☘ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  🌿 وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَي وَالْيَتَامَي وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَي وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً (۳۶) و خدا را بپرستيد و هيچ چيز را شريك او قرار ندهيد و به پدر و مادر نيكى كنيد و به بستگان و يتيمان و بينوايان و همسايه ى نزديك و همسايۀ دور و يار هم نشين و در راه مانده و زيردستان و بردگانتان (نيز نيكى كنيد.) ☝️همانا خداوند، هر كه را #متكبّر و #فخرفروش باشد، #دوست نمى‌دارد. 🌹سوره مبارکه نساء 💎تفسیر : اين آيه، از حقّ خدا «واعبدوااللَّه» تا حقّ بردگان «ملكت ايمانكم» را بيان كرده و اين نشانۀ جامعيّت اسلام است. «الجار ذى القربى والجار الجنب»، شامل همسايۀ فاميل و غير فاميل، هم عقيده و غير هم عقيده نيز مى‌شود. به گفتۀ روايات تا چهل خانه از هر طرف، همسايه‌اند. [۲۷۵] يعنى در مناطق كوچك، همه همسايه‌اند. «الصاحب بالجنب»، شامل رفقاى دائمى يا موقّت، رفقاى سفر، يا آنان كه به اميد نفعى سراغ انسان مى‌آيند، مى‌شود. «ابن السبيل»، ممكن است در وطن خود متمكن باشد و ما شناختى از او و بستگانش نداشته باشيم، فقط بدانيم كه درماندۀ در سفر و فرزند راه است كه بايد مورد حمايت قرار گيرد. «مختال»، كسى است كه در دنياى خيال، خود را بزرگ مى‌پندارد و تكبر مى‌كند. اگر به #اسب هم « #خيل» مى‌گويند چون #متكبّرانه راه مى‌رود. #احسان به پدر و مادر، شامل محبّت، خدمت، كمك مالى، علمى، عاطفى و مشورت با آنان مى‌شود. شرط احسان به والدين خوب بودن آنان نيست، ولى اطاعت از والدين در صورتى است كه آنان به امرى بر خلاف رضاى خدا فرمان ندهند. امام صادق عليه السلام فرمودند: پيامبرصلى الله عليه وآله و على عليه السلام پدران اين امّت هستند، زيرا در قرآن آمده: «اعبدوا اللّه... و بالوالدين احساناً»[۲۷۶] ۲۷۵) وسائل، ج ۱۲، ص ۱۳۱. ۲۷۶) تفسير عيّاشى، ج ۱، ص ۲۴۱. 📚تفسیر نورقرائتی   @keyfonas

کدام #گناه بالاتر است: ترک‌ نماز یا #شهوت_رانی ؟ شاید در درجه اول فکر کنیم، #شهوت و #ارضای_جنسی از طریق حرام اما... ✅از امام صادق(ع) سوال‌کردند بعضی از گناهان جنسی که از سر #لذت انجام می‌شود، حکمش #اعدام است ولی به او #کافر نمی‌گویید، ولی طرف #نماز نمی‌خواند به او کافر می‌گوید، حضرت فرمود:«او تحت فشار شهوت گناه کرده ولی کسی که نماز نمی‌خواند، به خدا تکبر کرده است. این خیلی بدتر است! ؛ ... سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع وَ سُئِلَ مَا بَالُ الزَّانِي لَا تُسَمِّيهِ كَافِراً وَ تَارِكُ الصَّلَاةِ قَدْ تُسَمِّيهِ كَافِراً ...» 📚علل الشرائع، ج2، ص339 ✅اینکه می‌بینید یک آدم #شراب خوار و دارای رفتارهای بسیار زننده، یک دفعه آدم خوبی می‌شود برای این است که #گناهانی که با انگیزه‌های #لذت بری، این قدر فرد را خراب نمی‌کند که دیگر قابل برگشت نباشد، اما شما به این سادگی نمی‌توانید پیدا کنید، کسی #متکبر باشد بعداً خوب شود. ✅ما به شدت در معرض #تکبر هستیم، برای همین دین به ما می‌گوید:«روزی 5 مرتبه نماز بخوان.» چرا که #نماز، فلسفه اصلی‌اش تکبرزدایی است: فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ تَنْزِيهاً عَنِ الْكِبْرِ 📚نهج البلاغه،حکمت252 @keyfonas

#ترک_نماز #حتما_بخوانید کدام #گناه بالاتر است: ترک‌ نماز یا #شهوت_رانی ؟ شاید در درجه اول فکر کنیم، #شهوت و #ارضای_جنسی از طریق حرام اما... ✅از امام صادق(ع) سوال‌کردند بعضی از گناهان جنسی که از سر #لذت انجام می‌شود، حکمش #اعدام است ولی به او #کافر نمی‌گویید، ولی طرف #نماز نمی‌خواند به او کافر می‌گوید، حضرت فرمود:«او تحت فشار شهوت گناه کرده ولی کسی که نماز نمی‌خواند، به خدا تکبر کرده است. این خیلی بدتر است! ؛ ... سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع وَ سُئِلَ مَا بَالُ الزَّانِي لَا تُسَمِّيهِ كَافِراً وَ تَارِكُ الصَّلَاةِ قَدْ تُسَمِّيهِ كَافِراً ...» 📚علل الشرائع، ج2، ص339 ✅اینکه می‌بینید یک آدم #شراب خوار و دارای رفتارهای بسیار زننده، یک دفعه آدم خوبی می‌شود برای این است که #گناهانی که با انگیزه‌های #لذت بری، این قدر فرد را خراب نمی‌کند که دیگر قابل برگشت نباشد، اما شما به این سادگی نمی‌توانید پیدا کنید، کسی #متکبر باشد بعداً خوب شود. ✅ما به شدت در معرض #تکبر هستیم، برای همین دین به ما می‌گوید:«روزی 5 مرتبه نماز بخوان.» چرا که #نماز، فلسفه اصلی‌اش تکبرزدایی است: فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ تَنْزِيهاً عَنِ الْكِبْرِ 📚نهج البلاغه،حکمت252 @keyfonas

#خانواده_داری_اهل_بیت در چه مواقعی زن باید متکبر و بخیل باشد؟ معنای ترسو بودن زن چیست؟ #مدیریت_خانواده امام علي(ع): برخي از #نيكوترين خُلق و خوي زنان، زشت ترين اخلاق مردان است، مانند ترس، تكبر و بخل". اما بلافاصله حضرت دليل را مشخص كرده و از آن بر مي آيد كه اين سه #خصلت (كه براي زنان پسنديده و براي مردان ناپسند است) به صورت خُلق و خوي اخلاقي نيست، يعني ترس يا بخل يا تكبر به عنوان صفت منفي، براي همه مردم اعم از زن و مرد ناپسند و مذموم است، ولي اين سه خصلت براي زنان به عنوان يك رفتار اخلاقي در اوضاع ويژه پسنديده است، از اين رو حضرت مي فرمايد: "هرگاه زني #متكبر باشد، بيگانه را به حريم خود راه نمي دهد و اگر بخيل باشد، اموال خود و شوهرش را حفظ مي كند  و چون ترسان باشد، از هر چيزي كه به آبروي او زيان برساند، فاصله مي گيرد" در اين جا نمي گويد #زن خوب است متكبر باشد، مطلقاً حتي با زنان ديگر يا با پدر يا برادر يا عمو و دايي و محارم خودش، بلكه مي گويد زن در مقابل #نامحرم رفتارش متكبرانه باشد.  #ترس به عنوان يك صفت منفي براي زن و مرد ناپسند است اما اين حديث مي گويد: زن در مقابل نامحرم محتاط باشد، آن هم در موردي كه عفت در معرض خطر قرار مي گيرد. مقصود از بخل نيز همان طوري كه در ادامه حديث آمده، بخل در مال فردي و شخصي نيست. زن امانتدار مال شوهر است، پس بايد آن را حفظ كند و اين امر #اختصاص به زن ندارد. امانتدار هر كه باشد، وظيفه دارد از مال امانت محافظت كند. 📚نهج البلاغه، قصار 226 📚 تعليم و تربيت در اسلام، ص 180 ـ 160 @keyfonas