بوسیدن #زن نامحرم
#زیباست
روزي خالد زني را #بوسيده بود.
زن به خدمت پيغمبر(ص) آمد شكايت كرد. حضرت خالد را طلبيد. خالد عرض كرد يا رسول الله شما همه جا حكم به #قصاص مي‌فرماييد...
بحارالانوار، ج16، ص295،
✅فارغ از بررسی #سند و #اعتبار این روایت؛ چند نکته ی لازم را یادآوری میکنیم:
خالد زنی را بوسید و طلب قصاص کرد چون #دین را نمی شناخت، از پیامبر خواست که #حکم قصاص را بر او جاری کند!!
یعنی در مقابل، آن زن #مجددا در جواب برای قصاص باید خالد را ببوسد!
✅این ماجرا خنده دار، ریشه در #دین_نشناسی دارد چون لمس نامحرم مسلما حرام است.
حکایتی که امروز در فضای مجازی و دانشگاه بیداد میکند نیز همین است.
فردی که حتی #دو_واحد درس معارف را به سختی پاس کرده است، در حوزه دین نظریه میدهد!!
سوال داشتن یا انتقادکردن اشکالی ندارد، اما قضاوت کردن و نظر دادن نسبت به #دین با کمترین سطح سواد و علم از معجزات عصر ماست و جالب تر اینکه از #استاد_الکترونیک تا بقال سرکوچه خود را متخصص میدانند بطوری که انگار شبها احکام جدید اسلام به آنها #وحی میشود!
@keyfonas
#سخنی_با_دراویش
آيه ۱۷۹ سوره بقره در مقام پاسخ به يك سرى ايرادهايى است كه به حكم #قصاص، به خصوص از سوى روشنفكر نمايان مطرح مى‌شود. #قرآن مى‌فرمايد: حكم قصاص براى جامعه انسانى تأمين كننده حيات و زندگى است. قصاص يك برخورد و انتقام شخصى نيست، بلكه تأمين كننده امنيّت اجتماعى است. در جامعه‌اى كه متجاوز قصاص نشود، عدالت و امنيّت از بين مى‌رود و آن جامعه گويا حياتى ندارد و مرده است. چنانكه در پزشكى و كشاورزى و دامدارى، لازمه حيات وسلامت انسان، گياه وحيوان، از بين بردن ميكروب‌ها و آفات است.
اگر به بهانه اينكه قاتل هيجان روانى پيدا كرده، بگوييم او رها شود، هيچ ضمانتى نيست كه در ديگر جنايت‌ها اين بهانه مطرح نشود، چون تمام جنايتكاران در حال سلامت و آرامش روحى و فكرى دست به جنايت نمى‌زنند. با اين حساب تمام خلافكاران بايد آزاد باشند و جامعه سالم نيز تبديل به جنگل شود كه هركس بر اثر هيجان و دگرگونى‌هاى روحى و روانى، هركارى را بتواند انجام دهد. گمان نشود كه دنياى امروز، دنياى عاطفه و نوع دوستى است و قانون قصاص، قانونى خشن و ناسازگار با فرهنگ حقوق بشر دنياست. اسلام در كنار حكم قصاص، اجازه عفو و اخذ خون‌بها داده تا به مصلحت اقدام شود.
توجيهاتى از قبيل اينكه از مجرمان و قاتلان در زندان با كار اجبارى به نفع پيشرفت اقتصادى بهره‌گيرى مى‌كنيم، قابل قبول نيست. چون اين برنامه‌ها، تضمين كننده امنيّت عمومى نيستند. اصل، مقام انسانيّت و جامعه عدالت پرور است، نه دنياى پرخطر همراه با توليد بيشتر، آن هم به دست جنايتكاران و قاتلان! از آنجا كه قانون قصاص، ضامن عدالت و امنيّت و رمز حيات جامعه است، در پايان اين آيه مى‌فرمايد: «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» يعنى اجراى اين قانون، موجب خوددارى و جلوگيرى از بروز قتل‌هاى ديگر است.
#پیام_ها
1- اجراى عدالت، تضمين كننده حيات جامعه است. «لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ»
2- تعادل ميان رأفت و خشونت، لازم است. خدايى كه رحمن و رحيم است، قصاص را رمز حيات مى‌داند. «لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ»
3- حذف عنصر خطرناك، يك اصل عقلانى است. «يا أُولِي الْأَلْبابِ»
«1». روم، 50.
«2». انفال، 24.
«3». بقره، 154.
«4». بقره، 28.
4- زود قضاوت نكنيد. ممكن است در برخورد سطحى، قصاص را خوب ندانيد ولى با خرد وانديشه درمى‌يابيد كه قصاص رمز حيات است. «يا أُولِي الْأَلْبابِ»
5- تقوا و دورى از گناه، فلسفه احكام دين است. چه احكام عبادى و چه قضايى. «1» «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»
6- قصاص، سبب بازدارى مردم از تكرار قتل است. «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»
#منابع؛ تفسیر نور، محسن قرائتی، تهران:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهماطیب البیان فی تفسیر القرآن، سید عبدالحسین طیب، تهران:انتشارات اسلام، 1378
@keyfonas
آيا #قصاص موجب رواج خشونت نمي شود؟؟مگر #خون را مي توان با خون شست؟؟
✅ قرآن قصاص را سبب #حيات جامعه بشري ميداند.
#تقاص كردن وارد كردن همان آسيبي هست كه شخص ديده است بر شخص آسيب زننده.
در نگاه اول و سطحي ممكن است اين تقاص كردن، تجويز خشونت معني شود ولي توجه به چند نكته قضاوت ما را #تغيير خواهد داد:
1⃣ وقتي كسي به درجه اي از هيجان خشم مي رسد كه اراده ميكند حيات كسي را از او سلب كند و يا آسيب #جسمي به او وارد كند اين هيجان با هيجان قوي و بازدارنده ترس از تقاص شدن و كشته شدن مي تواند كنترل شود وگرنه اگر شخص جاني بداند مجازاتي كه ممكن است دامنگير او شود نهايتا حبس و محروميت هاي #اجتماعي است اين علم او ترسي بازدارنده از آن جنايت نخواهد بود و چه بسا افرادي كه به جهت خصومت و انگيزه هاي مختلف تمايل به حذف مخالفين خود داشته باشند و حاضر باشند #مجازات حبس ابد را هم تحمل كنند.
2⃣ حق قصاص حقي هست كه اولياء دم را فقط و فقط #مجاز به تقاص كردن شخص جاني ميكند و به اين ترتيب حس انتقام شكل گرفته در آنها كنترل ميشود و از قتلهاي انبوه و زنجيره اي و خانوادگي كه در نتيجه شعله ور شدن حس #انتقام ممكن است حاصل شود و انسان هايي را به كام مرگ بكشاند پيش گيري ميكند.
3⃣ حق #قصاص يك اجبار براي تقاص كردن نيست بلكه حقي هست كه ولي دم را مخير ميكند بين تقاص كردن و عفو با گرفتن ديه و #عفو كردن بدون دريافت ديه؛ حكومت از اين حق دفاع میكند و او را در گرفتن حق خود ياري ميكند.
4⃣قرآن #رشته برادرى دينى ميان مسلمانان را حتى بعد از ريختن خون‌هاى ناحق، همچنان برقرار مى‌دارد و براى تحريك عواطف، اولياى مقتول را برادران #قاتل معرفى نموده آنان را با اين تعبير به عفو و مدارا تشويق مى‌كند.
✅نتيجه: با دادن حق #قصاص براي شخص آسيب ديده و يا بازماندگان او، عاملي بازدارنده در برابر هيجانهاي مخربي مانند خشم و انگيزه هاي خانمان برانداز شكل ميگيرد كه البته اين حق داراي #چارچوب خاصي است كه امكان تجاوز از آن نيست و صرفا حس #انتقام شعله ور شده را با تقاص فرد جاني خاموش ميكند و به اين ترتيب اولا بازدارنده است از جنايت ابتدائي و ثانيا كنترل كننده حس انتقام است از #جنايتهاي بعدي.
@Keyfonas
🎙حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله:
💠 مباحثی که متعلّق به حضرت ولی عصر علیه السلام است، از منظری به سه قسم تقسیم میشود:
- قسمتی به مسائل و مباحث مربوط به زمان غیبت، قسمتی دیگر به زمان #ظهور و حکومت حضرت و قسمتی نیز به بعد از امام و حکومت‌شان مربوط میشود. در هر قسم، مسائل فراوان است.
⁉️ از جمله مسائلی که مطرح می‌کنند در قسم اول که مربوط میشود به زمان غیبت حضرت، اینکه آیا میشود با حضرت #ملاقات کرد یا نه؟!
👈🏼 بنده عرض می‌کنم که در طی این هزار سال، علم اجمالی داریم که با حضرت عجّل الله تعالی فرجه ملاقات هایی صورت گرفته و بعضی از این قضایا به #سند_معتبر به ما رسیده است.
🔸حتی در زمان خودمان از معاصرین، کسانی با حضرت عجّل الله تعالی فرجه ملاقات داشته‌اند که مرحوم والدم که از فقهاء بودند جمعی از این آقایان را شناسایی کردند و قضایای ملاقاتشان را یادداشت کردند.
⁉️ در خصوص زمان حضور امام و تأسیس حکومت مکرّر سؤال شده که آیا خونریزی هم میشود؟!
🔹عرض کنم که قدر متیقّن آن است که حضرت ولی عصر، ولی دم هستند، ولی دم آباء و مادرشان حضرت صدیقه طاهره علیهم السلام هستند و ایشان حقّ #قصاص دارند...
هر طور که صلاح بدانند. امّا اینکه گفته شود خونریزی‌های فراوانی میشود، ما بعد از تحقیق قبول نداریم!
🔸و اما از مسائلی که مربوط است به بعد از حکومت حضرت، آنچه که مسلّم است #رجعت در زمان حضرت خواهد بود، اما بعد از حضرت چه خواهد شد ما علم کامل نسبت به آنچه که بعد از حضرت واقع خواهد شد نداریم تا معتقد بشویم!
⭕️ و اینکه از حالا برای کسی یا کسانی برای بعد از زمان حضرت ولی عصر ارواحنا فداه #بیعت گرفته شود، این قطعاً باطل است.
👈🏼 وظایفمان در زمان غیبت این است که اوّلاً #ایمانمان را حفظ کنیم، مبادا تشکیکات و شبهات اثر بگذارد!
- و از طرفی مطالعاتمان را تقویت بکنیم تا بتوانیم دیگران را #هدایت کنیم؛ که اگر احیاناً برای کسی شک و تردیدی پیدا شود برطرف شود.
🔹از دیگر وظایف در زمان غیبت حضرت #آمادگی_کامل برای نصرت حضرت ولی عصر هم در زمان غیبت و هم در زمان حضور؛ در صورتی که موفق شویم زمان حضور حضرت را درک کنیم می‌بایست آمادگی کامل داشته باشیم.
🌸 #دعا برای فرج حضرت از دیگر وظایف است؛ همانطور که خودشان فرموده‌اند، مردم را متوجّه کنیم به سوی آن حضرت؛ هرگاه مردم از غیر امام زمان نا امید شدند و امیدشان متمرکز شد در امام زمان عجّل الله تعالی فرجه، نتیجه مثبت گرفتند...
🗒 و در طول تاریخ حوادث متعددی برای شیعیان اتفاق افتاده که منقطع شدند از ماسوی و ملتجی شدند به آن حضرت، و حضرت عنایت کردند.