🕌بسم الله النّور علی نور🕌 🔹️#قوّه_خیال_در_قوس_صعود_و_نزول 🔹️#نقش_بنیادین_قوّه_خیال_در_سیر_و_سلوک #انسان_شناسی_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت محی الدّین ابن عربی رحمت و رضوان خدا بر او باد به معنی حقیقی کلمه، از چهره های شگفتی‌ساز و برجستۀ عرفانی و از نوادر دهر است که دارای حیاتی شورآفرین بوده و تمام حقایق را که به علم الیقین با عقل فعّال، کسب کرده است در وادیه ی کشف و شهود، مشاهده نموده و یقین او از مرتبه ی تصدیق عقلی به مرتبه ی تصدیق شهودی واصل و با دو بال معرفت و محبّت سرانجام به فناء فی الله در حقایق نوریّه محمّدیه و علویّه واصل شده است! عرفان شهودی ابن عربی افشاگر اسرار نهانی و هویداکننده ی رمز و راز نهفته هستی است که با شهامت و جسارتی تمام به حقّه سر به مُهر اسرار مگو دست یازیده و دستان نادیدنی خویش را در خُمره لایتناهیِ معرفت هستی فرو برده است و بی واسطه از باده حقیقت خلیفه الله، می نوشد و بی پرده و بی پروا حُسنِ فسون گر رُخِ یار را به تماشا می گذارد! عرفانِ ابن عربی روایت چهره به چهره شدن با رخ معشوق و حکایت در آغوش گرفتن حقیقت است! چرا که عارف پس از شهود و کشف حقیقت به تجربه باطن اگر لب به سخن گشاید و چگونگی این شهود و وصال را بازگوید، از جمال حضرت دوست و لایه های باطنی هستی، زائیده میشود! در این صورت است که برای انتقال معانی بلند و متعالی که در مقام شهود برای وی حاصل شده است برای انتقال آن به دیگران با زبان مستدل و قابل فهم صحبت میکند از این رو، روش استدلال عقلی(منطق و فلسفه) بهره میبرد! پس روش دریافت عرفان، شهود هست و شیوه ی بیان آن، عقل است، بی شک مثل ابن عربی که از نوادر دهر و سلطان علوم و قلّه نشین هرم معارف است و تمام‌ آثار عرفانی ایشان بر مبنای غلبه عقلانیت محض است که همه ریشه در قرآن و عقل و نقل دارد. محی الدین ابن عربی، علم الخیال را یکی از انواع علوم معرفتی می داند، درک ظرایف و دقایق این علم یکی از کلیدهای فهم اندیشه‌های والای عرفانی ابن عربی است، او خیال را حاکم جمیع مراتب وجودی دانسته، گستره آن را آن قدر وسیع و پهناور می‌داند که وجود محالات نیز در آن می‌تواند ظاهر گردد! بر اساس باور او خداوند هیچ موجودی خلق نکرده است که منزلتش عظیم‌تر و حکمتش فراتر از خیال باشد! حکم خیال در جمیع موجودات و معدومات اعم از محال و غیرمحال سریان دارد، از منظر ایشان به واسطه خیال است که قدرت و اقتدار الهی ظاهر می‌گردد و آن بزرگ‌ترین شعایر خداوند بر اثبات خود است، ابن عربی سلطه و قوّت اسم القویِ پروردگار را در خلق قوّه متخیّله و عالم خیال می‌داند و آن را نزدیک‌ترین چیز دالّ بر وجود حق‌تعالی معرفی می‌کند که می‌تواند صورت‌های دوگانه و متضاد را در خود جمع کند. از منظر شیخ محی الدّین، خیال دارای اقتدار کامل و تام است و درجه حسّ و معنی را در یک جا جمع و حوزه‌بندی می‌کند؛ از این‌روی محسوس، لطیف و معنی، کثیف و متراکم می‌شود! ایشان یکی از انواع معرفت‌ها را معرفت خیالی می‌داند و بر این باور است هر کسی که مرتبۀ خیال را نشناسد، به طور کلی صاحب معرفت نیست و این رکن از معرفت اگر برای عارفان حاصل نگردد، ایشان از معرفت بویی نبرده‌اند و معرفت کشف خیالی از علومی است که به اهل الله اختصاص دارد. در هر حال خیال یکی از قوای ادراکی آدمی است که حد واسط یا برزخ بین مرتبه ی حسّی و عقلی است که دارای شأنی خلاق و مولّد است و صاحب خیال دارای شأنیت الهام است؛ اما متأسفانه معنایی که از خیال بین مردم رواج دارد، جنبه‌های اوهامی و آرزو پردازانۀ آن است، بدون اینکه به مقوله‌های معرفتی خیال توجهی داشته باشند، بنابراین با توجه به اینکه ابن عربی قهرمان و قلّه نشین نظریه‌ پردازی در حوزۀ خیال است و شاید کسی چون او تاکنون نتوانسته است به این مقوله بنیادی که یکی از بزرگ‌ترین معارف بشری به شمار می‌آید لذا عمیق و دقیق شدن نسبت به قوّه و عالم خیال میتواند باب من عرفه نفسه فقد عرف ربّه را به روی سالک و طالب الی الله باز کند! بابی که میتواند ما را به معرفت النفّس و معرفت حضوری و علم حقیقت، رهنمون سازد که اگر این باب به روی نفس باز شود راه کشف و شهود انسان کامل یا مراتب باطنی خلیفه الله به روی خود باز نموده ایم، پس قوّه و عالم خیال را امری مهمل نپندار! که ره سرابِ باطل رفته ای و گرفتار رهزنی نفسانیّت و شیطان شده ای! نزدیک ترین امر به یقین را انکار کرده ای! -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_چهارم🔸️ لینک بخش سوّم 👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌بسم الله النّور علی نور🕌 🔹️#قوّه_خیال_در_قوس_صعود_و_نزول 🔹️#نقش_بنیادین_قوّه_خیال_در_سیر_و_سلوک #انسان_شناسی_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ساحت روحانی انسان که ماهیتاً مافوق تجّرد است و عاری از مدّت و مادّه و زمان! چرا که بی نهایت است و بی نهایت نیز محدودیت و قید در آن راه ندارد یعنی آزاد مطلق است و هیچ گونه از خصوصیّات عالم مادّه را قبول نمیکند! از سویی دیگر در ابتدای خلقتش در ‌کمال طلبی بصورت بالقوّه و استعداد است که باید این استعداد و قابلیّت کمال طالبی به فعلیّت و شکوفائی تامّ و کامل برسد! نتیجتاً این امر نیازمند به صیرورت یعنی سیر و سلوک، تغییر و تحوّل، تعالی و تربیّت، پرورش و شدن است! تا به موجب آن انسان از حالت قابلیّت و استعدادکمال طلبی بسوی فعلیّت و شکوفایی و تعالی، حرکت نماید بدیهی است حرکت نیازمند به زمان است، ولیکن خلقت نوری ساحت روحانی که مافوق تجرّد است و در عالم الست(ذرّ) عاری از خصوصیات عالم مادّه یعنی زمان و مادّه و مدّت است پس امکان حرکت تدریجی برایش فراهم نیست! لذا تکویناً لازم آمد تا ساحت روحانی بواسطه خلقت نفس حیوانی، به بدن طبیعی(مادّی) تعلق گیرد تا پس از شکل گیری جنین و کامل شدن آن در رَحِمِ مادر و دمیده شدن نفس در بدن، امکان اتصال و ارتباط و تعلّق گرفتن روح از طریق نفس به بدن مادّی فراهم گردد! اما ساحت روحانی که در عالم جبروت و مجرّدات است از طریق قوّه عقل و قلب رحمانی، ذوات نوری و علم حقیقت و معرفت به نورانیّت را کسب میکند سپس آنها را به قوّه ی خیال میدهد و قوّه ی خیال نیز معانی نوری را در نفس، متناسب با حقایق نوریشان، صورت گری نموده تا امکان ادراک جزئی و شهودی آنها در باطن شخص میسر گردد سپس از طریق نفس به حسِّ مشترک و از حسِّ مشترک برای شخص معانی نورانی متعالی، ملموس و تجربه یقینی خواهد شد این همان قوس نزول انفسی است که قبلا اشاره شد، از سویی دیگر در عالم طبیعت، صورت اشیاء و کلمات و پدیده های پیرامونی عالم مادّه(طبیعت) از طریق طول موج و چشم و عصب و مغز دریافت سپس صورت های دریافت شده بوسیه قوّه ی خیال، در نفس منعکس شده و به ادراک شخص در خواهد آمد پس از آن قوّه ی عقل در صورتها متصرّف و معانی نوریه متناسب با متن واقع در عالم ملکوت و خزینه غیب را دریافت خواهد نمود و این راز درک حقیقت اشیاء است که پیامبر ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله در قرآن حکیم از خداوند تبارک و تعالی، مسئلت نموده اند اشاره به قوس صعود انفسی، پس حالا دریاب حکمت متعالیه و راز ناب عرفانی اینکه اگر ما ابتدائاً(عالم الست) در خلقت نوری نزد خدا و درآغوش خدا بودیم پس چه ضرورتی داشت به عالم طبیعت(دنیای مادّی) فرود بیاییم! چرا ما را در متن جهنم ظلمانی دنیا آوردند تا گرفتار دیو نفسانیّت و غول شیطان و حجاب ظلمات عالم مادّه شویم.... -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_پنجم🔸️ لینک بخش چهارم 👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌بسم الله النّور علی نور🕌 🔹️#قوّه_خیال_در_قوس_صعود_و_نزول 🔹️#نقش_قوّه_خیال_در_ادراک_شب_قدر 🔹️#نقش_بنیادین_قوّه_خیال_در_سیر_و_سلوک ⚡انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت⚡ عالیترین و کاملترین چهره و صورت ملکوتی در نظام آفرینش که در احسن تقویم است عبارتست از قرآن صامت، قرآن صاعد و قرآن ناطق[۱] غایت و کمال الهی ما اینست که به ملاقات و هم آغوشی آنها واصل شویم! نور توحید احدی و صمدیِ قرآن که بصورت حقیقت جمع الجمعی(وحدت محض) است ابتدائاً بر مرتبه اخفیِ سِرِّ پیامبر ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله، تجلّی نموده سپس از مرتبه اخفی سِرّ به مرتبه سِرّ تنزل نموده و آنگاه ازمرتبه سِرّ به مرتبه روح، پس از آن از مرتبه روح به مرتبه قلب، تنزل نموده سپس از مرتبه قلب به مرتبه عقل و سرانجام از مرتبه قلب به مرتبه خیال تنزل می نماید! در اینجا رسالتِ ذاتیِ خیال، صورتگری و تمثّل حقیقت نوری توحید احدی و صمدی است، قوّه ی خیال پس از صورت گریِ حقایق قرآنی، بر روی نفس منعکس نموده سپس ازطریق حسّ مشترک، برای پیامبرصلی الله علیه و آله، ملموس و به تجربه یقینی درآمده سپس با ایجاد ارتعاشات صوتی و برخورد با لب و دهان و دندانها، بصورت وجود لفظی در عالم طبیعت، ظاهد می شوند! اهل بیت علیهم السلام که از مقام تکوینی عصمت الله الکبری(طهارت مطلق) بهره مند است لذا تمام هویّت و ماهیّت و حقیقت قرآن، از افق اعلی علیین رسول الله صلی الله علیه و آله، تجلّی نموده سپس بر تمام مراتب وجودی حضرت، تنزل و ساری جاری میشود این بدین معنا است که حقیقت نوری احدی و صمدی قرآن با تمام مراتب وجودی رسول الله صلی الله علیه و اله، یکی و یگانه شده است! پس روح قرآن، روح انسان کامل است! قلب قرآن، قلب انسان کامل است! عقل قرآن، عقل انسان کامل است! برزخ یا عالم خیال قرآن، قوّه خیال انسان کامل است! حالا جانها و قلبهای شیعیان که از باقیمانده گل وطینت اهل بیت علیهم السلام هستند و به سبب آن، از بنیّه ی محمّدیه خلق شده اند لذا آنان نیز قابل هستندبرای دریافت دو تجلّی اعظم و تنزل حقیقت آنها! اوّلین تجلّی:تجلّی نوری احدی و صمدی قرآن بر اخفی سِرّ و تنزل آن تا مرتبه قوّه خیال وصورت گری وتمثلّ چهره دلربای حقیقت ملکوتی آن! دوّمین تجلّی:تجلّی نوری علوی قرآن ناطق بر اخفی سِرّ و تنزل آن تا مرتبه قوّه خیال و صورت گری و تمثّل چهره دلربای آن یعنی شیعیان نیزقابلیّت دارند که از مرتبه اخفیِ سِرِّ خویش، تجلّی حقیقت نوری قرآن حکیم و قرآن ناطق دریافت نموده و با تنزلّ آن بسوی مراتب پائین تر، سرانجام به قوّه خیال خویش رسیده وبا صورتگری و انعکاس آن در نفس، شرایط برای ادراک و انتقال معانی به حسّ مشترک(تجربه باطن و ملموس) فراهم خواهد شد، محقق نخواهد شد مگر به شرطه و شروطها... متاسفانه جهل و غفلت ازخویشتنِ خویش و نفس واسعه لایتناهی، بزرگترین دشمن و بلای جان فرزندان آدم شده است! جهلی که به سبب آن زمینه غفلت و از دست دادن سرمایه های وجودی مان فراهم شده است! به فرمایش امام رضاعلیه السلام و سایر امامان معصوم علیهم السلام، هیچ دشمنی خطرناکتر از جهل برای انسان نیست! چند حدیث از یگانه فیلسوف عالم آفرینش! یگانه عارف بالله ماسوی الله! درباره اهمیّت ویژه معرفت نفس اشاره میشود! 🔹️امام على عليه السلام : ▪️أفضَلُ المَعرِفَةِ مَعرِفَةُ الإنسانِ نَفسَهُ برترين شناخت، خودشناسى انسان است[۲] ▪️أفضَلُ الحِكمَةِ مَعرِفَةُ الإنسانِ نَفسَهُ  برترين حكمت اين است كه انسان خود را بشناسد[۳] ▪️غايَةُ المَعرِفَةِ أن يَعرِفَ المَرءُ نَفسَهُ نهايت معرفت اين است كه آدمى خود را بشناسد[۴] ▪️عَجِبتُ لِمَن يَجهَلُ نَفسَهُ كَيفَ يَعرِفُ رَبَّهُ؟! در شگفتم از كسى كه خود رانمى شناسد، چگونه پروردگارش را مى شناسد؟![۵] ▪️ مَن عَرَفَ نَفسَهُ فقَدِ انتَهى إلى غايَةِ كُلِّ مَعرِفَةٍ و عِلمٍ:هر كه خود را شناخت، به نهايت هرشناخت و دانايى رسيد[۶] ▪️أعظَمُ الجَهلِ جَهلُ الإنسانِ أمرَ نَفسِهِ: بزرگترين نادانى، نادانى انسان نسبت به كارِ خويشتن است[۷] ▪️كَفى بِالمَرءِ جَهلاً أن يَجهَلَ نَفسَهُ:انسان را همين نادانى بس كه خودش را نشناسد[۸] ▪️عَجِبتُ لِمَن يَنشُدُ ضالَّتَهُ و قَد أضَلَّ نَفسَهُ فلا يَطلُبُها!: در شگفتم از كسى كه گمشده خود را مى جويد،امّا خويشتن را گم كرده و آن را نمى جويد[۹] ▪️لا تَجهَلْ نَفسَكَ ؛ فإنَّ الجاهِلَ مَعرِفَةَ نَفسِهِ جاهِلٌ بِكُلِّ شَيء:به خويشتن ناآگاه مباش؛ زيرا كسى كه خود را نشناسد، هيچ چيز را نمى شناسد[۱۰] -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_ششم🔸️ لینک بخش پنجم 👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌بسم الله النّور علی نور🕌 #علم_حصولی_و_علم_حضوری #قوّه_خیال_در_قوس_صعود_و_نزول #نقش_قوّه_خیال_در_سیر_و_سلوک #رابطه_قوّه_خیال_ذهن_و_حافظه_در_نفس ⚡انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت⚡ به قوّه ی خیال، قوّه ی مدرکه نیز قوه‏ گفته میشود! رسالت ذاتیِ این قوّه صورت گیرى و عکس بردارى از واقعیات و اشیاء است چه واقعیات بیرونى خارجى و چه واقعیات درونى نفسانى! تمام تصورات ذهنى که در حافظه مجتمع و متمرکز است و اعمال متعدد و مختلف ذهنى بر روى آنها واقع مى‏شود بوسیله قوّه ی خیال تهیه شده است! اما نکته دقیق حکیمانه باید توجّه داشت این که قوّه ی خیال، به خودى خود نمى‏تواند تصورى و تمثّلی را تولید کند، تنها کارى که میتواند انجام دهد اینست که هنگامی که این قوّه با واقعیتهای بیرون و درون نفس، اتصال وجودى پیدا کند صورتى از آن واقعیت میسازد و به حافظه مى‏سپارد یا به ذهن و قوّه عاقله میدهد! پس شرط اصلى پیدایش تصورات اشیاء و واقعیتها توسط قوّه ی خیال، ارتباط و اتصال با آنها میباشد! چرا که فراموش نکنیم قوّه ی خیال یکی از قوای نفس میباشد که کارش صورت‏گیرى و عکس برداری است یعنی این قوّه از خود وجود مستقل و جدا ندارد بلکه قوّه یا شعبه‏اى از نفس انسان میباشد بنابراین هنگامی ارتباط و اتصال وجودى با واقعیتها از طرف قوّه ی خیال برقرار می شود که ابتدائاً نفس با آن واقعیت اتصال وجودى پیدا کند! پس مى‏توان گفت که شرط اصلى پیدایش تصورات اشیاء و واقعیتها براى قوّه ی خیال، اتصال وجودى آنها با نفس است! چرا که خیال یکی از ابزار نفس است و از طریق نفس میتواند صورتها و تمثلات تهیه و کامل نماید! مثلاً ابتدائاً تصویر اشیاء و پدیده های پیرامونی از طریق طول موج و چشم و سیستم عصب و مغز سرانجام به نفس منعکس و یه نحوی اتحاد میان تصویر و حقیقت نفس برقرار میشود اینجاست که یه مرتبه ای از علم حضوری نسبت به شیء یا واقعیت برای شخص حاصل میشود، ولیکن برای کسب لایه های باطنی معانی و عمیق تر شدن علم حضوری از حقایق و اسرار خلقت شیء یا پدیده یا واقعیت ها و حفظ و انباشت و ذخیره آنها، قوّه خیال پادرمیانی کرده و تصویر و تمثلات منعکس شده در نفس را به ذهن و حافظه یا قوّه ی عقل خواهد داد، از اینجا به بعد دیگر کار ذهن و حافظه یا قوّه ی عاقله فعّال است که معانی نوری صورتها را مطابق با متن واقع از طریق روح که اتصال و ارتباط با عالم جبروت(عالم ذوات نوری) دارد، کسب نموده و به ادراک شخص درخواهد آمد(قوس صعود انفسی) پس اتصال وجودى یک شیء یا پدیده با واقعیت نفس به نحوی که اشاره شد موجب مى‏شود که نفس آن واقعیت را با علم حضورى بیابد على هذا فعالیت قوّه ی خیال از اینجا آغاز مى‏شود! یعنى همینکه نفس به عین واقعیتى نائل شد و آن واقعیت را با علم حضورى یافت، صورتى از آن میسازد و در حافظه بایگانى مى‏کند و به اصطلاح آنرا با علم حصولى پیش خود معلوم میسازد، در واقع میتواند گفت: قوّه ی خیال تبدیل کننده علم حضورى(انفسی) به علم حصولی(خیالی و ملموس) است. مبنا و ماخذ تمام علم هاى حصولى یعنى تمام اطلاعات معمولى و ذهنى ما نسبت‏ بدنیاى خارجى و دنیاى داخلى نفسانى، علم هاى حضورى است که توسط قوّه ی خیال به نحوی که اشاره شد حاصل میشود و ملاک علم هاى حضورى اتحاد و اتصال وجودى واقعیت‏شى‏ء ادراک کننده(نفس) و واقعیت‏شى‏ء ادراک شده(صورت اشیاء و پدیده ها و واقعیت ها) است‏ که حاصل میشود! علم حضوری همان معانی نوری است که نه صورت دارد و نه مادّه و نه مدّت، معانی نوری که حاصل اتحاد صورتهای منعکس شده در نفس برای شخص حاصل میشود! منتهی ابتدائاً این نحو از علم حضوری پائین ترین مرتبه است ولیکن قوّه ی خیال باید معانی صورتها و پدیده ها و واقعیت ها را صورتگری نموده، اینجا حقایق و معانی در قالب صورت درآمده که از طریق حسّ مشترک برای شخص ملموس میشود(علم حصولی) حالا قوّه ی خیال صورتها را به ذهن میدهد و هم به حافظه(ذخیره سازی علم های حصولی) و هم به قوّه عقل فعّال میدهد تا از طریق روح با معانی و حقایق نوری صورتها در عالم جبروت، ارتباط و اتصال برقرار نموده و موفق به کسب لایه های باطنیِ معانی صورتها شده، سپس توسط قوّه ی خیال(قوس نزول انفسی) مطابق با متن واقع، آن ذوات و معانی نوریه، صورت گری پس از آن ذهن و حافظه و حسِّ مشترک هر کدام بر اساس رسالت ذاتی که دارند پادرمیانی میکنند. -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_هفتم🔸️ لینک بخش ششم 👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌بسم الله النّور علی نور🕌 #قوّه_خیال_در_قوس_صعود_و_نزول #نقش_قوّه_خیال_در_سیر_و_سلوک #رابطه_قوّه_خیال_ذهن_و_حافظه_در_نفس ⚡انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت⚡ یکی از مهمترین مسائل حوزه فلسفه و عرفان ناب اسلامی، مساله عالم خیال است، زیرا عالم خیال در عرفان، شاهراه کشف و شهود است، معرفت خیالی، اهمّ دریافت های باطنی از حقایق و اسرار عالم هستی و آفرینش میباشد! عالم خیال، در فلسفه حد فاصل یا برزخ میان عالم مجرّدات(معقولات و ذوات نوری) و عالم مادّه(حسّ و محسوسات) می‌باشد، لذا در قوس نزول، بدون عالم خیال، ایجاد عوالم جسمانی و ارتباط میان مجرّدات با مادّیات محال است. نفس آدمی حد واسط و رابط(برزخ) میان روح مجرّد و بدن مادی انسان است و همچنین قوّه خیال نیز حد واسط و رابط میان قوّه عقل و قوای حسّی(حواس پنج گانه) میباشد، این امر، اعجاز آفرینش است که نفس و خیال دو نقیض یعنی روح لایتناهی الهی و جسم متناهی آدمی و قوای آن را در خود جمع کرده است، به این ترتیب ساحتِ نفس در بُعد معرفتی همان ساحتِ خیال است که جامع تجرّد عقل و مادّیت حواس ظاهری است ولیکن قوّه خیال، یکی از ابزار و شئونات ساحتِ نفس است! اکنون با سیر مباحثی که تا کنون شده است میتوان تاثیر و تاثر متقابل میان نفس انسانی  و خیال را فهمید! اینکه شناخت قوّه ی خیال چه تاثیری در مباحث معرفت شناسی(شناخت الله و خلیفه الله) دارد! این شناخت مربوط به کشف و شهود و تجربه باطنی از یگانه صورت دلربانی عالم ملک و ملکوت و اعلی علّیین است، در مباحث قبل نیز اشاره شد کاملترین و عالیترین صورت دلربای ملکوتی که در احسن تقویم خلق شده است! صورتی که پس از خلقت نوری و انشاء آن، ندای احسن الخالقین خداوند تبارک و تعالی طنین انداز شد! اوّلین و جامع ترین صورتی که خلق اوّل است در نظام توحیدی بنام حقیقت نوری محمّد و آل محمّد! صورتی که از شدت تشبّه و وحدت محض با کل اسماء الحسنی الهی، به وجه الله تعبیر شده است! صورتی که خلیفه الله در ملک و ملکوت است و تکیه تکوینی به کرسی سلطنت تکوینی و ولایت تصرّفی(کن فیکون) زده است! صورتی که نمود و ظهور شئونات خالقیت(اسم الخالق) و ربوبیّت(الهادی) و رزّاقیت(الرزاق) در مقام کثرت و فاعلیّت است! صورتی که تحت اسم الولی و الرحمن و الرحیم، نبض کل عالم هستی و ماسوی الله تحت اراده جامع و کن ایشان است! صورتی که حقیقت نوری آن سیطره و سلطنت بر کرسی و عرش و هفت آسمان و هفتاد هزار عالم و بهشت ها و...دارد! صورتی که مجرّدات و معقولات و ذوات نوری ملائکه الله از قوای کلی چهارگانه عالم از حضرت جبرئیل و میکائیل و عزارائیل و اسرافیل علیه السلام و حاملین عرش و روح عالی انبیاء و اولیاء و اوصیاء، جلوه ای از این صورتهاست! یگانه صورتی که در قرآن حکیم از آن به امانت الهی یاد شده است! زمین و آسمانها تا هفت آسمان و هفتاد هزار عالم هیچ یک تحمّل قبول آن را نداشت مگر طایفه ای از نسل فرزندان آدم که از باقیمانده گل و طینت اهل بیت علیهم السلام خلق شده اند و به موجب آن صاحب بُنیّه محمّدیه و قابل شدن برای تحمّل قبول این امانت اعظم الهی! حالا مُّحِب و شیعه است که استعداد و قابلیّت دارد تا به مقام معیّت، زیارت، ملاقات و شهود صورت اعظم الهی اهل بیت علیهم السلام واصل شود ولیکن این قوّه ی خیال است که ما را در عالم سجّین و درک اسفل السافلین به اسم ظاهر(دنیا) در نهایت حجاب ظلمانی ثقل مادّه و مدّت و صورت محسوسات است و میان نفس و روح ما و حقیقت نوری صورت الهی با جسم مادّی و عالم محسوسات، اتصال و ارتباط میدهد! این قوّه ی خیال است که برزخ میان حقیقت عالم و مقام اعلی علّیین با عالم سفلی و سجّین طبیعت است و سبب ارتباط و اتصال میشود! قوّه ی خیال که انسان را از جهنّم حجاب جهل، غفلت، نفسانیّات و محسوسات عبور میدهد به عالم برزخ و ملکوت منتقل میکند و تصورت و حقایق خیالیِ صورت بی بدیل الهی(وجه الله - خلیفه الله - امام علیه السلام) را متمثّل و متصور میکند! این قوّه ی خیال است که ما را تا قرب برزخی و حقیقت خیالی یگانه صورت الهی، یک‌ گام بلند سیر و سلوکی، رهنمون می نماید. -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_نهم🔸️ لینک بخش هشتم👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 📍انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت📍 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌بسم الله النّور علی نور🕌 #قوّه_خیال_در_قوس_صعود_و_نزول #نقش_قوّه_خیال_در_سیر_و_سلوک #رابطه_قوّه_خیال_نفس_عالم_قبر ⚡انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت⚡ در معرفت النفس، تعریف انسان در نظام توحیدی، مطابق با متن واقع و حکمت متعالیه است! ملائکه الله که نور و فعلیّت محض اند و حیوانات عالم طبیعت نیز شهوت و غضب و وهم محض اند! در این میان این انسان است که اعجوبه و اعجاز آفرینش است، انسانی که ساحت لایتناهی روح را به وسیله نفس(برزخی) با بُعد محدود مادّی جمع کرده است! یعنی جمع عالم جبروت و برزخ و مادّه! یقیناً تعلّق گرفتن امر بی نهایت به بُعد محدود و مقید مادّی، لایق احسن الخالقین است! نفس که برزخ(حد واسط) میان روحِ بی نهایت جبروتی و جسم محدود مادّی است زمینه سازی جمع ضدّین را فراهم نموده است!... اما ساحت روحانی که در عالم جبروت و هفتاد هزار عالم تو در توی عالم اعلی علّیین مستقر است و قوای عقل و قلب متعلّق به این ساحت قدسی است! قوایی که ابزار کسب رزق مناسب و متناسب و هم سنخ(ذوات نوری، علم حقیقت، معرفت و حکمت متعالیه و معقولات) از عالم جبروت میباشد و نفس انسان که حد واسط و برزخ میان ساحت روحانی و بدن مادّی میباشد، صاحب قوّه ی وهم و خیال است! قوایی که ابزار کسب رزق مناسب و متناسب و هم سنخ(متخیّلات و تمثّلات و متصورات) از عالم برزخ(نفس) است و در نهایت بدن مادّی(ساحت حیوانی) که به وسیله حواس پنجگانه، رزق مناسب و متناسب و هم سنخ(شنیدنی ها، دیدنی ها و چشیدنی ها، لمس کردنی ها، رایحه ها) است... اگر فهم دقیق مطابق با متن واقعِ نفس و قوّه وهم و خیال و عالم برزخ نوعی خویش برایت حاصل شود، نتیجتاً از عالم اکبری که در درونت پیچیده شده است قادر خواهی بود رمزگشایی کنی و به سبب آن، ابواب علم معرفت النفس و اسرار و شگفتی های آفرینش را به روی خویش بگشایی... اگر متوجه حضور نفس خویش و سعه وجودیش، بشوی! اکنون میتونی با عالم قبر خودت ارتباط حسّی و تجربی بگیری! الان میتوانی با عالم پس از مرگ، ارتباط داشته باشی! میتوانی با علم حضوری و دریافت عینی از عالم قبر خود، اشراف و احاطه نسبت به شرایط زیست محیطی عالم برزخ خویش پیداکنی! ما هر روزبخشی از ساعت، آن به آن با عالم قبر و برزخ مواجه هستیم! اما جهل و غفلت و ظلمات روزمرگی و حجاب عادت، مانع فهم حضور و مواجه با عالم برزخ و قبر(عالم پس از مرگ خویش باشیم)... -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_دهم🔸️ لینک بخش نهم 👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 📍انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت📍 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌بسم الله النّور علی نور🕌 #قوّه_خیال_در_قوس_صعود_و_نزول #نقش_قوّه_خیال_در_سیر_و_سلوک #رابطه_قوّه_خیال_نفس_عالم_قبر ⚡انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت⚡ 📍این بحث نیاز به تمرکز و دقّت ویژه دارد📍 قوّه ی خیال، وهم، عقل، قلب، حواس پنجگانه، شهوت، غضب، برزخ ، صورت و تمثلات همه و همه نمودِ من است! ظهورِ من است! اگر من، در میان نباشد تمام مراتب و قوای مورد اشاره بی فروغ و خاموش خواهند بود! تمام اینها، قائم به من، هستند! ادراک کننده تمام دریافت ها و کمالات جمادی و نباتی و حیوانی و علمی و رحمانی همه به من! برمیگردد/این چه رازیست وقتی میخواهیم از خود سخن بگوییم اشاره به من داریم! من، در تمام اطوار زندگی و احوالات زندگی یک حقیقت واحد است! من، نه زن است و نه مرد! نه پیر است و نه جوان! نه خواب در او راه دارد و نه مرگ! نه خستگی بر او مستولی میود نه کسالت! من، نه جسم است و نه صورت! من، نه طول و عرض دارد و نه صورت! بلکه یک حقیقت واحد و ممتد از عالم الست(ذر) تا ابد در تمام صحنه ها حاضر و ادراک کننده است، آنی که در عوالم وجود درمیان است نمودِ من است! مرکبِ من است! لباسِ من است! در هر عالمی من، برای ارتباط با آن و دریافت کمالات همان عالم، قالبی بنام بدن را در اختیار دارد که مناسب و متناسب با قوانین تکوینی همان عالم است، مثلا در عالم طبیعت(دنیا)، با بدن مادّی و در عالم برزخ، با بدن مثالی(برزخی) و در عالم قیامت، با بدن اخروی! مهم اینست آنی که در تمام این صحنه ها، عالم دنیا، برزخ و قیامت، حاضر و ادراک کننده است همان من است! شما از بچگی تا اکنون، مقطع کودکی، نوجوانی، جوانی، میانسالی و پیری وقتی میخواهید از خود بگویید اشاره به یک حقیقت واحد دارید که هویت شما را تشکیل میدهد و در تمام دوره های مختلف عمر در صحنه حاضر و ادراک کننده است آنهم من، بدون هیچگونه دوگانگی و تضادی! این من، اشاره به حقیقت بی نهایت روح دارد! آن حقیقتی که از دَمِ الهی است، من، همان حقیقتی است که آسمانها و زمین نتوانستند آن را قبول و حمل کنند! من، اشاره به حقیقت مجرّد لازمان و لامکان دارد! که در تمام مکانها و در تمام زمان ها و در ماورای آن، حیُّ و حاضر و قائم است! من، از دَمِ الهی است نتیجتاً مثل ذات احدیّت نه خواب و خستگی بر او راه دارد و نه مرگ و نیستی و محدودیت بر او غالب میشود! اینکه خدای متعال در قرآن حکیم اشاره فرموده اند: خدا از رگ گردن به تو نزدیکتر است! یا اینکه هرجایی باشی خدا با توست! راز این حقیقت محض و مسلم را باید در من، جستجو کرد! خدای متعال وقتی از دَمِ خودش در گِل آدمی دمید! یعنی شعاعی از نور شمس توحید ازل و ابد بر آدم تابید و به این نور قائم شد! با این نور، من، خلق شد! حالا آنی که با تو معیّت دارد و با تو در همه جا و همه حال و همه زمانها و همه مکانها، بصورت یک حقیقت واحد، حیُّ و حاضر است و معیت دارد، همان دَمِ خداست! حالا فهمیدی یعنی چی؟ خدا از رگ گردن به تو نزدیکتر است! هرجا باشی خدا با تو معیّت دارد! آری! این معیّت و حضور محض خدا اشاره یه همان دَمِ خدا یعنی من دارد! من، همان خلیفه ی خدا بر روی مملکت وجودی توست! بر روی زمین و آسمان وجودی توست که حیُّ و حاضر است! الله اکبر از این عظمت!....مگر سجده بر غیر خدا شرک نیست؟! شرکی که در قرآن بزرگترین ظلم و گناه نابخشودنی است! پس چرا خدای متعال به ملائکه الله و قدسیان که نور و فعلیّت محض هستند امر به سجده بر آدم کرد؟! این موضوع قرآنی نه تشبیه است و نه استعاره! بلکه امریست منطبق بر واقعیت وجودی آدم، آدمی که خدای متعال، بصورت خویش خلق کرد و من، همان صورت خداوند تبارک و تعالی است! من، همان دَمِ خداست که از روح اعظم خویش(خلیفه الله مطلق) در گِلِ آدم دمید! پس سجده ملائکه الله بر صورت خدا(من) بود!...و این من را تک تک فرزندان آدم در خود دارند که اگر در مسیر سیر و سلوک و صیرورت قرار بگیرد، شایسته سجده ملائکه الله و قدسیان خواهد شد! الله اکبر از این من که هویّت حقیقی ام را تعریف و تشکیل داده است، فهم این مهم عجب خوفی بر دلها می اندازد... چقدر حقیر و پست و ذلیل کرد کسی که خودش را در بدن و دنیای مادّی خلاصه و محدود کرد و خوشا بر احوال آنی که فهمید مرغ باغ ملکوتم نیم از عالم خاک چند روزی قفسی ساخته اند از بدنم -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_یازدهم🔸️ لینک بخش دهم 👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 📍انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت📍 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌بسم الله النّور علی نور🕌 #قوّه_خیال_در_قوس_صعود_و_نزول #نقش_قوّه_خیال_در_سیر_و_سلوک #رابطه_قوّه_خیال_نفس_عالم_قبر ⚡انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت⚡ اشاره به حقیقتی به نام من، شد! من، که همان دَمِ خداست! منَ، که در گِلِ شیرین با چینش توحیدی دمید و شد آدم حقیقی! دَمِ الهی که از روح اعظم است و روح اعظم، عرش اسماء الله در نظام آفرینش است! روح اعظم که حامل تمام مراتب جزئیه و کلی و کامل حقیقت نوری اسماء الله است! خلقت و هدایت و رزق که بوسیله اسماء الله صورت میگیرد! قیامت با اسماء الله برپامی گردد! بهشت و جهنم با اسماء الله ساخته میشود! حالا دَمِ خدا که در گِلِ شیرین دمیده شد و آدم از میان آب و خاک و باد و آتش، قائِم شد! این دَم الهی یعنی من، نیز بالقوه حامل تمام اسماء الله است! بخصوص دَمی که از باقیمانده طینت و گِل انسان کامل - ولی الله الاعظم - امام مبین - کتاب مکنون است! یعنی انسان جمیع آیات، نشانه های اصغر، اکبر و کبیر را در خود و با خود همراه دارد! آنی که بر زمین(بدن و حواس و وهم و خیال) و آسمان(عقل و قلب) وجودیت، خلافت میکند همان من یا دَمِ خداست، روایتی است از امام علی علیه السلام که می‌فرماید:شما فکر می‌کنید یک موجود کوچک هستید، در حالی که کل جهان در درونتان احاطه شده است،این حقیقت محض، در واقع شعری است منسوب به حضرت که عبارت کامل آن چنین است: دَوَاؤُكَ فِيكَ وَ مَا تَشْعُرُ وَ دَاؤُكَ مِنْكَ وَ مَا تَنْظُرُ وَ تَحْسَبُ أَنَّكَ‏ جِرْمٌ‏ صَغِيرٌ وَ فِيكَ انْطَوَى الْعَالَمُ الْأَكْبَرُ وَ أَنْتَ الْكِتَابُ الْمُبِينُ الَّذِي بِأَحْرُفِهِ يَظْهَرُ الْمُضْمَر اى انسان، داروى تو در درونت وجود دارد در حالی‌که تو نمی‌دانى و دردت هم از خودت می‌باشد اما نمی‌بينى. آيا گمان می‏كنى كه تو موجود كوچكى هستى در حالى‌ كه دنیای بزرگی در تو نهفته است؟! اى انسان،تو كتاب روشنى هستى كه با حروفش هر پنهانى آشکار می‌شود[۱] آرى، انسان با مُلک، مُلک است، با ملكوت ملكوت و با جبروت جبروت[۲]و این توانایی تنها در انسان وجود دارد که جنبه‌های مختلفی را در درون خود جا داده است و این شعر، خواهان بیان این نکته است. در همین رابطه روایتی منسوب به امیرالمومنین و امام جعفرصادق علیه السلام نیز وجود دارد: صورت انسان، بزرگ‏ترين حجّت‏هاى الهى بر آفريدگان است و آن كتابى است كه خداوند با دست خود آن‌ را نوشته و وجودیست كه با حكمت خويش آن‌ را بنا نهاده است.[۳] اگر اکنون آدمی با جسم ثقیل و ظلمانی همچون حیوانات عالم طبیعت که مقید و محدود به صورت و مادّه و مدت در دنیا سکنی گزیده است ولیکن این پائین ترین و نازلترین مرتبه اعلی علّیین وجودی اوست! که از قوس نزول آفرینش سر از درک اسفل السافلین(به اسم ظاهر) درآورده است! اما ماورای این بدن صغیرِ مادّی، معجزه عظیم و اعظم الهی نهفته است! چرا؟! انسان، عصاره و خلاصه زمین، هفت آسمان، کرسی، عرش، هفتادهزار عالم است، به تعبیری دیگر از هر عالمی یک نسخه رقیق شده! خلاصه شده در وجودش خلق و انشاء شده است، تمام عظمت لایتناهی این جهان از مرکب و بسیط، مجرد و مادی را در خود جای داده[۴] یعنی هيچ آيه و نشانه‌ای نيست مگر این‌ كه در انسان نظير آن وجود دارد.[۵] بنابر این تفسیر،این قسمت شعر را می‌توان هم‌معنای این آیات قرآن دانست: وَ فىِ الْأَرْضِ ءَايَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ وَ فىِ أَنفُسِكمُ‏ْ أَ فَلَا تُبْصِرُونَ: و در زمین برای اهل یقین نشانه هایی است و در وجود شما نیز[۶] اى نسخه اسرار الهى كه تويى وى آينه جمال شاهى كه تويى‏ بيرون ز تو نيست آنچه در عالم هست در خود بطلب هر آنچه خواهى كه تويى‏[۷] خوب! حالا که من، دَمِ خداست و بی نهایت! وجودی ممتد از روزالست تا یو القیامه! چطور میتوانیم این حقیقت را دریابیم! اینجا به قوّه ی خیال که باید گفت عصای موسی، معجزه میکند! قوّه ی خیال میتواند از مَنِ بی نهایت، دَمِ خدا، عکس بگیرد! صورت احسن از آن متمثل نماید! چهره ای در احسن تقویم در باطن ما! در نفس ما! منعکس نماید! پی نوشت: [۱] - حسین بن معین‌الدین میبدی، دیوان أمیرالمؤمنین علیه السلام، ص۱۷۵ [۲]. امام خمینی، شرح دعاء سحر، ص ۷ [۳] - سروی مازندرانی، محمد صالح بن احمد، شرح کافی، ج ۱، ص ۱۲۸/ منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج ۱۹، ص۲۸۹ [۴] - مجمع البحرین، ج ۴، ص ۴۸ [۵] - حسینی شاه عبدالعظیمی، تفسیر اثنا عشری ج ۱۲، ص ۲۶۱ [۶] - ذاریات، آیه ۲۱ [۷]. بانوی اصفهانی، سیده نصرت امین، مخزن العرفان در تفسیر قرآن، ج ۱۵، ص۳۷۲ -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_دوازدهم🔸️ لینک بخش یازدهم 👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 📍انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت📍 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌بسم الله النّور علی نور🕌 #قوّه_خیال_در_قوس_صعود_و_نزول #نقش_قوّه_خیال_در_سیر_و_سلوک #رابطه_قوّه_خیال_نفس_عالم_قبر ⚡انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت⚡ #عالم_قبر_را_اکنون_باید_دریابیم هرچه هست در درون خود توست! هر خبری هست از عالم قبر و برزخ هم در نفس خویش جستجو کن! عالم عرش را هم در قلب خودت در فکرش باش! هرچه به بیرون توجه کنی از خود و خدای خود و درون خویش دور میشی!.... هنگام خواب، چشم ها بسته میشود، لذا دیگر طول موجی دریافت نمیکنه که بخواهد با چشم و سیستم عصب و مغز، تصویرها را دریافت و به نفس منعکس کنه! یعنی قوّه چشم از کار باز خواهد ایستاد! گوش در شرایط متعارف، دیگر فرکانسی دریافت نمیکنه که بخواهد از طریق گوش و سیستم عصب و مغز و نفس آنرا ادراک کنه، یعنی گوش هم از کار بازخواهد ایستاد! هنگام خواب ساکن و ساکت محل استراحت افتاده ای و هیچ حرکتی نداری؟! در شرایط متعارف دیگر هیچ عکس العملی نسبت به محیط پیرامونی ات نداری؟!!! اما ناگهان با صحنه هایی مواجه میشوی که صورت و شکل و رنگ دارد! حرکت دارد! از آنها تاثیر میگیری و واکنش نشان میدهی! این در حالیست که چشم هایت کاملا بسته است و هیچ ارتباطی با دنیای اطراف خود نداری! سوال اینست آنی که اکنون در صحنه حاضر است با انواع اشکال و صورتها و دیدنی ها مواجه میشود کیست؟! گوش هایت از کار افتاده و هیچ صدایی(فرکانسی) تو فضائی که خوابیدی وجود ندارد اما ناگهان با انواع اصوات و فرکانس های آشنا و دلربا و دوست داشتنی یا وحشناک مواجه میشوی و آنها را ادراکر میکنی و تاثیری میگذاری و تاثیرمیپذیری! باز هم سوال اینست، آنی که اکنون در صحنه حاضر و با انواع اصوات و فرکانس ها مواجه هست کیست؟ هنگام خواب، دهانت بسته است و نه برای خوردن و نه برای حرف زدن، فعال نیست اما هنگام خواب، هم بطور واضح و هوشیارانه سخن میگویی و هم با انواع خوراکیها و نوشیدنیها مواجه هستی و لذت میبری! سوال اینست آنی که اکنون در صحنه حاضر است علیرغم اینکه دهان بسته و غیرفعال است کیست که هم سخن میگوید و هم غذا میل میکند؟! از سویی دیگر دست و پاها و بدن ساکن و ساکت مثل یک جنازه گوشه ای افتاده اما ناگهان متوجه میشوی که با صورتی مشابه بدنت، حرکت داری، آهسته یا تند راه میروی؟ با صحنه های خوشایند یا ترسناک مواجه میشوی و کاملا هوشیارانه نسبت به آنها واکنش نشان میدهی؟ از ترس تا خوشحالی! از عصبانیت تا مهربانی! قدرت بر انتخاب و اختیار داری؟!!!همه اینها در حالیست که بدن ساکت و ساکن گوشه ای افتاده و گوش و چشم و دهان بسته و از کار افتاده است!!! پس آنی که می بیند! آنی که می شنود! آنی حرف میزند! آنی که ادراک میکند! آنی که انتخاب میکند! آنی که غذا میخورد! پس این جسم مادی نیست!!! قدرت شنوایی و دیداری و لمس کردنی و بویایی و چشیدنی مربوط به بدن جسمانی نیست!... دقّت کردید وقتی از خواب بیدار میشدید میگویید: من با این صحنه مواجه شدم! من خواب دیدم! یعنی آنی که خود را در خواب و بیداری، من خطاب میکنی باید دریابی! من که در خواب و بیداری امتدا دارد و همه جا حیُّ و حاضر است! قطعا آن من، بدن جسمانی نیست، چرا که بدن و حواس پنجگانه هنگام خواب گوشه ای ساکن و ساکت و غیرفعال افتاده و هیچ دریافتی ندارد و اصلا در محیط،پیرامونی خبری از آن پدیده ها و صحنه های عالم خواب نبوده که بخواهد با آنها مواجه شود!!!.... -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_سیزدهم🔸️ لینک بخش دوازدهم 👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 📍انسان شناسی در ساحت معرفت به نورانیّت📍 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104