✅ تظاهر به روزه‌خواری 📝 تظاهر به روزه‌خواری که مصداق هتک حرمت ماه مبارک رمضان است حرام است، هرچند فرد در روزه نگرفتن عذر شرعی داشته باشد؛ البتّه اگر معذور بودن وی در بین اهل عرف امر روشن و آشکاری باشد - مانند پیرمرد کهنسالی که به جهت مشقّت زیادی که معمولاً تحمّل نمی­‌شود روزه نمی‌گیرد یا مریضی که رزوه برایش ضرر دارد و بیماری‌اش عیان و آشکار است - طوری که تظاهر وی به روزه‌خواری عرفاً مصداق هتک نباشد اشکال ندارد؛ امّا برای بیماری که عذرش آشکار نیست، تظاهر به روزه‌خواری جایز نیست. #روزه 📌 توضیح المسائل جامع، ج ۲، م ۱۴۲

برنامۀ گلدسته- 13 فروردین 1402 موضوع: بیماری و روزه در چه صورتی بیماری مجوز روزه نگرفتن است؟ آیا سردرد و ضعف مجوز روزه نگرفتن است؟ #روزه

برنامۀ گلدسته- 9 اسفند 1401 موضوع: چگونگی احراز عدالت برای امام جماعت البته در تعریف عدالت اختلافات جزئی در گفتار فقها هست که قبلا در همین کانال به آن اشاره شده است. #نماز #عدالت

برنامۀ گلدسته- 10 فروردین 1402موضوع: استفاده از قطرۀ گوش و چشم اکر مزه به حلق برسد یا اگر خود قطره به حلق برسد، چه حکمی دارد؟ #روزه

👆👆👆 دو پیام صوتی بالا در مورد #خمس است. پیام اول راجع به افرادی است که می‌خواهند با توجه به مضاعف شدن ثواب اعمال در #شب_قدر، خمس مال خود را فردا شب (شب ۲۳ ماه رمضان) بپردازند. آیا چنین کاری مجاز است یا خیر و اگر چنین کاری انجام دهند، موعد سال خمسی آینده چه زمانی خواهد شد؟ پیام دوم راجع به این است که اگر پول‌هایی که مشمول خمس نیست (مانند ارث و مهریه)، صرف مئونه گردد و مقداری از درآمد بدست آمده در بین سال، سر سال خمسی باقی بماند، آیا مکلف تنها باید خمس مقدار درآمد باقی‌مانده را بدهد یا می‌تواند مقدار پولی را که از اموال غیرمشمول خمس صرف مئونه کرده است، از درآمد باقی‌مانده در انتهای سال کم کند و سپس خمس مقدار باقی‌مانده را بپردازد؟

✅ سه استفتاء از آیت‌الله خامنه‌ای: ❓آیا حرف زدن پشت سر شخص معینی که مخاطب او را نمی شناسد غیبت است؟ جواب: کسی که عیب او گفته می‌شود اگر برای مخاطب به‌کلی ناشناس و مجهول‌الهویه باشد، این عیب‌گویی غیبت محسوب نمی‌شود، ولی اگر مردد میان چند نفر محدود باشد، بنا بر احتیاط واجب باید اجتناب شود. ❓نگاه ( بدون قصد لذت ) به تصویر بدونِ حجاب زن نامحرم، در صورتی که صاحب تصویر را بشناسد چه حکمی دارد؟ جواب: در صورتی که عنوان هتک صدق کند و یا مفسده ای بر آن مترتب شود جایز نیست. ❓نشان دادن عکس یا فیلم بدون حجاب زن محجبه به مرد نامحرم یا گذاشتن آن در صفحه شخصی یا پروفایل در شبکه‌ها یا پیام‌رسان‌های اجتماعی، توسط صاحب عکس یا دیگران چه حکمی دارد؟ جواب: بنابر احتیاط جایز نیست.

مورد اول از این جهت که هتک به حساب می‌آید، بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.

✅ احکام فطریه (زکات فطره) آثار و برکات فطریه مکلف باید چه مشخصاتی داشته باشد تا فطریه بر او واجب شود؟ این مشخصات از چه زمانی باید در فرد محقق شده باشد؟ آغاز شب از غروب است یا از اذان مغرب؟ چه کسانی نان‌خور مکلف محسوب می‌شوند؟ مهمان شب عید فطر نان‌خور است؟ اگر کسی نان‌خور اشخاص حقوقی باشد، فطریه‌اش بر عهدۀ چه کسی است؟ اگر کارفرما (شخص حقیقی) غذای مکلف در شب عید فطر را می‌دهد، فطریه بر عهدۀ کیست؟ جنس زکات فطره؟ وقت پرداخت یا کنار گذاشتن زکات فطره؟ اگر کسی بخواهد پول بدهد، ولی پولی بیشتر از قیمت سه کیلو غذا کنار بگذارد، چه حکمی دارد؟ زکات فطره باید به چه کسانی داده شود؟ آیا می‌توان زکات فطره را از شهر محل سکونت خارج کرد؟ کارت به کارت زکات فطره چه حکمی دارد؟ چه کسی فقیر به حساب می‌آید؟ #فطریه #زکات_فطره @karimi_bayan_ahkam

4⃣1⃣ دسته‌بندی عذرهای شرعی برای روزه نگرفتن 📝 کسانی که به دلایل موجه شرعی روزه نگرفته‌اند، دو دسته‌اند: اول) کسانی که قضای روزه هم بر آنان واجب نیست. دوم) کسانی که باید قضای روزه را بعداً بجا آورند. دستۀ اول عبارتند از: 1⃣ بیمارانی که بیماری‌شان تا ماه رمضان سال آینده استمرار دارد؛ 2⃣ پیرانی که قادر به روزه گرفتن نیستند یا برای آن‌ها روزه عسر و حرج دارد؛ 3⃣ کسانی که بیماری‌ای دارند که بر اثر آن زیاد تشنه می‌شوند و تحمل تشنگی برای آن‌ها عسر و حرچ دارد؛ 4⃣ و کسانی که در تمام طول مدت روز عقل ندارند، یعنی دیوانگان و کسانی که بدون نیت روزه از قبل اذان صبح تا اذان مغرب بی‌هوش شده‌اند، ⚠ البته طبق نظر امام خمینی دسته دوم و سوم اگر بتوانند بعد از ماه رمضان روزه بگیرند، بنا بر احتیاط واجب باید قضای روزه را بجا آوردند. و باقی افراد معذور جزء دستۀ دوم هستند؛ یعنی: زنان حامله و شیرده، (طبق نظر آیت‌الله خامنه‌ای اگر زن حامله و شیرده روزه برای خودش ضرر داشته باشد و این ضرر تا رمضان آینده ادامه داشته باشد، قضا از او ساقط می‌شود: یعنی در حکم دستۀ اولی است که در بالا ذکر شد.) بیمارانی که بیماری‌شان تا ماه رمضان بعد استمرار ندارد، مسافران، کسانی که روزه برایشان عسر و حرج دارد (غیر از دستۀ دوم و سوم که در بالا ذکر شد)، کسانی با حجت روزه نگرفته‌اند (مثل کسی که اول رمضان را به خیال اینکه هنوز سی‌ام شعبان است، روزه نگرفته یا کسی که سی‌ام رمضان را به اعتقاد اینکه عید فطر فرا رسیده، افطار کرده)، و زنان حائض و نفساء، 📌 نکته: افرادی که به واسطۀ مستی عقل خود را در طول روز از دست داده‌اند، بنا بر فتوا و افرادی که بی‌هوشی‌شان در تمام مدت روز اختیاری بوده، مثل فردی که برای عمل جراحی، خود را در اختیار دکترِ بیهوشی قرار می‌‌دهد، بنا بر احتیاط واجب باید روزۀ خود را قضا نمایند. البته اگر بیهوش در طول روز به هوش بیاید، و قبل از اذان صبح نیت روزه را داشته، بنا بر احتیاط واجب باید روزه را تمام کند و دیگر قضا لازم نیست؛ اما اگر تمام نکرد، قضا واجب است. مست نیز اگر در طول روز از مستی خارج شود، بنا بر احتیاط واجب هم باید روزه را تمام کند و هم باید قضای آن را بجا بیاورد. #روزه

✅ بر کدام دسته از افرادی که با عذر شرعی روزه نگرفته‌اند فدیه (کفاره) واجب است؟ (طبق نظرات آقایان سیستانی و خامنه‌ای) 1️⃣ پیرمرد یا پیرزنی که روزه گرفتن به سبب پیری، برای وی سختی فوق‌العاده‌ای دارد که معمولاً تحمّل نمی‌شود، باید برای هر روز یک مُدّ طعام (تقریباً 750 گرم) گندم یا جو یا نان و مانند اینها به فقیر بدهد. اما اگر روزه گرفتن برای وی، به سبب پیری اصلاً ممکن نباشد، طبق نظر آیت‌الله سیستانی لازم نیست فدیه هم بدهد، ولی طبق نظر آیت‌الله خامنه‌ای بنا بر احتیاط واجب فدیه بر وی واجب است. 2️⃣ اگر انسان مبتلا به بیماری‌ای باشد که تحمل تشنگی و عطش برای او سختی فوق‌العاده‌ای دارد که معمولاً تحمّل نمی‌شود، باید برای هر روز یک مُدّ طعام به فقیر بدهد. اما اگر روزه گرفتن برای وی اصلاً ممکن نباشد، طبق نظر آیت‌الله سیستانی لازم نیست فدیه هم بدهد، ولی طبق نظر آیت‌الله خامنه‌ای بنا بر احتیاط واجب فدیه بر وی واجب است. 3️⃣ اگر انسان به علّت بیماری، روزۀ ماه رمضان را نگیرد و بیماری او تا ماه رمضان سال بعد طول بکشد، به گونه‌‌ای که در تمامی ایّام سال نتواند روزه بگیرد، قضای روزه‏هایی را که نگرفته بر او واجب نیست؛ ولی باید برای هر ‌روز یک مُدّ (تقریباً 750 گرم) طعام، یعنی گندم یا جو یا نان یا برنج و مانند اینها به فقیر بدهد که آن را «فدیۀ سالانه» هم می‌نامند. پرداخت کفّارۀ مذکور قبل از فرا رسیدن ماه رمضان سال بعد، در بین سال - قبل از گذشتن زمان قضای روزه - صحیح نیست؛ بلکه لازم است به مقداری صبر نماید تا زمان قضای روزه بگذرد. مثلاً کسی که سی روز کفّاره (فدیه) از ماه رمضان قبل به عهده دارد، می‌تواند با اتمام روز پانزدهم ماه شعبان، کفّارۀ پانزده روز را بپردازد، و نیز کسی که کفّارۀ ده روز به عهدۀ اوست، با اتمام روز بیست و پنجم ماه شعبان، می‌تواند کفّارۀ پنج روز را بپردازد. 4️⃣ زنی که وقت زایمان او نزدیک است (اصطلاحاً این زن را حامل مقرب می‌گویند؛ مثل زنی که وارد ماه نهم حاملگی شده است) و روزه برای خودش یا بچّه‌‌اش ضرر دارد، روزه بر او واجب نیست؛ بلکه در موارد ضرر حرام، نباید روزه بگیرد؛ اما باید بعداً روزه را قضا نماید و طبق نظر آیت‌الله سیستانی در هر دو صورت (ضرر برای خودش یا ضرر برای جنین) باید برای هر روز یک مُدّ طعام به فقیر بدهد؛ ولی طبق نظر آیت‌الله خامنه‌ای در صورت ضرر برای جنین بايد برای هر روز يك مدّ طعام به فقير بدهد و در صورتی که برای خودش ضرر دارد، بنا بر احتیاط واجب باید فدیه بدهد. 5️⃣ اگر زنی زایمان او نزدیک نبود ولی روزه برای خودش یا جنینش ضرر داشت، طبق نظر آیت‌الله سیستانی حکم بیمار را دارد و فدیه بر او واجب نیست؛ ولی طبق نظر آیت‌الله خامنه‌ای بنا بر احتیاط واجب حکم همان زنی را دارد که زایمان او نزدیک است. 6️⃣ زن شیرده (خواه مادر بچّه یا دايه، با اجرت باشد يا بدون اجرت) که شیر او کم است، چنانچه روزه برای خودش یا بچّه‏ای که شیر می‌دهد ضرر داشته باشد، روزه بر او واجب نیست، بلکه در موارد ضرر حرام، نباید روزه بگیرد؛ اما باید بعداً روزه را قضا نماید و طبق نظر آیت‌الله سیستانی در هر دو صورت (ضرر برای خودش یا ضرر برای کودک) باید برای هر روز فدیه بدهد، ولی طبق نظر آیت‌الله خامنه‌ای اگر روزه برای خود زن ضرر داشته باشد، بنا بر احتیاط فدیه واجب است و اگر برای کودک ضرر داشته باشد، فدیه بنا بر فتوا واجب است. نکات: الف) اگر زن حامله یا زن شیرده به جهت عذر حیض یا سفر به حدّ مسافت شرعی واجب نباشد روزه بگیرد، پرداخت فدیه بر وی لازم نیست و فقط قضای روزه بر او واجب است. ب) از آنچه ذکر شد، معلوم شد که تفاوت فدیۀ دستۀ سوم (فدیۀ سالانه) با فدیۀ سایر دسته‌ها (فدیۀ روزانه) در زمان وجوب پرداخت آن‌هاست. فدیۀ روزانه را می‌توان در بین سال هم پرداخت کرد؛ ولی پرداخت فدیۀ سالانه قبل از فرا رسیدن ماه رمضان سال بعد، در بین سال - قبل از گذشتن زمان قضای روزه - صحیح نیست؛ بلکه لازم است به مقداری صبر نماید تا زمان قضای روزه بگذرد. ج) طبق نظر آیت‌الله خامنه‌ای اگر زن حامله و شیرده، روزه برای خودش ضرر داشته باشد و این ضرر تا رمضان آینده ادامه داشته باشد، در حکم همان مریضی است که بیماری او استمرار دارد و قضا از او ساقط می‌شود؛ اما باید برای هر روز یک فدیه (فدیۀ سالانه) بدهد و بنا بر احتیاط واجب باید فدیۀ روزانه نیز پرداخت کند؛ اما اگر روزه برای فرزندش ضرر داشته باشد، قضای روزه پابرجاست و البته فدیۀ روزانه نیز باید پرداخت شود. اما طبق نظر آیت‌الله سیستانی در هر صورت قضا و فدیۀ روزانه پابرجاست. #روزه #کفاره #فدیه _____ توضیح المسائل جامع، ج 2، مسائل 185 و 186 و 199 و 203 و 204 و 205 و 206 رسالۀ نماز و روزه، مسائل 923 و 953 و 954 و 955 و 957 و 958