🕌بسم الله النّور علی نور🕌 #علم_حصولی_و_علم_حضوری #قوّه_خیال_در_قوس_صعود_و_نزول #نقش_قوّه_خیال_در_سیر_و_سلوک #رابطه_قوّه_خیال_ذهن_و_حافظه_در_نفس ⚡انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت⚡ به قوّه ی خیال، قوّه ی مدرکه نیز قوه‏ گفته میشود! رسالت ذاتیِ این قوّه صورت گیرى و عکس بردارى از واقعیات و اشیاء است چه واقعیات بیرونى خارجى و چه واقعیات درونى نفسانى! تمام تصورات ذهنى که در حافظه مجتمع و متمرکز است و اعمال متعدد و مختلف ذهنى بر روى آنها واقع مى‏شود بوسیله قوّه ی خیال تهیه شده است! اما نکته دقیق حکیمانه باید توجّه داشت این که قوّه ی خیال، به خودى خود نمى‏تواند تصورى و تمثّلی را تولید کند، تنها کارى که میتواند انجام دهد اینست که هنگامی که این قوّه با واقعیتهای بیرون و درون نفس، اتصال وجودى پیدا کند صورتى از آن واقعیت میسازد و به حافظه مى‏سپارد یا به ذهن و قوّه عاقله میدهد! پس شرط اصلى پیدایش تصورات اشیاء و واقعیتها توسط قوّه ی خیال، ارتباط و اتصال با آنها میباشد! چرا که فراموش نکنیم قوّه ی خیال یکی از قوای نفس میباشد که کارش صورت‏گیرى و عکس برداری است یعنی این قوّه از خود وجود مستقل و جدا ندارد بلکه قوّه یا شعبه‏اى از نفس انسان میباشد بنابراین هنگامی ارتباط و اتصال وجودى با واقعیتها از طرف قوّه ی خیال برقرار می شود که ابتدائاً نفس با آن واقعیت اتصال وجودى پیدا کند! پس مى‏توان گفت که شرط اصلى پیدایش تصورات اشیاء و واقعیتها براى قوّه ی خیال، اتصال وجودى آنها با نفس است! چرا که خیال یکی از ابزار نفس است و از طریق نفس میتواند صورتها و تمثلات تهیه و کامل نماید! مثلاً ابتدائاً تصویر اشیاء و پدیده های پیرامونی از طریق طول موج و چشم و سیستم عصب و مغز سرانجام به نفس منعکس و یه نحوی اتحاد میان تصویر و حقیقت نفس برقرار میشود اینجاست که یه مرتبه ای از علم حضوری نسبت به شیء یا واقعیت برای شخص حاصل میشود، ولیکن برای کسب لایه های باطنی معانی و عمیق تر شدن علم حضوری از حقایق و اسرار خلقت شیء یا پدیده یا واقعیت ها و حفظ و انباشت و ذخیره آنها، قوّه خیال پادرمیانی کرده و تصویر و تمثلات منعکس شده در نفس را به ذهن و حافظه یا قوّه ی عقل خواهد داد، از اینجا به بعد دیگر کار ذهن و حافظه یا قوّه ی عاقله فعّال است که معانی نوری صورتها را مطابق با متن واقع از طریق روح که اتصال و ارتباط با عالم جبروت(عالم ذوات نوری) دارد، کسب نموده و به ادراک شخص درخواهد آمد(قوس صعود انفسی) پس اتصال وجودى یک شیء یا پدیده با واقعیت نفس به نحوی که اشاره شد موجب مى‏شود که نفس آن واقعیت را با علم حضورى بیابد على هذا فعالیت قوّه ی خیال از اینجا آغاز مى‏شود! یعنى همینکه نفس به عین واقعیتى نائل شد و آن واقعیت را با علم حضورى یافت، صورتى از آن میسازد و در حافظه بایگانى مى‏کند و به اصطلاح آنرا با علم حصولى پیش خود معلوم میسازد، در واقع میتواند گفت: قوّه ی خیال تبدیل کننده علم حضورى(انفسی) به علم حصولی(خیالی و ملموس) است. مبنا و ماخذ تمام علم هاى حصولى یعنى تمام اطلاعات معمولى و ذهنى ما نسبت‏ بدنیاى خارجى و دنیاى داخلى نفسانى، علم هاى حضورى است که توسط قوّه ی خیال به نحوی که اشاره شد حاصل میشود و ملاک علم هاى حضورى اتحاد و اتصال وجودى واقعیت‏شى‏ء ادراک کننده(نفس) و واقعیت‏شى‏ء ادراک شده(صورت اشیاء و پدیده ها و واقعیت ها) است‏ که حاصل میشود! علم حضوری همان معانی نوری است که نه صورت دارد و نه مادّه و نه مدّت، معانی نوری که حاصل اتحاد صورتهای منعکس شده در نفس برای شخص حاصل میشود! منتهی ابتدائاً این نحو از علم حضوری پائین ترین مرتبه است ولیکن قوّه ی خیال باید معانی صورتها و پدیده ها و واقعیت ها را صورتگری نموده، اینجا حقایق و معانی در قالب صورت درآمده که از طریق حسّ مشترک برای شخص ملموس میشود(علم حصولی) حالا قوّه ی خیال صورتها را به ذهن میدهد و هم به حافظه(ذخیره سازی علم های حصولی) و هم به قوّه عقل فعّال میدهد تا از طریق روح با معانی و حقایق نوری صورتها در عالم جبروت، ارتباط و اتصال برقرار نموده و موفق به کسب لایه های باطنیِ معانی صورتها شده، سپس توسط قوّه ی خیال(قوس نزول انفسی) مطابق با متن واقع، آن ذوات و معانی نوریه، صورت گری پس از آن ذهن و حافظه و حسِّ مشترک هر کدام بر اساس رسالت ذاتی که دارند پادرمیانی میکنند. -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_هفتم🔸️ لینک بخش ششم 👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌بسم الله النّور علی نور🕌 #قوّه_خیال_در_قوس_صعود_و_نزول #نقش_قوّه_خیال_در_سیر_و_سلوک #رابطه_قوّه_خیال_ذهن_و_حافظه_در_نفس ⚡انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت⚡ یکی از مهمترین مسائل حوزه فلسفه و عرفان ناب اسلامی، مساله عالم خیال است، زیرا عالم خیال در عرفان، شاهراه کشف و شهود است، معرفت خیالی، اهمّ دریافت های باطنی از حقایق و اسرار عالم هستی و آفرینش میباشد! عالم خیال، در فلسفه حد فاصل یا برزخ میان عالم مجرّدات(معقولات و ذوات نوری) و عالم مادّه(حسّ و محسوسات) می‌باشد، لذا در قوس نزول، بدون عالم خیال، ایجاد عوالم جسمانی و ارتباط میان مجرّدات با مادّیات محال است. نفس آدمی حد واسط و رابط(برزخ) میان روح مجرّد و بدن مادی انسان است و همچنین قوّه خیال نیز حد واسط و رابط میان قوّه عقل و قوای حسّی(حواس پنج گانه) میباشد، این امر، اعجاز آفرینش است که نفس و خیال دو نقیض یعنی روح لایتناهی الهی و جسم متناهی آدمی و قوای آن را در خود جمع کرده است، به این ترتیب ساحتِ نفس در بُعد معرفتی همان ساحتِ خیال است که جامع تجرّد عقل و مادّیت حواس ظاهری است ولیکن قوّه خیال، یکی از ابزار و شئونات ساحتِ نفس است! اکنون با سیر مباحثی که تا کنون شده است میتوان تاثیر و تاثر متقابل میان نفس انسانی  و خیال را فهمید! اینکه شناخت قوّه ی خیال چه تاثیری در مباحث معرفت شناسی(شناخت الله و خلیفه الله) دارد! این شناخت مربوط به کشف و شهود و تجربه باطنی از یگانه صورت دلربانی عالم ملک و ملکوت و اعلی علّیین است، در مباحث قبل نیز اشاره شد کاملترین و عالیترین صورت دلربای ملکوتی که در احسن تقویم خلق شده است! صورتی که پس از خلقت نوری و انشاء آن، ندای احسن الخالقین خداوند تبارک و تعالی طنین انداز شد! اوّلین و جامع ترین صورتی که خلق اوّل است در نظام توحیدی بنام حقیقت نوری محمّد و آل محمّد! صورتی که از شدت تشبّه و وحدت محض با کل اسماء الحسنی الهی، به وجه الله تعبیر شده است! صورتی که خلیفه الله در ملک و ملکوت است و تکیه تکوینی به کرسی سلطنت تکوینی و ولایت تصرّفی(کن فیکون) زده است! صورتی که نمود و ظهور شئونات خالقیت(اسم الخالق) و ربوبیّت(الهادی) و رزّاقیت(الرزاق) در مقام کثرت و فاعلیّت است! صورتی که تحت اسم الولی و الرحمن و الرحیم، نبض کل عالم هستی و ماسوی الله تحت اراده جامع و کن ایشان است! صورتی که حقیقت نوری آن سیطره و سلطنت بر کرسی و عرش و هفت آسمان و هفتاد هزار عالم و بهشت ها و...دارد! صورتی که مجرّدات و معقولات و ذوات نوری ملائکه الله از قوای کلی چهارگانه عالم از حضرت جبرئیل و میکائیل و عزارائیل و اسرافیل علیه السلام و حاملین عرش و روح عالی انبیاء و اولیاء و اوصیاء، جلوه ای از این صورتهاست! یگانه صورتی که در قرآن حکیم از آن به امانت الهی یاد شده است! زمین و آسمانها تا هفت آسمان و هفتاد هزار عالم هیچ یک تحمّل قبول آن را نداشت مگر طایفه ای از نسل فرزندان آدم که از باقیمانده گل و طینت اهل بیت علیهم السلام خلق شده اند و به موجب آن صاحب بُنیّه محمّدیه و قابل شدن برای تحمّل قبول این امانت اعظم الهی! حالا مُّحِب و شیعه است که استعداد و قابلیّت دارد تا به مقام معیّت، زیارت، ملاقات و شهود صورت اعظم الهی اهل بیت علیهم السلام واصل شود ولیکن این قوّه ی خیال است که ما را در عالم سجّین و درک اسفل السافلین به اسم ظاهر(دنیا) در نهایت حجاب ظلمانی ثقل مادّه و مدّت و صورت محسوسات است و میان نفس و روح ما و حقیقت نوری صورت الهی با جسم مادّی و عالم محسوسات، اتصال و ارتباط میدهد! این قوّه ی خیال است که برزخ میان حقیقت عالم و مقام اعلی علّیین با عالم سفلی و سجّین طبیعت است و سبب ارتباط و اتصال میشود! قوّه ی خیال که انسان را از جهنّم حجاب جهل، غفلت، نفسانیّات و محسوسات عبور میدهد به عالم برزخ و ملکوت منتقل میکند و تصورت و حقایق خیالیِ صورت بی بدیل الهی(وجه الله - خلیفه الله - امام علیه السلام) را متمثّل و متصور میکند! این قوّه ی خیال است که ما را تا قرب برزخی و حقیقت خیالی یگانه صورت الهی، یک‌ گام بلند سیر و سلوکی، رهنمون می نماید. -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_نهم🔸️ لینک بخش هشتم👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 📍انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت📍 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104