#جامعه_و_تاریخ_بخش_دوم متن خوانی کتاب جامعه و تاریخ بخش دوم کتاب جلسه دوم

#دوره_دوم_نهایه_الحکمه #مرحله_پنجم_ماهیت ماهیات ( جنس و فصل و نوع) جلسه چهل و یکم

#دوره_دوم_نهایه_الحکمه #مرحله_پنجم_ماهیت ماهیات ( جنس و فصل و نوع) جلسه چهل و دوم

#دوره_دوم_نهایه_الحکمه #مرحله_پنجم_ماهیت ماهیات ( جنس و فصل و نوع) جلسه چهل و سوم

📸طلبه‌ی حوزه علمیه قم که بازیگر شد! 🔸️#حسین_پناهی در ششم شهریور ۱۳۳۵ در روستای دژکوه در استان #کهگیلویه و بویراحمد زاده شد. وی پس از اتمام تحصیل در #بهبهان به توصیه و خواست پدر برای تحصیل علوم #دینی به مدرسه آیت‌الله #گلپایگانی قم (روبروی پاساژ الغدیر کنونی) رفت. 🔹️بعد از پایان تحصیلات #حوزوی برای ارشاد و راهنمایی مردم به محل زندگی‌اش بازگشت و بعد از چند ماه فعالیت در کسوت روحانی، به تهران مهاجرت کرد و چهار سال در مدرسه هنری #آناهیتا درس خواند و دوره #بازیگری و #نمایشنامه‌نویسی را گذراند. 🔸️مسعود #جعفری_جوزانی، کارگردان درباره او گفته است: حسین، کودکی با جثه کوچک و سر بزرگ در #دژکوه، پشت سنگ در طبیعت تنگ‌دست به دنیا آمد و همه اسباب‌بازی‌هایش سنگ‌های #بیابان بود. 🔹️ با سوالات زیاد به قم برای #طلبگی رفت و چند سال درست خواند و با لباس #روحانیت به روستا بازگشت اما حسین که روحی بلندپرواز داشت برایش سخت بود که درس #اخلاق به مردم روستا یاد بدهد، پیش ما آمد که حرف بزند و #شعر بگوید، اما هر قدمی که گذاشت بیشتر #سوال برایش پیش آمد. 🔸️حسین پناهی در ۱۴ مردادماه ۱۳۸۳ در تهران دار فانی را وداع گفت.

#دوره_دوم_نهایه_الحکمه #مرحله_پنجم_ماهیت ماهیات ( جنس و فصل و نوع) جلسه چهل و چهارم

#دوره_دوم_نهایه_الحکمه #مرحله_پنجم_ماهیت ماهیات ( جنس و فصل و نوع) جلسه چهل وپنجم

#دوره_دوم_نهایه_الحکمه #مرحله_پنجم_ماهیت ماهیات ( جنس و فصل و نوع) جلسه چهل و ششم

#دوره_دوم_نهایه_الحکمه #مرحله_پنجم_ماهیت ماهیات ( جنس و فصل و نوع) جلسه چهل و هفتم

#جامعه_و_تاریخ_بخش_دوم متن خوانی کتاب جامعه و تاریخ بخش دوم کتاب جلسه سوم

#جامعه_و_تاریخ_بخش_دوم متن خوانی کتاب جامعه و تاریخ بخش دوم کتاب جلسه چهارم

📽خاطره‌ی بازیگر #زن سینما از دو سال طلبگی‌اش در #جامعه‌الزهرای قم! 📌هر روز ساعت ۴ صبح، یک جزء #قرآن می‌خواندم و با مامانم که #مانتویی بود، راه نمی‌رفتم...

🌀 تا می‌توانید یک دور اصول کافی دستتان باشد! 📝 خاطره مهمی از علامه طباطبایی ره و کلاس حدیث ایشان 🎥 توصیه مهم آيت‌الله جوادی آملی ره به طلاب در رابطه توجه به کتب حدیثی - ۹۷/۵/۱۸ #حدیث

📹آیت الله العظمی جوادی آملی «وجود مبارک امام مجتبی (سلام الله علیه) به ما فرمود؛ «كُونُوا أَوْعِیةَ الْعِلْمِ ومَصَابِیحَ الْهُدى»؛ مهم‌ترین وظیفه #حوزوی و #دانشگاهی خصوصاً و توده مردم عموماً، عمل به وصیت امام مجتبی (سلام الله علیه) است. ایشان فرمود «ظرف دانش باشید و چراغ هدایت»؛ وقتی ظرف علم شدید از بنان و بیان شما علم نشأت می ‌گیرد، آنگاه وقتی حرف می‌ زنید عالمانه است، چیزی می ‌نویسد عالمانه است، قیام و قعودتان عالمانه است. یك ظرف عطر وقتی درش باز می‌شود جز بوی خوب چیز دیگر ندارد.» درس اخلاق ٩۶/٨/۴ #شهادت_امام_حسن_علیه_السلام_به_روایتی_۲۲صفر

💠

دولت حضور

🔸 ما اگر از غیبت به حضور بیاییم و اگر از جهل به علم بیاییم، مبدأ خود را می‌ شناسیم ... . ◀️ اگر مشكلی هست در غیبت ماست نه در غیبت ولی ما!! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی

بسم الله الرحمن الرحیم مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ ۖ فَمِنهُم مَن قَضىٰ نَحبَهُ وَمِنهُم مَن يَنتَظِرُ بار دیگر انقلاب اسلامی با تقدیم یکی از پاسداران مدافع حرم، سرو تناور انقلاب اسلامی را آبیاری نمود. رزمنده سرافراز سرهنگ پاسدار احمدرضا افشاری از نیروهای مستشاری هوا فضای سپاه در سوریه بر اثر جراحات وارده ناشی از بمباران هوایی به شهادت رسید. این صحابه آخر الزمانی اباعبدالله الحسین نیمه اول مردادماه در پی حمله هوایی نیروهای ائتلاف متجاوز به سوریه به درجه رفیع جانبازی نائل و برای اقدامات درمانی به ایران منتقل شده بود، امروز پنج شنبه بر اثر شدت جراحات به یاران شهیدش پیوست. اینجانب با تبریک و تسلیت شهادت این شهید سر افراز، از درگاه خدای کریم و نعیم، برای آن شهید عزیز علو درجات و همنشینی با شهدای کربلا و برای خانواده مکرم، بستگان و همرزمان ارجمند وی سلامتی و ثبات قدم در تداوم راه شهید و شهادت و جهاد خالصانه در مسیر اعتلای قرآن و عترت و سربلندی ایران اسلامی را طلب می‌کنم. سرلشکر پاسدار حسین سلامی فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی

#سلوک_علمی آیت الله العظمی جوادی آملی: حضرت امام حسین سلام الله علیه درباره‌ معرفت می فرمايد: «دراسة العلم لقاح المعرفة»[١] ؛ «درس و بحث، زمينه‌ عارف و آگاه شدن است». برای شناخت خدا و معرفت نفس بهترين مقدمه، درس و بحث علوم اسلامی است. [۱]بحارالانوار ج۷۵ ص۱۲۷ شکوفايی عقل در پرتو نهضت حسينی ص۱۷۱

چرا عقب‌نشینی در مقابل دشمن در عرصه‌های مختلف مثل جنگ روانی ، خشم و غضب الهی را به‌دنبال دارد؟ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ۱۶ انفال 🔹منظور از عقب‌نشینی تاکتیکی و غیرتاکتیکی چیست؟ https://eitaa.com/joinchat/2673606670Ca1a62c4f26

دنیا الان آماده شنیدن حرفهای ماست.... مرحوم محمدحسین فرج نژاد (طلبه جهادی صهیونیسم‌‌پژوه و استاد مبرز سواد رسانه ) https://eitaa.com/joinchat/2673606670Ca1a62c4f26

💠

 درک حضور

▫️ یکی از برجسته ترین #وظایف_ما_شیعیان، زیارت «اربعین» است. ... #زیارت_اربعین و سایر زیارت ها، در هر زمان و زمینی جا دارد، برای اینکه آنها در هر زمان و زمینی به اذن خدای سبحان حاضر هستند... . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #اربعین https://eitaa.com/joinchat/2673606670Ca1a62c4f26

📜 نان با طعم پِهِن 🔹️در سال ۱۳۲۰ قحطی شدیدی ایران را فرا گرفت. وضعیت نان در قم خیلی نامناسب بود، به حدی که پهن الاغ و اسب توی نان پیدا می شد. روزی آیت الله #صدر، تمام نانوایان قم را در منزل رئیس صنف #خبازها جمع می کند و با عصبانیت به مشهدی محمد که خادم ایشان بود، می گوید: «برو نانی را که این آقایان خبازان مسلمان و شیعه درست کرده اند، بیار». نان آن موقع، نان «گرده» بود. 🔸️مشهدی محمد می رود نان را توی بشقابی می گذارد و می آورد پیش رئیس خبازها می گذارد. آقای صدر به او می گوید: «نان را بشکن و بخور. ببین بوی پهن از آن می آید یا نه ؟ نانوایان سرشان را پایین می اندازند و حرفی نمی زنند. 🔹️آقای صدر با عصبانیت گفت: «می گویم که نان را بشکن و بده همه‌ی نانوایان بو کنند، ببینند بوی پهن اسب و الاغ می دهد یا نه؟ شما مسلمانید؟ شما حاجی هستید؟ شما اهل قم هستید»؟ چند تا از این حرف ها می زند بلند می شود و می رود. نانوایان هم با کمال شرمندگی می روند. از روز بعد، وضع نان کمی بهتر می شود. 📚خاطرات سید حسین موسوی کرمانی، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ص ۱۶۳ https://eitaa.com/joinchat/2673606670Ca1a62c4f26

عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام قَالَ‏ : عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ کَیْفَ لَا یَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ : عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ کَیْفَ لَا یَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ‏ فَإِنِّی سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ بِعَقِبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ کَیْفَ لَا یَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى لا إِلهَ‏ إِلَّا أَنْتَ‏ سُبْحانَکَ‏ إِنِّی‏ کُنْتُ‏ مِنَ‏ الظَّالِمِینَ‏ فَإِنِّی سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ بِعَقِبِهَا فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنِینَ‏ وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُکِرَ بِهِ کَیْفَ لَا یَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّی سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ بِعَقِبِهَا فَوَقاهُ اللَّهُ سَیِّئاتِ ما مَکَرُوا وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا کَیْفَ لَا یَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏ فَإِنِّی سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ بِعَقِبِهَا إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْکَ مالًا وَ وَلَداً فَعَسى‏ رَبِّی أَنْ یُؤْتِیَنِ خَیْراً مِنْ جَنَّتِکَ‏  وَ عَسَى مُوجِبَةٌ . _________________________________ من لا یحضره الفقیه، ج4 ص 392-393،روایت شماره: 5835؛ خصال صدوق ، ج1 ص218-219؛ بحارالانوار، ج90 ص 184-185

۱- در شگفتم برای کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر «حسبنا الله و نعم الوکیل» (آل عمران ایه ۱۷۱) پناه نمی برد. در صورتی که خداوند به دنبال ذکر یاد شده فرموده است: فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم یمسسهم سوء (پس (آن کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند، و تخویف شیاطین در آنها اثر نکرد و به ذکر فوق تمسک جستند) همراه با نعمتی از جانب خداوند (عافیت) و چیزی زاید بر آن (سود در تجارت) بازگشتند، و هیچگونه بدی به آنان نرسید.) ۲- در شگفتم برای کسی که اندوهگین است چگونه به ذکر «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین» (سوره انبیاء آیه ۸۷) پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال این ذکر فرموده است: فاستجبنا له ونجیناه من الغم وکذلک ننجی المؤمنین «پس ما (دعای یونس را در اثر تمسک به ذکر یاد شده) استجابت کرده و از اندوه نجاتش دادیم و همین گونه مؤمنان را نجات می بخشیم.» (سوره انبیاء آیه ۸۸) ۳- در شگفتم برای کسی که مورد مکر و حیله واقع شده ( و بخصوص از خودی و آشنا اعم از دوست یا حویشاوند و همسر، رودست و به اصطلاح رکب خورده )، چگونه به ذکر «افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد» (سوره غافر آیه ۴۴) ... پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال ذکر فوق فرموده است: فوقاه الله سیئات ما مکروا «پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یاد شده) از شر و مکر (فرعونیان) مصون داشت.» (سوره غافر آیه ۴۵)  ۴- در شگفتم برای کسی که طالب دنیا و زیباییهای دنیاست چگونه به ذکر «ماشاءالله و لاقوة الا بالله» (سوره کهف آیه 39) پناه نمی برد، زیرا خداوند بعد از ذکر یاد شده فرموده است: «مردی که فاقد نعمتهای دنیوی بود، خطاب به مردی که از نعمتها برخوردار بود) فرمود:انْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْکَ مالًا وَ وَلَداً فَعَسى‏ رَبِّی أَنْ یُؤْتِیَنِ خَیْراً مِنْ جَنَّتِکَ( عسی در آیه حتم و یقین است ) اگر تو مرا به مال و فرزند، کمتر از خود می دانی پس (بدان  که) حتما خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.» https://eitaa.com/joinchat/2673606670Ca1a62c4f26