‏ء الارض جورا و ظلما فيملاها قسطا و عدلا و لو لم يكن من الدنيا الا يوم واحد طول الله ذلك اليوم حتى يلى ذلك الخليفة و هو من عترة رسول الله (ص) من ولد فاطمة رضى الله عنها جده الحسين بن على بن ابى طالب و والده حسن العسكرى بن الامام على النقى بالنون ابن محمد التقى بالتاء ابن الامام على الرضا ابن الامام موسى الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر ابن الامام زين العابدين على ابن الامام الحسين ابن الامام على بن ابى طالب رضى الله عنه يواطى اسمه اسم رسول الله (ص) يبايعه المسلمون بين الركن و المقام يشبه رسول الله (ص) فى الخلق بفتح الخاء و ينزل عنه فى الخلق بضمها الخ. تأييدا گوييم كه شيخ در چند جاى فتوحات تصريح كرده است كه به حضور امام قائم عليه السلام شرفياب شده‏است. علاوه اين كه رساله شق الجيب را فقط در بود آنجناب و غيبت وى نوشته‏است. از اينگونه كتب محرفه بسيار است كه اين عمل بسيار بسيار قبيح موجب عدم اعتماد انسان به كتب مطبوعه مى‏گردد، و سبب سلب اطمينان بدانها مى‏شود. ) هزار و يك نكته، ص: 634 (

#منازل_السائرین مقدمات منازل السائرین ( فلسفه عرفان عملی ) جلسه بیست و ششم

#نهایه_الحکمه #مرحله_دوازدهم #الهیات_بمعنی_الاخص 🔹توحید مقدمات توحید ( اقسام و انواع ترکیب ) جلسه یکصد و بیست ونهم

#نهایه_الحکمه #المرحله_الاولی_فی_احکام_الوجود #الفصل_الثالث_فی_ان_الوجود_حقیقه_مشککه 🔹تشکیک وجود تطبیق متن نهایه الحکمه جلسه نود و هفتم

حدیث خوانی اصول کافی ؛ کتاب الایمان و الکفر ؛ باب ذم الدنیا و الزهد فیها #اصول_کافی #حدیث_خوانی جلسه چهل و چهارم

حدیث خوانی اصول کافی ؛ کتاب الایمان و الکفر ؛ باب ذم الدنیا و الزهد فیها #اصول_کافی #حدیث_خوانی جلسه چهل وپنجم

#منازل_السائرین مقدمات منازل السائرین ( فلسفه عرفان عملی ) جلسه بیست و هفتم

#اسفار_جلد_ششم الهیات بمعنی الاخص جلسه هجدهم

#نفس_شفا ( قوای انسانی ) جلسه چهل و چهارم

#کلام_جدید جلسه هفتاد و چهارم

🎙صوت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب حفظه الله در دیدار اعضای ستاد برگزاری کنگره بزرگداشت مرحوم علامه طباطبائی ره. مورخ ۱۴۰۲/۸/۱۷

🔹 گمان نکن که فقط عاشورائیان را به آن بلا آزموده‌اند ؛ صحرای بلا به وسعتِ همه ی تاریخ است . " شهیدسید مرتضی آوینی"

#نفس_شفا ( قوای انسانی ) جلسه چهل و پنجم

🔶موضوع: سیری در شخصیت علامه طباطبایی (به مناسبت روز بزرگداشت ایشان) 🔹مورخ : ۱۴۰۲/۸/۲۶ 🎙حجت الاسلام و المسلمین استاد مهدی منصوری #علامه_طباطبایی

#الشخص_الاعتباری ۲۵/۸/۱۴۰۲ جلسه چهارم

غزل بسیار زیبای مهرخوبان از اشعار مرحوم علامه طباطبایی ره    مهرخوبان دل و دین از همه بی پَـــروا برد رُخ شَــطرنج نبُرد آنــچه رخ زیبـــا برد   تو مپندار که مجنون سر خود مجنون گشت از سَمَک تا به سُهایش کشش لیلی برد   من به سرچشمه خورشید نه خود بردم راه ذرٌه یی بودم و مِهــــر تو مــرا بالا برد   من خَس بی سر و پایم که به سیل افتادم او که می رفت مرا هـــم به دل دریا برد   جام صَهبا ز کجا بود مگر دست که بود که درین بزم بگردید و دل شیـــدا برد؟   خَمِ ابروی تو بود و کف مینوی تو بود که به یک جلوه زمن نام و نشان یکجا برد   خودت آموختِیَم مِهر و خودتِ سوختِیَم با برافروختــه رویی که قــرار از ما بــرد   همه یاران به سر راه تو بودیم ولی خـــم ابروت مــرا دید و زمن یغمـا برد   همه دل باخته بودیم وهراسان که غمت همه را پشت سـر انداخت مرا تنـها برد

❌قابل توجه دوستان کلاس های صبح شنبه (۲۷ آبان ۱۴۰۲)برگزار نمی گردد

بسم الله الرحمن الرحیم ✳️قابل توجه دوستان درس « حرکت » از فردا ساعت ۱۳:۴۵ انشاءالله شروع می می شود.

✅ مطالعه زندگی بزرگان... 🔻 آیت الله شبیری زنجانی ✍ انسان به تفریح نیاز دارد و یکی از تفریحات سالم، مطالعه شرح حال علماء است. زندگی بزرگان را مطالعه کنید ببینید آنان چه کردند که به این مقامات رسیدند. مطالعه شرح حال علماء، در هدایت و تربیت انسان بسیار تأثیر دارد. می توان از ارواح این بزرگواران برای رسیدن به کمالات معنوی کمک گرفت.