💥مرجعیت فکری؛ از سلبریتی های حزب اللهی تا مصباح و حکیمی ✍علی ریاحی پور امروز تو سایت آقا داشتم گشت و گذاری می کردم، به ذهنم رسید نام استاد حکیمی رو سرچ کنم ببینم آقا مطلبی درباره ایشان دارند یا خیر که به تعابیر جالبی رسیدم. آقا در دیدار با گروه معارف راديو به تاریخ 13 اسفند 1370، مسؤلین مربوطه رو ارجاع میدن به دو نفر؛ علامه مصباح و استاد حکیمی. بخوانید 👇👇 «شما بايد يك گروه مشاوره‌ى محتوايى از مناسب‌ترين شخصيتهايى كه امروز میتوانيد پيدا كنيد،داشته باشيد؛ مثلاً از آقاى مصباح دعوت كنيد و اصرار هم بكنيد؛يا مثلاً از شاگردان آقاى مصباح دعوت كنيد.خوشبختانه يكى از موفقيتهاى آقاى #مصباح_یزدی در قم اين است كه ايشان برخلاف خيلى از فضلاى ما كه فضلشان در خودشان منحصر مانده،فضلش در شاگردان، خوب سرريز شده است.سراغ شخصيتهايى هم كه كنار هستند و در صحنه‌ى معارف مذهبى خيلى حضور پيدا نمى‌كنند،اما آماده هستند كه به شما كمك كنند،برويد؛ مثلاً سراغ آقاى محمّدرضا #حكيمى برويد و از ايشان استفاده كنيد.بنابراين،يك گروه مشاوره درست كنيد و از اين‌ها خوراک فكرى محتوايى بخواهيد.» . جریان انقلابی خصوصا نسل جوان آن، روز به روز در فقدان رجوع به متفکرین اصیل انقلاب اسلامی و آدمای قد بلند و صاحب حرف، به لحاظ بنیه های تفکری لاغر و لاغر تر می شود و روزگار خود را با شاخ های حزب اللهی خود مجتهدپندار و رسانه زده و بی محتوا در اینستا و توئیتر می گذراند و در جهل مرکب خود در حال غلتیدن هستند. ادامه👇 ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

ادامه یادداشت مرجعیت فکری 👉 امروز رنجی که می بریم از آن است که نسل ما استاد ندیده است، باید استاد دید و استاد دید و استاد دید.اثری که استاد دیدن دارد، نه کتاب خواندن و نه سخنرانی گوش دادن، چه برسد به توییت و کپشن و یادداشت تلگرامی خواندن!! باید گریست بر نسلی که یک به یک بزرگانی چون مصباح و حکیمی و صفائی حائری و.. را از دست می دهد و امروز باید در فقر معنا بسوزد و پیگیر سخنرانی های فلان خطیب و فلان استادی باشد که در بهترین حالت بتوانند شمه ای از معارف متفکرین استخوان دار اسلام شناس انقلاب اسلامی را برایمان تبیین و ترسیم کنند. این ایام که حال استاد رحیم پور ازغدی ام ناخوش احوال بود واقعا یک لحظه پیش خودم در بهت فرو رفتم و در نماز از خدا خواستم از این اندک منابع بی غل و غش معارف اسلامی که برایمان مانده محروممان نکند که خدا می داند باید سالها گذشت تا امثال این بزرگان تربیت شوند. باید غرق شد، غرق در اندیشه ها، کتاب ها و افکار این بزرگان و از این غرق شدن باید لذت بُرد چرا که این غرق شدن حتی اگر منجر به مرگ شود، این مرگ آغاز حیاتی مجد ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

📙 #مقاله خروش عدالت (زیست نامه استاد #حکیمی) ✍محمد اسفندیاری 🗃منبع: بینات ۱۳۸۲ شماره ۳۷ و ۳۸ #تراجم_علما #عدالتخواهی #عدالت_اسلامی ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

❓چرا عده‌ای از مجتهدین، مقلدند؟! ✍️مجتبی قربانی همدانی(استاد حوزه): 🔹هرچند عوامل زیادی برای این مساله می توان بیان کرد اما یک عامل را می‌توان به عنوان عامل اصلی معرفی نمود. اهمیت این عامل و میزان تاثیر آن از همه عوامل دیگر بیشتر است و می‌توان آن‌را مهمترین آسیب در یک نظام آموزشی به خصوص در حوزه‌های علمیه دانست. 🔺آموزش مقلدانه و منفعلانه، اصلی‌ترین آفت یک نظام آموزشی است. برخورد منفعلانه با متون آموزشی به این صورت که تمام هم و غم استاد بر تبیین صحیح متن و دفاع تمام قد از دیدگاه‌های مولف معطوف باشد و نظام ارزیابی هم بر همین اساس شکل گرفته باشد، شاگردانی را می‌پرواند که غایت قصوایشان فهم متن و تسلط بر نظریات مطرح شده در کتب درسی است. 🔹فرض کنیم که طلبه مستعدی با معدل بالا از ابتدای طلبگی، تمام مطالب کتب درسی را در این نظام آموزشیِ منفعلانه به خوبی فراگرفته و احیانا درس هم داده است. آنچه این طلبه به طور ناخودآگاه به عنوان کار علمی می‌شناسد عبارت است از دریافت صحیح نظرات بزرگان یک علم که به معنای انفعال در مقابل ایشان است. ذهن چنین شخصی کار علمی را «فهمیدن» می‌داند. 🔺محصول چنین نظام آموزشی منفعلانه چیزی جز یک مجتهد مقلد نیست. این‌گونه نیست که کسی بیست سال مقلدانه درس بخواند و بعدازآن به ناگاه به موتور تولیدِ نظریات گوناگون علمی تبدیل شود. 🔹علت اصلی پدیده‌ای به نام «مجتهد مقلد» این است که فرد در یک نظام آموزشی یاد گرفته که باید بخواند و بفهمد و وقتی فهمید، کار تمام است. نهایت هنر این فرد این است که یک نظر را گزارش یا نقد کند یا چند نظر را به هم مقایسه نموده و بین آنها داوری کند. منبع 👉 #نقد_حوزه #مشاوره_طلبگی ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥اعتقاد محمدبن زکریای رازی به کتب آسمانی 🎤استاد مهدی #محقق : تصور فرنگیان این بود که مسلمانان دو نفر عالِم شاخص بیشتر ندارند که نخست #ابن_سینا، کپی از #ارسطو و دیگری #زکریای_رازی کپی از جالینوس است، اما در کتاب «الشکوک علی جالینوس» که رازی با کمال تواضع در نقد آثار جالینوس که وی را در سمت استاد خود برمی‌شمارد 17 انتقاد بر این دانشمند وارد می‌کند. 📚کتاب «الشکوک علی جالینوس» تهمت انکار نبوت از سوی رازی را نیز باطل می‌کرد زیرا در مصر کتابی با عنوان «تاریخ الالحاد» منتشر شده بود که مولف آن ادعا کرده که زکریا رازی منکر نبوت بوده است. رازی در این کتاب نخست به بررسی کتاب «البرهان» جالینوس میپردازد و سپس تصریح میکند که این کتاب را پس از کتاب‌های آسمانی که از جانب خداوند نازل شده است، یکی از کتب مهم و نافع در نزد خود می‌داند. 📆بخشی از سخنرانی استاد مهدی محقق در مراسم گرامیداشت مرحوم استاد دانش پژوه 🖼کتاب الشکوک علی جالینوس محمدبن زکریا رازی به اهتمام دکتر مهدی #محقق #تمدن_اسلامی ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥تحقیقاتی درباره محمدبن زکریای رازی ✍استاد شهید #مطهری: 🔹در فهرست کتب رازی، کتاب فی النبوات آمده که دیگران به طعن و استهزا نام او را «نقض الادیان» نهاده‏اند و کتاب دیگری به نام فی حیل المتنبئین که دیگران به طعن نام او را «مخاریق الانبیاء» گذاشته‏اند. این کتاب‌ها در دست نیست، ولی متکلمین اسماعیلی از قبیل ابوحاتم رازی و ناصرخسرو (و شاید منقول از ابوحاتم) در کتب خود به نقل قول از رازی مطالبی آورده مبنی بر اینکه او منکر نبوات بوده است. 🔸هرچند ابوحاتم نام رازی را نبرده است و از او با کلمه «ملحد» یاد کرده است ولی مسلّم است که منظور او محمد بن #زکریای_رازی است. 🔹نظر به اینکه آن کتب در دست نیست، نمی‌توان اظهار نظر قطعی کرد ولی از مجموع قرائن می‌توان به دست آورد که رازی منکر نبوات نبوده و با «متنبئین» (مدعیان دروغین نبوت) در ستیزه بوده است. مباحثات رازی با ابوحاتم اسماعیلی در منزل یکی از بزرگان ری در حضور اکابر و بزرگان شهر و «علی رؤوس الاشهاد» محال است که در زمینه ابطال نبوات باشد و رازی صریحاً و علناً همه نبوات را تکذیب کند و همه مذاهب را باطل بداند و در نهایت احترام هم زیست نماید. این که برخی ادعا می‌کنند که ابوریحان #بیرونی کتابی به نام «نقض الادیان» و کتابی به نام «مخاریق الانبیاء» به رازی نسبت داده است‏ به هیچ وجه صحیح نیست. ابوریحان یکی از آن کتاب‌ها را «فی النبوات» و دیگری را «فی حیل المتنبئین» می‌خواند و به دنبال نام هر کدام کلمه «یدعی‏» را اضافه می‌کند و می‌رساند که این نام را دیگران داده‌اند. ابن ابی اصیبعه ضمن اینکه نسبت چنین کتابی را به رازی انکار می‌کند، احتمال می‌دهد که برخی «اشرار» این کتاب را ساخته و از روی دشمنی به رازی نسبت داده باشند و تصریح می‌کند که نام «مخاریق الانبیاء» را دشمنان رازی نظیر علی بن رضوان مصری به این کتاب داده‌اند نه خود رازی. از سخن ابن ابی اصیبعه پیداست که کتاب نبوات و کتاب حیل المتنبئین غیر این کتابی است که این نام به او داده شده است، و آن دو کتاب وضع روشنی دارد. 🔹بعلاوه، رازی سخت پابند به توحید و معاد و اصالت و بقاء روح است. کتابی دارد "فی ان للانسان خالقاً متقناً حکیما" و کتابی دارد در رد سیسن ثنوی‏ (رد بر مانویت) و رساله‏ای‏ الی علی بن شهید البلخی فی تثبیت المعاد و نظرش در آن کتاب- همچنانکه ابن ابی اصیبعه می‌گوید- نقد نظریه منکران معاد است، و کتابی فی ان النفس لیس بجسم‏. چگونه ممکن است کسی همه اصول مبدأ و معاد و روح و نفس را پذیرفته باشد و منکر نبوات و شرایع باشد؟! بعلاوه او کتابی دارد فی آثار الامام الفاضل المعصوم‏ که به احتمال قوی بر طبق مذاق شیعه در امامت نوشته است، و کتابی دارد به نام النقض علی الکیال فی الامامة و کتابی به نام کتاب الامام و المأموم المحقین‏، و همه می‌رساند که اندیشه امامت فکر او را مشغول می‌داشته است است کسی که منکر شرایع و نبوات باشد، درباره امامت حساسیتی ندارد. 🔻بعید نیست همچنانکه بعضی گفته‌اند[کتاب فلاسفه شیعه] رازی تا حدودی طرز تفکر شیعی امامی داشته است و همه مفکرانی که این گونه طرز تفکر داشته‌اند، از طرف دشمنان شیعه امامیه متهم به کفر و زندقه می‌شدند. 🔸گذشته از همه اینها استدلالی که از رازی در انکار نبوت نقل شده، آنقدر سست و ضعیف است که از مفکری مانند رازی بسیار بعید است، از قبیل این که اگر می‏بایست مردم هدایت شوند چرا همه مردم پیامبر نیستند؟! 🔹آنچه می‌توان گفت این است که رازی اشتباهات و انحرافاتی داشته است، ولی نه در حد انکار نبوات و شرایع؛ دشمنان او که سخنان او را نقل کرده‌اند به او چنین چهره‌ای داده‌اند و اصل سخن رازی هم که در دست نیست. ما در عصر خود کتاب‌هایی دیده‌ایم که خالی از اشتباهات و انحرافاتی نیستند، ولی مخالفان آن کتاب‌ها چنان چهره‌ای به آن کتاب‌ها داده‌اند که اگر کسی اصل آن کتاب‌ها را ندیده باشد باور نمی‌کند که این رسالات و مقالات در رد چنان کتابی باشد. ❇️رازی دو دسته مخالف داشته است: مخالفانی که بر آراء فلسفی او رد نوشته‌اند مانند #فارابی و شهید بلخی و ابن هیثم و بعضی دیگر، و مخالفانی که بر آراء مذهبی او رد نوشته‌اند. تنها این گروه که همان اسماعیلیان‏اند و تاریخ، خود آنها را «ملاحده» می‌خواند، چهره «الحاد» به رازی در تاریخ داده‌اند و دیگران را هم تا حدی تحت تأثیر قرار داده‌اند. اخیراً ملاحده عصر ما به نحوی دیگر در تأیید ملاحده اسماعیلی چهره الحادی به رازی می‌دهند، ولی نه به منظور بلاتوجیه ساختن رازی بلکه به منظور توجیه کردن خودشان. 🔺مطلبی دیگر که باید ناگفته نماند این است که رازی علیرغم نبوغ و تخصص در طب، در اندیشه‌های فلسفی توانا نبوده است. می‌توان به #ابن_سینا حق داد که در پاسخ به پرسشهای ابوریحان بیرونی، رازی را «المتکلف الفضولی المتکلم بما لایعنیه» می‌خواند. 📚خدمات متقابل اسلام و ایران، ص464 #تراجم_علما 🔴 @kashkolenab

🔺اعتنا به نظريات بزرگان و تعصب بیجا! ✍آیت‌ الله #شبیری_زنجانی: 💥یکی از رفقا می‌گفت شما به آقای خمینی اشکال می‌کنید من ناراحت می‌شوم. 🔻در حالی که متوجه نبود که طرح و نقد آراء یک عالم در حقیقت اعتناء به آراء اوست. 🔹ما هر روز نظریات مرحوم شیخ، آخوند و آقای خویی را بارها نقد می‌کنیم، آیا این تنقیص آنهاست یا اعتناء به آنها؟! 🔸اگر اسم عالِم را نبریم و مطلب را نقد کنیم کم کم نام آن عالِم نسيا منسيا می‌شود. 〽️وقتی دیدم در درس، برخی تحمل شنیدن نقد بر آراء آقای خمینی را ندارند، با اینکه من به انظار آقای خمینی معتنی بودم، ولی برای این که این عده تحمل نداشتند، مجبور شدم دیگر آراء آقای خمینی را مطرح نکنم. 📚جرعه‌ای از دریا، ج۳، ص ۶۵۴ #نقد_پذیری #امام ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📚 کتاب شازده کوچولو رتبه نخست خوانده و ترجمه شده‌ترین داستان دنیا آمار بیشترین کتاب‌های ترجمه‌شده در کشورهای مختلف جهان نشان می‌دهد مردم کشورهای مختلف به داستان‌هایی با ژانرهای متنوع علاقه دارند.👇 b2n.ir/x41098 ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

🔺اخلاقِ استادیِ #شیخ_بهایی ✍آیت الله #شبیری_زنجانی 📚جرعه ای از دریا ، ج۳ #مجلسی #خاطرات_علما 🔹 کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

‍▪️ انا لله و انا الیه راجعون متاسفانه با خبر شدیم، استاد ارجمندمان، کتاب‌شناس و نسخه‌شناس برجسته، جناب آقای سیّد محمد اصفیایی (فرزند آیت الله اصفیایی و برادر گرامی استاد فرزانه حاج آقا فاطمی‌نیا)، مدتی پس از تحمل بیماری، به دیار باقی شتافتند، ضمن عرض تسلیت به خانواده گرامی، به خصوص برادر بزرگوار و فرزندان عزیز آن مرحوم، از خداوند متعال رحمت، مغفرت و رضوان الهی را برای آن مرحوم مسالت می‌داریم🍃🤲🍃 مرحوم استاد اصفیایی، دارای تالیفات متعددی (عمدتا منتشر نشده)، همچون تعلیقات بر منظومه حاجی سبزواری و تاثیرات لغوی مجمع البیان از تبیان شیخ طوسی و ...، نیز مجلداتی از فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه آیت الله مرعشی (ره) بوده، همچنین ترجمه اثری از اندیشمند مصری، محمدحسنین هیکل، با عنوان ایران کوه آتشفشان و انتشارِ شمارگانی از نشریه عادیات در سالهای نخستین پیروزی انقلاب، از جمله کار‌های علمی این استاد فقید بوده است. سالها مدیریت بخش #نسخ_خطی کتابخانه آیت الله #مرعشی_نجفی (ره) همراه تربیت جمعی از فهرست‌نگاران جوان از دیگر برنامه‌های علمی استاد بوده است. نکته‌ای مهم که‌ نباید مورد غفلت قرار گیرد، اینکه شاید، یک سومِ نسخ خطی نفیس موجود در کتابخانه آیت الله مرعشی (ره)، به همت، تلاش و هدایتِ آن استاد فرزانه، خریداری و به این گنجینه کم‌نظیر انتقال یافته است. رحمة الله عليه، روانش شاد و یادش گرامی🍃 ✍ استاد حسین متقی #تراجم_علما #فهرست_نگاری ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📕 #مقاله‌ "بانکداری و قوانین مالی اسلام" ✍شهید آیت الله دکتر بهشتی 🗃منبع: نشریه‌ی "مکتب تشیع"، سال ۱۳۴۳ش (شماره‌ی ۱۱)، ص۳۲-۴۳ #شهید_بهشتی #اقتصاد_اسلامی #بانکداری_اسلامی ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

⭐️لزوم آشنایی طلاب با علوم مختلف ❓چرا باید به رشته های تخصصی پرداخت؟(۱) 1⃣طلبه ای که فقه و اصول، منطق و فلسفه و کلام خوانده و اینها را بلد است، وقتی می خواهد با مردم تماس داشته باشد و داشته های خود را به آنها منتقل کند، باید زبان و فرهنگ مشترکی داشته باشد تا بوسیله آن با دیگران ارتباط برقرار کند. 〽️ گاهی احساس میکردم جوان های تحصیل کرده، سوالاتی دارند که حتی صورت مساله اش برای ما روشن نیست، چه رسد به جواب آن. ✅ گاهی آشنایی با علوم غیرحوزوی در مقام اثبات، انتقال و تعامل با دیگران لازم می شود. 2⃣ در سایه پیشرفت علوم، مسائل مستحدثه ای پیش می آید که برای پیدا کردن پاسخ آنها از منابع فقهی، لازم است نسبت به آن علوم آشنایی داشته باشیم تا اصل اشکال را درک کنیم و بتوانیم به آن پاسخ بدهیم. 🔅 تصور صحیح از موضوعات مستحدثه، متوقف بر آشنایی با آنها است. ✂️برداشتی از مصاحبه با آیت الله #مصباح_یزدی (ره) 📚خشت اول، شماره ۷، صفحه ۳۶ #مشاوره_طلبگی #تخصص_گرایی #آسیب_شناسی_تبلیغ ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥استاد حکیمی مدعی بود که طاغوت اقتصادی از بین نرفته چرا که سرمایه داران پس از انقلاب غنی تر شده و فقرا فقیر تر شدند / تحقق همه اهداف انقلاب آرزوی مرحوم حکیمی بود 🎤 آیت الله حسن #رمضانی، استاد فلسفه و حکمت اسلامی: 🔹 مرحوم حکیمی آرزو داشت اهداف انقلاب به وقوع بپیوندند و اگر به انتقاد می پرداخت از منتقدان عملکرد بود نه اصل نظام چرا که او معتقد بود قبل از انقلاب سه طاغوت سیاسی فرعونی، فرهنگی هامانی و اقتصادی قارونی بلای جان امت اسلامی بود که با انقلاب فقط طاغوت سیاسی از بین رفت. 🔹 استاد #حکیمی مدعی بود که طاغوت اقتصادی از بین نرفته چرا که سرمایه داران پس از انقلاب غنی تر شده و فقرا فقیر تر شدند و در بعد فرهنگی هم فلسفه و عرفان توسط تلویزیون ترویج می شود که همان طاغوت فرهنگی است؛ اینکه طاغوت سیاسی به واسطه انقلاب از بین رفته مورد تأیید است اما در بقاء کامل طاغوت اقتصادی و فرهنگی حرف است...👇 🌐 https://rasanews.ir/002srs #تراجم_علما #عدالتخواهی #عدالت_اسلامی ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📚 #کتاب "مقررات شرعی ساختمان و مهندسان" منتشر شد 🔹از دیدگاه اسلام، انسان‌ها در مرتبه رفتار و عمل نیز باید راه درست را از نادرست بشناسند، و ارزش‌ها و معیارهای والا را عمل کنند و از کجی‌ها و زشتی‌ها بپرهیزند. آنچه متعهد و متولیِ این قسم از برنامه‌ها و اهداف اسلام است احکام شرعی یا فقه نامیده می‌شود؛ در حقیقت، فقه، مجموعه مقررات عملیِ مکتب اسلام است که از آوای خداوندی پدید آمده و با کلام گهربار معصومان(ع) تبیین و تفسیر شده است. 🔸در این کتاب، احکام شرعی مرتبط با ساختمان و مهندسان مطابق با فتاوا و استفتائات فقیهان با عباراتی ساده، روان و اصطلاحات مأنوس، همراه با برخی از مثال‌ها و نمونه‌ها بیان شده است؛ افزون بر آن، در پایانِ کتاب به تعریف و تبیین لغات و اصطلاحات فقهی نیز پرداخته‌ شده است؛ همچنین برای آگاهی و آشنایی بیشتر مهندسان با قواعد قانونیِ حاکم بر ارتباطات اشخاص با یک‌دیگر در جامعه، در موارد گوناگون به مواد «قانون مدنی» ارجاع داده شده است. 🔹این کتاب با همت گروه نویسندگان مجمع حوزویان مهندس به سرپرستی حجت‌الإسلام دکتر محمد معرفت و حمایت سازمان بسیج مهندسین استان قم، به زیور طبع آراسته شد. 📇 انتشارات خادم‌الرضا علیه‌السلام ☎️ تلفن ناشر: 02537736165-09127461205 🌐 لینک خرید اینترنتی👇 http://yun.ir/z7ift5 #فقه_هنر #معماری_اسلامی ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📚 #کتاب لمحة موجزة من حياة السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم ✍بقلم: مجموعة مؤلفين ▪️شادی روح مرحوم آیت الله حکیم صلوات و فاتحه ای هدیه بفرمایید▪️ #تراجم_علما #حکیم 🔹 کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

📚 #معرفی_کتاب دیوبندیه و اندیشه هـای کلامی آن ✍ حجت الاسلام محمدطاهر رفیعی 🔹 دیوبَندی نام یک جنبش اسلامی از شاخه سنی صوفی است که در سال 1866م، در منطقه "دیوبند" هند به‌وجود آمد و در دوران معاصر به افغانستان، آفریقای جنوبی و بریتانیا نیز گسترش یافته‌است. و تاکنون نقش اصلی را در بسیاری از تحولات سیاسی و اجتماعی بخصوص تربیت مذهبی جوانان اهل سنت داشته است. 🔸 دیوبندیان، در اعتقادات ماتریدی و در فقه حنفی مذهب‌اند و اگرچه تمام شاخه‌های صوفی و طریقت‌های آنها را قبول دارند، ولی طریقه چشتیه را طریقه خود قرار داده‌اند و به طرق نقشبندیه، قادریه و سهروردیه ارادت دارند. آنان شاه ولی‌الله دهلوی را بزرگ طریقت خود می‌دانند. 🔹 در کتاب حاضر پس از بررسی اجمالی سیر تاریخی، جریان‌ها و فعالیت‌های این جریان، افکار و باورهای دینی آن تبیین و ارزیابی می‌گردد. 🛍 www.hatif.ir 🛍 🗓 778ص #طالبان #اهل_سنت ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📱برنامه اندرویدی مجموعه آثار آیت الله سید محمد سعید #حکیم(ره): 🔻دانلود👇 https://play.google.com/store/apps/details?id=org.iShia.iShiaBooksCollections.alHakeem #كتابخانه #نرم_افزار #کتاب ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥 مراسم شکستن مهر مرحوم آیت الله سید محمد سعید حکیم ره 🔻طبق سنت اصیل حوزوی، مهر مرجع فقید طی مراسمی در حضور شاهدان شکسته خواهد شد. 🔹و این به معنای عدم صدور فتوای جدید یا اخذ وجوهات به نام مرجع فقید است. 🔸طبعا حفظ این سنت مهم حوزوی از سوی فرزندان مراجع، به معنای رعایت امانت و حفظ سنت‌های حوزوی است. ✍پ.ن: ای کاش این سنت در بیوت قم هم انجام می شد تا برخی از آقازادگان ، بیشتر رعایت می کردند. برخی سنتهای حوزوی حوزه #نجف واقعا قابل تحسین است! #حکیم #نقد_حوزه #سیره_علما ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📜نگهداری از کتاب خطی «سفینه ملاصدرا» دست نوشته فیلسوف عصر صفوی در کتابخانه ملی 🔹نسخه خطی کتاب «سفینه ملاصدرا» با مضامین عرفانی، فلسفی و ادبی به خط #ملاصدرا از فیلسوفان عصر صفوی در کتابخانه ملی ایران نگهداری می‌شود 🌐ادامه مطلب⬅️https://b2n.ir/p58186 #نسخه_خطی #فلسفه #عرفان ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥تاثیر محیط بر انسان ✍آیت الله #گرامی 🔹ما گرچه تاثیر محیط را بر افکار و اعمال افراد ( به طور افراطی ) به حد جبر نمی دانیم و بر خلاف "مارکس" کلیه افکار آدمی را حرکت جبری متاثر از محیط حساب نمی کنیم ..، ولی بخلاف "ماکس وبر" جامعه شناس آلمانی ، هم همیشه محیط را معلول اندیشه و فکر نمی دانیم. 🔸منظور این است که گرچه اندیشه برخی افراد خود ساخته، حاکم ( موثر)بر محیط بوده، می تواند محیط ها را تغییر دهد و در ارزیابی حقیقت انسان، خود به تنهایی یک ملت شود. ولی بیشتر مردم تحت تاثیر محیط بوده اعمال و رفتارشان محکوم محیط میباشد. و بنابراین اگر محیط فاسد شود خواه ناخواه اکثریت قاطع مردم فاسد خواهند بود، و بیشتر قوانین اخلاقی و مذهبی پایمال خواهد شد و هرچه مصلحین اجتماع فریاد بزنند خواهند دید که جز اندکی تاثیر ندارد، و به ناچار برای نجات خود از تلاطم فساد به کنار خزیده ، خاصیت تماشاگر (که از نظر اجتماع و فعالیت های اجتماعی حالت مردگی است !) پیدا خواهند کرد و این بزرگترین بلای اجتماعی است که در اثر فساد محیط و انزوای سیاسی رهبران مصلح واقعی رخ می نماید . 🔹این حالت اجتماعی در برخی روایات اجتماعی اسلام بیان شده است که: وقتی فاسدها سرکار بیایند و نیکان به کنار زده شوند ، مرگ بهتر از زندگی است. و یا گفته شده است که وقتی کارهای پست به افراد لایق و کارهای مهم به افراد پست سپرده شود هرج و مرج خواهد شد. 🔅قرآن کریم علت نابودی جوامع انسانی را این طور بیان میکند: " إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ" وقتی بناست مملکتی ویران شود ، متمکنین خوشگذران به فسق و فجور مشغول می شوند و تدریجا همگی منحرف می شوند آنگاه عذاب الهی بر آنها فرود می آید. 🔺یکی از جهات اهمیت امربه معروف و نهی از منکر در اسلام همین حفظ محیط است که با نظارت ملی(اجتماع) تامین شود. 🔹در قرآن علت بدبختی عده ای را در سرای جاودانی اینطور بیان میکند که نماز نمی خواندیم و به فقرا رسیدگی نمی کردیم و همراه افراد ساقط در فساد سقوط می کردیم. این سقوط همگام با دیگر سقوط ها، همان تاثیر محیط است که اعمال دیگران بر روی فرد اثر می گذارد. 🔸علی (ع) هم در آن جمله معروفش: ای دنیا دیگری را بفریب که من تو را رها کرده ام، همین تاثیر محیط را اشاره میفرماید. و همچنین در جمله دیگرش: «ای دنیا اگر مجسم بودی حد گناه را بر تو جاری میساختم ....». تاثیر محیط را بهتر روشن میفرماید. 📚مقدمه ای بر امامت، ص 72 #علوم_اجتماعی_اسلامی ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥مردم ما هم امروز از اوایل انقلاب نسبت به این نابسامانی‌ها حسّاس‌ترند. امروز مردم نسبت به فساد حسّاسند، نسبت به فاصله‌ی طبقاتی حسّاس‌تر از اوّل انقلابند؛ این چیز بدی نیست، این چیز بسیار خوبی است؛ این نشان‌دهنده‌ی آن است که مردم با آرمانهای انقلاب آشنایند و دنبال آن آرمانهایند، لذا اعتراض می‌کنند؛این خیلی مهم است و نشان‌دهنده‌ی گرایش مردم است؛ همین را باید تقویت کرد. ۱۳۹۹/۱۱/۲۹ 🎤رهبر انقلاب #عدالت_اسلامی #عدالتخواهی ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

⭕️ از ‎#رحیم‌پور_ازغدی تا ‎#امام_جمعه_لواسان، فدای محافظه‌کاری حضرات شدند؟! 👤#میلاد_گودرزی: (+) 💬 حاج‌آقا لواسانی، امام‌جمعه محترم #لواسان برکنار شد! در زمانه‌ای که اکثر ائمه‌جمعه با تقویم‌خوانی و بازپخش اخبار هفته، تصویر ذهنی‌‌مان از این جایگاه را خراب کرده‌ بودند، #عدالتخواهی و ایستادگی ایشان جلوی مفاسد و گردن‌کلفت‌های لواسان، شأن نهضتی این جایگاه را برایمان احیا کرد. 💬 و خب طبق عادت، از سوی دستگاه دیوان‌سالاری، به‌جای اینکه چنین کاراکترهایی «الگو»ی سایرین قرار بگیرند، «درس عبرت» دیگران می‌شوند و این پیام القا می‌شود که «گِرد» و حرف‌گوش‌کن باشید، تا «باشید». بگذریم از اینکه اصلاً قرار نبود جایگاهی مثل امامت‌جمعه، بخشی از دیوان‌سالاری باشد... ◀️ برکناری چنین اشخاصی که عملکرد و گفتار انقلابی دارند، چه توجیهی دارد؟ #شورای_سیاست‌گذاری_ائمه_جمعه باید پاسخگوی افکار عمومی باشد. 🎬 @Mostazafin_TV

🌀معرفی کانال اساتید سطح و خارج حوزه علمیه🌀 🔻آیت الله #مکارم_شیرازی @makaremdars http://makarem.ir 🔻آیت الله #سبحانی @sobhani_droos 🔻آیت الله #مظاهری (اصفهان) @almazaheri_dorous 🔻آیت الله #جوادی_آملی @a_javadiamoli_doross 🔻آیت الله #نوری_همدانی @noorihamedanidars 🔻آیت الله شب زنده دار @feghahat_ir @pand_saadat 🔻آیت الله سید احمد #مددی @mahadalemamalmahdi https://t.me/seyedahmadmadadi @ostadmadadi 🔻استاد #علیدوست @alidost_fiqh 🔻استاد #عابدی @ahmad_abedi2 🔻آیت الله امین خراسانی @ayatollahamin 🔻استاد مسلم داوری @ridhatorath1 🔻استاد اراکی @dorus_araki 🔻استاد عبدالکریم فرحانی @ostad_farhani 🔻استاد میرباقری @mirbaqeri_dars 🔻استاد مروی @ostadmarvi2 @ostadmarvi1 🔻استاد مفیدی یزدی @almabahes 🔻استاد سیفی مازندرانی @ayatollahseyfi 🔻استاد #منذر_حکیم @seyedmonzerhakim 🔻استاد #زنجیرزن_حسینی @zanjirzanhosseini 🔻استاد فرحانی @almorsalaat 🔻استاد حیدری فسایی @heydari_fasaee 🔻استاد محمدصادق علم الهدی @Alamolhoda_org 🔻آیت الله #گرامی @GERAMI_ORG @ayatollah_gerami 🔻استاد شورگشتی @ostad_Shoorgashti 🔻استاد نظری منفرد @nazarimonfared 🔻استاد شوپایی @shoopaei 🔻استاد حسینی گرگانی @nebras_alhoda 🔻استاد مهدی گنجی @ostadganji 🔻استاد شهیدی پور @salat_shahidi @usol_shahidi @taghrirat_shahidi 🔻استاد قدسی مهر https://t.me/ghodsimehr_tabrizi 🔻استاد ملکی اصفهانی @malekiesfahani_ir 🔻استاد #مؤیدی @ShiaTowhid @OstadMoayyedi 🔻استاد فاضل لنکرانی @doros_fazellankarani 🔻آیت الله سیدحسین شاهرودی @shahroudi https://t.me/shahroudi_h 🔻آیت الله کریمی جهرمی @karimijahromi 🔻استاد ضرابی (بحارالانوار و) @behar_zarrabi 🔻استاد خاتمی @ostadkhaatami 🔻استاد سیدمهدی هاشمیان @ostad_hashemian 🔻استاد سیدحسین هاشمیان @do_hashemiyan 🔻استاد قائینی @ghaeeni 🔻استاد محمدجواد شبیری @mj_shobeiri 🔻استاد حاج ابوالقاسم @m_hajabolghasem_ir 🔻استاد زارعی سبزواری @zareiesabzevari 🔻استاد اعرافی @alireza_arafi 🔻استاد سیدمحمود مددی @DorusOstadMadadi 🔻استاد سیدصدرا هاشمی @seyyedsadraosol 🔻استاد احدی @ahadi1 🔻استاد شیخ الاسلامی @sheykholeslami 🔻استاد عندلیبی @feghe_bors 🔻استاد تعظیمی فر @tazimifar 🔻استاد #یوسفی_غروی (تاریخ اسلام) @chsiqs 🔻استاد فربهی @farbehy 🔻استاد فاطمی @Ostadfatemi 🔻استاد حسینی نسب @hoseininasab 🔻استاد مهدوی(اصفهان) @doroos_mahdavi 🔻استاد نجفی(اصفهان) @HadiAlnajafi 🌟کانال روش شناسی اجتهاد 🔸 @ravesh_ejtehad 🔻استاد هدایت نیا @hedayatnia_ir 🔻استاد میثمی @meisamee 🔻استاد ملک زاده @mabaheth 🔻استاد مرتضوی @makasebmortazavi 🔻استاد ارسطا @arasta_fiqh 🔻استاد مبلغی(روش شناسی و فقه اجتماع و.) @manhajah @feqholejtema 🔻استاد عبدی @feghahat_3 @feghahat_1 🔻استاد قائینی @qaeninajafi_feqh @qaeninajafi_osul 🔻استاد علوی فریدنی @alavi_makaseb 🔻استاد حسین احمدی شاهرودی @OstadAhmadishahroodi 🔻استاد اسدپور @doa1400 @amin_asadpour 🔻استاد رفیع پور @Menhajalsalehin 🔸شرح صحیفه سجادیه @sahife_sajadieeh 🔻استاد ملکوتی @amalakouti 🔻استاد عشایری منفرد @ashayerimonfared 🔻آیت الله موسوی گرگانی(نهج البلاغه) @Nahjolbalaghh_mousavi_gorgani @fegh_MoosaviGorgani 🔻استاد فتوحی @ostadfotouhi 🔻استاد موحدی @howzehbookmp3 🔻استاد #یزدان_پناه(فلسفه و عرفان و تفسیر) @nasimehekmat 🔻استاد حشمت پور(فلسفه، منطق و) @heshmatpoor 🔻استاد عباسی خراسانی @abbasi_khorasani 🔻استاد حسینی آملی‌ @Ershad_Algholoob 🔻استاد طباطبایی @ostadtabatabai 🔻استاد امینی نژاد @dorous_ostad_amininejad @nehayeh 🔻استاد ابراهیمیان آملی @boraghemarefat 🔻استاد عشاقی @oshaghierfan 🔻استاد جوادی گیلانی @dorosejavadigilani @zoghokheraad 🔻استاد خسروپناه @khosropanah_ir 🔻استاد عابدینی @abedini 🔻استاد طبسی(مهدویت و) @velaseddighah 🔻استاد #ربانی_گلپایگانی(خارج کلام) @kharejkalam 🔻استاد رشاد(تهران) @Rashad_ir 🔻استاد تحریری @seratemostaghim_ir 🔻الشيخ محمد السند(نجف) @ayatollahsanad https://t.me/alsanaddroos 🔻الشيخ محمد الجواهري(نجف) https://t.me/aljawaheri 🔻استاد فقیهی @mohsenfaghihi 🔻استاد خادمی کوشا @khademi_koosha 🔻استاد علی نصیری(تفسیر- حدیث) @alinasirigilani 🔻استاد حسینی صدر(رجال- درایه) https://t.me/ayatollahhsadr 🔹دروس هیئت و نجوم https://t.me/Astrology786 🔻استاد صدرکریمی (بناب- تفسیر، نهج البلاغه ، صحیفه و...) @sadrekarimi 🔻استاد ربانی بیرجندی(مشهد- رجال، لغت..) @rabbanibirjandi 🔻استاد اشرفی شاهرودی(مشهد) @eghtesadhozehkh ✅ کشکول ناب حوزوی👇 🔷 @kashkolenab

◾️‍▪️ انا لله و انا الیه راجعون 💥حکیم محقق، استاد محسن بیدارفر، دارفانی را وداع گفت. 🔹این عالم ۷۷ ساله، از شاگردان برجستۀ آیات عبدالکریم روشن، علامه حسن مصطفوی، جوادی آملی و حسن‌زاده آملی بود و سالیانی در قم به تصحیح و تحقیق کتب گوناگون حکمی و عرفانی اشتغال داشت. 🔹مرحوم بیدارفر مؤسس انتشارات «بیدار» بود که تصحیح «المباحثات» #ابن_سینا، «المراقبات» و «لقاء الله تعالی» میرزا جواد ملکی تبریزی، «علم الیقین في أصول الدین» فیض کاشانی، «ش‍رح‌ ف‍ص‍وص‌ ال‍ح‍ک‍م‌» ابن‌ترکه، «الشموس الطالعة» و «شرح الأسماء الحسنی» درودآبادی و «شرح منازل السائرین» عبدالرزاق کاشانی و ترجمۀ «كسر اصنام الجاهلية» #ملاصدرا از آثار اوست. ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥زمانبندی دروس استاد حشمت پور سال 1401-1400 ✅کانال دروس استاد ذوالفنون محمدحسین #حشمت_پور👇 @heshmatpoor 🔹 کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥طب اسلامی و مشکلات پیش رو (1) ✍استاد محمدباقر ملکیان(رجالی و نسخه پژوه) : ✅ مطلبی که ذهن مرا مدتی است به خود مشغول کرده مسأله طب روایی يا طب اسلامی است. امروزه برخی گمان می کنند که راه علاج بسیاری از بیماری ها را باید روایات جستجو کرد، و با مراجعه به روایات طبی می توان بسیاری از ناخوشی ها معالجه کرد. 🔻به نظرم این مطلب درست نمی نماید. سخنم در این باره پیرامون صدور روایات نیست، یعنی در صدد نیستم که اثبات کنم روایات طبی ضعیف السند است، هر چند با تتبعی که انجام داده ام بسیاری از روایات طبی ـ البته به غیر از مسائلی که مرتبط با حفظ الصحة و یا بهداشت عمومی، آداب غذا خوردن و امثال این مسائل است – ضعیف السند است، یعنی چیزی قریب به 90درصد، و در این میان بسیاری از آنها از لحاظ مصدری هم مشکل دارد، که نمونه روایات ضعیف – چه به لحاظ سندی و چه مصدری- روایاتی است که در کتاب طب الائمه پسران بسطام آمده که همه آنها ضعیف است هم سنداً و هم مصدراً. و مثل این کتاب است روايات کتاب طب النبی مستغفری. آنچه مرا در تمسک به روایات طبی به تردید می اندازد جهت صدور این روایات است. یعنی بسیاری از این روایات همانند نسخه های پزشکی است و نمی توان آنها را برای کسان دیگر تجویز کرد، و شاید به همین خاطر است کسانی مثل کلینی و شیخ طوسی دست به تألیف کتابی با عنوان «طب الائمه» نزده اند، و در این میان کسانی طب نوشته اند که چندان وجاهت علمی ندارند، مثل پسران بسطام صاحب کتاب طب الائمه (علیهم السلام). 🔸شاهد این مطلب تعبیر «شکوت الیه» یا «شکی الیه رجل» یا «قلت له» و تعابیری از این قبیل است که نشان می دهد امام معصوم علیه السلام در صدد القای یک اصل و قاعده کلی در درمان آن بیماری خاص نیستند، بلکه در صدد معالجه شخصی خاص اند که البته با توجه به شرائط (فصل/ محیط/ مزاج، و...) نسخه هر شخص نسخه خاصی است. 🔹شاهد دیگر این که این روایات ـ برفرض صدورـ نسخه های شخصی است نه دستورات کلی این که راوی می گوید: »امام علیه السلام درباره درمان کسی که صداع یا بواسیر داشتند فرمودند چنین عمل کن» در حالی که سردرد یا بواسیر و بیماری هایی از این قبیل یک بیماری ساده نیستند، بلکه اين بيماری ها ـ چنان که در مصادر طب سنتی هم آمده است ـ انواع مختلف دارند، بنابراین این نشان می دهد قرینه ای که نشانگر نوع بیماری است در روایات ذکر نشده است. ممکن است کسی این روایات را با روایات فقهی قیاس کند، و از آن اطلاق بگیرد. که این البته مخدوش است، یعنی بالفرض که بپذیریم امام علیه السلام در هنگام بیان مسائل فقهی درصدد القای قاعده کلی است، ولی این مطلب در مسائل طبی قابل اجراء نیست، چرا که پیش فرض در مسائل طبی این است که یک درمان تنها برای یک بیمار خاص است، يعنی هر نسخه تنها برای يک بيمار به عبارت دیگر تعبیر «قضیة فی الواقعة» که در کتب فقهی درباره برخی از روایات آمده در روایات طبی گویا یک اصل است إلا ما خرج بالدلیل. 🔻بالفرض اگر امام معصوم علیه السلام در روزگار ما یک مطب داشتند (اين مثال تنها برای تقریب به ذهن است والا شأن امام معصوم راه اندازی يک مطب يا بيمارستان نيست) آیا می شد نسخه های ایشان را که برای بیماران خاص تجویز شده، به عنوان نسخه های عمومی مورد توجه قرار داد؟! 🔹نکته دیگر اینکه آیا اصلاً می شود قائل به حجیت روایات طبی شد؟ چرا که اگر حجیت خبر واحد را هم قبول داشته باشیم - که برخی اين را هم قابل مناقشه دانسته اند ـ آیا اصلاً در غیر مسائل شرعی، حجیت معنا دارد؟! 🔸به نظرم دفاع از مکتب اهل بیت علیهم السلام هم این نیست که مثلاً در زمینه طب، تنها جمود بر روایات طبی داشته باشیم و سعی کنیم با رطب و یابس های خودمان روایات را به نحوی توجیه کنیم. ✅به نظر می رسد این شیوه دفاع و تعصب بی دلیل درباره روایات طبی نوعی اخباری گری جدید است؛ عصمنا الله من الزلل والفتن، بحقّ خير البرية محمّد وآله. 🌐 منبع 👉 #روایات_طبی #طب_اسلامی #ملکیان 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥طب اسلامی و مشکلات پیش رو (2) ✍استاد محمدباقر ملکیان(رجالی و نسخه پژوه): ✅ طب اسلامی در یک تعریف ساده یعنی نظام بهداشت و سلامت برگرفته از معارف اسلامی. این نظام ادعایی مبتنی است بر نصوص اسلامی، یعنی آیات قرآن و روایات معصومین علیهم السلام. 🔻در این که آیات قرآن ظرفیت ساختن یک نظام سلامت موازی و مستقل در کنار دیگر نظام های سلامت را دارد حرف و سخن بسیار است، اما آنچه ما در این یادداشت پیگیر آن هستیم مسأله ديگری است و آن ابتناء و اتکای این نظام ادعائي بر روایات است. 🔸چنان که در یادداشت قبل هم به اجمال متذکر شدم بسیاری از روایاتی که در طب به اصطلاح اسلامی بدان ها استناد می شود از لحاظ سندی و برخی از لحاظ مصدری ضعیف است. 🔹به عنوان نمونه به دو مصدر از مهمترین مصادر طب اسلامی اشاره ای گذرا می کنم: 1. طب الائمه تألیف پسران بسطام نیشابوری: بیش از 400 روایت در این کتاب آمده است و در این روایات، بیماری های بسیاری و نحوه مداوای آنها بیان شده است. اما گذشته از اشکال در جهت صدور این روایات ـ که در یادداشت سابق بدان پرداختم ـ يکی ديگر از مشکلات اساسي این روایات، صحّت سندی و مصدری روایات است. بايد توجه داشت علاوه برعدم وثاقت مؤلّفین این کتاب، که همین باعث می شود ـ حتی بدون در نظر گرفتن سند روایات ـ همه روایات کتاب ضعیف باشد، هیچ سندی از روایات کتاب نمی یابید که در آن یک یا چند راوی مجهول یا ضعیف وجود نداشته باشد. درهم ريختگی اسانيد اين کتاب هم واقعاً شگرف است. این حجم از راویان ضعیف و مجهول واسانيد درهم وبه هم ريخته تنها با آثار غلات و اسانید روایات آنها قابل مقايسه است. تفصیل این مطلب را در کتاب «پژوهشی پیرامون کتاب طب الائمه» (که با کمک وهمياری دوست گرامی جناب آقای دکتر مجاهدی نگاشته شده) بیان کرده ايم. 2. طب النبی مستغفری وضعیت این کتاب از طب الائمه بدتر است. اولاً این کتاب نگاشته یکی از علمای سنی است که هيچ يک از رجاليون امامی هم او را توثيق نکرده اند. ثانیاً همه روایات این کتاب بدون سند و مرسل است. ثالثاً شواهدی وجود دارد که آنچه مستغفری با عنوان طب نوشته است با آنچه امروز به عنوان طب النبی مستغفری وجود دارد متفاوت است. تفصیل این مطلب را نيز با همراهی آقای دکترمرتضی مجاهدی در کتاب پژوهشی پیرامون طب النبی بیان کرده ایم. البته در طب النبی ـ بر خلاف طب الائمه ـ با داروهای ترکیبی مواجه نیستیم، بلکه بیشتر با مسائل بهداشت عمومی و مسائلی از این قبیل مواجه ایم. ✅اين مختصری است از مشکلات اين دو مصدر طب ادعايي اسلامی. با این حال اگر به کتب مدّعیان طب اسلامی نظری بیندازید کمتر صفحه ای را می بینید که در آن استنادی به روایات یکی از این دو کتاب نباشد. و ناگفته پیداست ادعای جبران ضعف اسانید روایات این دو کتاب با شهرت یا اجماع و مسائلی از این قبیل، مضحک تر از آن است که نیازی به نقد و بررسی داشته باشد؛ والحمد لله. #روایات_طبی #طب_اسلامی #ملکیان 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥ذبیح الله منصوری کیست؟ آیا از تالیفات او اطلاعی دارید؟ 🌐دعوای ناشران بر سر انتشار کتب منصوری!👇 https://www.ibna.ir/vdcft1d0tw6d1ca.igiw.html ✍پ.ن: اگر سری به کتابفروشی های معمول سراسر کشور بزنید ، نام ذبیح الله منصوری بر روی جلد دهها کتاب ، با موضوعات تاریخی و داستانی و... دیده می شود! در حالیکه کتابهای وی مورد انتقاد جدی بسیاری از محققین و مولفین می باشد! ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

🔺ذبیح الله منصوری، نویسنده خیال پرداز و جاعل! ✍جویا جهانبخش ذبيح الله حکيم الهي، معروف به "ذبيح الله منصوری"، قلمفرسايي بود که از بي امانتي هاي چشمگير در کار نقل و ترجمه، و حتي جعل صريح چندان ابايي نمي کرد (کتاب ديدار با ذبيح الله منصوري؛ جمشيدي،چ 4،1357ش،ص277-283،402) و در واقع نه از راه «ترجمه» (بمعناي درست کلمه)- که حتي دانش لازم و بضاعت زباني کافي براي آن را نداشت(همان،صص401،433و434) بلکه از راه نوعي «نقالي» مدرن(سنج: همان،ص423)و خيالپردازي و قصه بافي و دخل و تصرفهاي بي اندازه در متنهاي موجود و يا - احيانا- موهومي که ترجمه مي کرد، خوانندگان پر شماري را سرگرم و به نوشته هاي خود جذب نمود. ⚠️به هر روي، گستاخي و بي پروايي منصوري در جعل و تزوير- که گويا نيازهاي مادي و معيشتي و زمينه پيشه اصلي او، يعني پاورقي نويسي در برخي مطبوعات عامه خوان، بسيار در آن موثر بوده باشد- و نبود واکنش وسيع و حساسيت کافي اجتماعي و فرهنگي در جامعه مخاطبان و خوانندگان وي، اندک اندک سبب گرديد برخي از فضلاي دانشگاهي و غير دانشگاهي نيز ملفقات اين بافنده پرنويس را جدي بگيرند و بدان عطف توجه نمايند (براي نمونه، همان،ص428-430). 🔹کتاب مغز متفکرجهان شيعه: امام جعفرصادق(ع) که منصوري به «مرکز مطالعات اسلامي استراسبورک[کذا] نسبت داده و خود مدعي «ترجمه و اقتباس» (مغز متفکر جهان شيعه؛چ2 ،1355ش، صفحه عنوان) ويا «بسط» مطالب آن(همان،ص18)گرديده است، يکي از همين مکتوبات فريبکار اين قلمفرساي ترددست به شمار مي آيد که عليرغم فحص بسيار در کتابخانه هاي فرنگ وپرسشگري از اسلام پژوهان بلند آوازه فرانسوي- وحتي بحث و فحص شفاهي با خود منصوري در زمان حياتش! نام و نشان کتابي که اصل به دست نيامده است(ديدار با منصوري،430-434)؛ البته يکي از جستجو گران عاقبت رساله اي را که «بيش از ده صفحه نيست» از استراسبورگ تحصيل کرده و دريافته است که علي الظاهر منصوري کتاب ششصد صفحه اي خود را از «بسط»(؟!)همين ده صفحه فراهم آورده است! (همان،ص436) 🔻توجه برانگيز است که –بنابرگزارشي- تا ميانه سال 1356ش، کتاب مغزمتفکرجهان شيعه، «ده بار و مجموعا در 28هزار نسخه چاپ شده است» (همان،ص349) و اينک خدا مي داند تا امروز که اين سطور تسويد مي گردد، چند هزار نسخه ديگر از اين کتاب پر هرج و مرج آکنده از جعل و دروغ و تزوير انتشار يافته و ذهنيت فرهنگي حاکم برجامعه را به اغتشاش کشيده است! باري، ذبيح الله منصوري، چنين کسي است و کتاب مغز متفکر جهان شيعه، چنان کتابي...! 🌐 منبع 👉 ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab