eitaa logo
کانون تفکر
1.1هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
462 ویدیو
146 فایل
کانال حاضر پیرامون مجموعه صوتهای تدریس دروس  فلسفه،عرفان،کلام،حدیث و... توسط حجت الاسلام والمسلمین استادمهدی منصوری زیده عزه می باشد. https://eitaa.com/joinchat/2673606670Ca1a62c4f26
مشاهده در ایتا
دانلود
083_03.7.14 شرح منازل السائرین، منزل یقظه.mp3
8.86M
شرح منازل السائرین ( انسان در این دنیا به جهت اقتضائات طبیعی که دارد ، به خواب غفلت می رود و با وجود این خواب غفلت نمی تواند حرکتی داشته باشد و اینجاست که برای سیر و سلوک بیداری می خواهد که بیداری اش را یقظه می گویند اولین منزل و یا وظیفه یقظه است ) جلسه هشتاد و سوم
177_03.7.14 فصل سابع،لامشارک به من حیث المصداق .mp3
11.93M
الفصل السابع ( لامشارک به من حیث المصداق ) جلسه یکصد و هفتاد و هفت
040_03.7.15 حرکت ،تبیین علامه،شهید مطهری نسبت به طرف اضافه امکان استعدادی.mp3
8.83M
🔹قاعده کل حادث زمانی مسبوق بقوه و ماده تحمل تلک القوه نگاه علامه به قوه و فعل نگاه شهید مطهری به طرفین اضافه امکان استعدادی جلسه چهلم
041_03.7.15 تبیین قوه و فعل از دیدگاه علامه .mp3
7.68M
🔹قاعده کل حادث زمانی مسبوق بقوه و ماده تحمل تلک القوه نگاه علامه به قوه و فعل نگاه شهید مطهری به طرفین اضافه امکان استعدادی جلسه چهل و یک
178_03.7.15 تبین آقای علی مدرس و مولی عبدالله زنوزی.mp3
12.01M
الفصل السابع ( لامشارک به من حیث المصداق ) ( تبیین نظریه ملاعبدالله و آقاعلی مدرس) جلسه یکصد و هفتاد و هشت
recording-20241006-072022.mp3
10.55M
شرح منازل السائرین ۱۵مهر۱۴۰۳ یکشنبه جلسه هشتاد و چهارم
179_03.7.16 تبیین مولی عبدالله زنوزی وآقای علی مدرس .mp3
11.41M
الفصل السابع ( لامشارک به من حیث المصداق ) ( تبیین نظریه ملاعبدالله و آقاعلی مدرس) جلسه یکصد و هفتاد و نه
042_03.7.16 تبیین قوه و فعل از دیدگاه علامه.mp3
10.27M
🔹قاعده کل حادث زمانی مسبوق بقوه و ماده تحمل تلک القوه نگاه علامه به قوه و فعل جلسه چهل و دوم
آیت الله العظمی جوادی آملی: يک طلبه‌ ای که وارد مثلاً رسائل يا مکاسب شد، قلب او ظرفيت فهميدن ده‌ تا مطلب عميق علمی را دارد، همين که اين ده‌ تا مطلب را فهميد، حالا ظرفيت دارد که بيست مطلب را بفهمد؛ وقتی اين بيست مطلب را فهميد، حالا ظرفيت دارد که سی مطلب را بفهمد.علم آن خاصيت را دارد که نه تنها جای کسی را تنگ نمی‌کند، بلکه به ظرف ظرفيت می‌دهد. اين بيان بوسيدنی نيست؟! «كُلُّ وِعَاءٍ يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ إِلَّا وِعَاءَ الْعِلْمِ فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِه» ۹۶/۰٨/۰٣