eitaa logo
🏴کیف الناس🏴
377 دنبال‌کننده
21.2هزار عکس
8.1هزار ویدیو
143 فایل
«بسم الله القاصم الجبارین» «وَالْحَمْدُ لِلّهِ قاِصمِ الجَّبارینَ مُبیرِ الظّالِمینَ» 💯کانالی متفاوت👌 😊 برای سرگرمی اسلامی ☺️ ارتباط با ادمین @amirmehrab56 آغاز فعالیت دوباره....۱۴۰۱/۰۷/۱۰
مشاهده در ایتا
دانلود
آیا داستان زیر درباره «توهین امام علی(ع) به یک زن» درست است؟ امیرالمومنین(ع) مشغول سخنرانی بودند که زنی که برادر و پدرش در جنگ کشته شده بودند برخاست و خطاب به آن حضرت گفت: « تو کسانی هستی که دوستشان داشتم»! امیرالمومنین(ع) به وی فرمود: « ای زنِ مردنما! ای درازِ زشتِ خودخواه! ای کسی که بر خلاف همه زنانِ ، به گونه ای متفاوت حیض(پریود) می شوی! ... » منبع: بحارالانوار، ج34 ، ص256 ماجرای بالا علاوه بر اینکه با اخلاق والا و سیره نورانی امیرالمؤمنین(ع) سازگار نیست ، از نظر نیز ضعیف است. در متن عربی این داستان اشکال ادبی نیز وجود دارد و در هر حال انتساب دادنِ چنین مطالبی به امیرالمؤمنین(ع) روا نیست. جزئیات و مستندات را در پاسخ تفصیلی مطالعه فرمایید. ✅بی اعتبار بودن این داستان از جهات مختلف قابل است: ضعف منبع روایت: این روایت را مؤلف بحارالانوار در واقع از کتاب «الاختصاص» اقتباس کرده است. درباره کتاب «الاختصاص» باید بدانیم که بر خلاف آنچه شده ، از تالیفات شیخ مفید(ره) نیست بلکه مؤلفی دیگر که هویتش معلوم نیست آن را تالیف کرده است. (درباره هویت واقعی مؤلف الاختصاص ، به مقالات تحقیقی استاد حسن انصاری قمی و استاد سید محمدجواد شبیری زنجانی رجوع فرمایید.) ✅ضعف روایت: مؤلف کتاب الاختصاص این را با واسطه راویانی نقل کرده که هویت و صداقت برخی از آنان است بلکه دستکم یکی از آنان به ضعف در نقل روایات است: «عمر بن عبدالعزیز زحل» که در سند این روایت حضور دارد اهل «تخلیط» (آمیختن مطالب با یکدیگر) بوده که نجاشی(رجال شناس بزرگ شیعه) به این موضوع تصریح کرده است(رجال النجاشی، ص284 ، شماره 754) همچنین فضل بن شاذان(عالم بزرگ شیعه) درباره وی فرموده که این ، «روایات و غریب و تایید نشده» نقل می کرده است(رجال الکشی، ص451 ، شماره 850). ✅بنابراین این داستان صرفا ادعای یکی از راویانِ غیرقابل است و نمی توان قاطعانه آن را به امیرالمؤمنین(ع) نسبت داد. ✅این از لحاظ هم ضعف دارد که در جای خود میتوان به آن پرداخت. @keyfonas
💢جیم کری بازیگر #مشهور سینمای جهان، از کشتار کودکان #یمنی انتقاد کرده، بعد سلبریتی های ما که شب و روز کباب و برگر میخورن بفکر #گوسفندان و عید قربان رو زیر سوال میبرن! @keyfonas
آیا داستان زیر درباره «توهین امام علی(ع) به یک زن» درست است؟ امیرالمومنین(ع) مشغول سخنرانی بودند که زنی که برادر و پدرش در جنگ کشته شده بودند برخاست و خطاب به آن حضرت گفت: « تو کسانی هستی که دوستشان داشتم»! امیرالمومنین(ع) به وی فرمود: « ای زنِ مردنما! ای درازِ زشتِ خودخواه! ای کسی که بر خلاف همه زنانِ ، به گونه ای متفاوت حیض(پریود) می شوی! ... » منبع: بحارالانوار، ج34 ، ص256 💢ماجرای بالا علاوه بر اینکه با اخلاق والا و سیره نورانی امیرالمؤمنین(ع) سازگار نیست ، از نظر نیز ضعیف است. در متن عربی این داستان اشکال ادبی نیز وجود دارد و در هر حال انتساب دادنِ چنین مطالبی به امیرالمؤمنین(ع) روا نیست. جزئیات و مستندات را در پاسخ تفصیلی مطالعه فرمایید. ✅بی اعتبار بودن این داستان از جهات مختلف قابل است: ضعف منبع روایت: این روایت را مؤلف بحارالانوار در واقع از کتاب «الاختصاص» اقتباس کرده است. درباره کتاب «الاختصاص» باید بدانیم که بر خلاف آنچه شده ، از تالیفات شیخ مفید(ره) نیست بلکه مؤلفی دیگر که هویتش معلوم نیست آن را تالیف کرده است. (درباره هویت واقعی مؤلف الاختصاص ، به مقالات تحقیقی استاد حسن انصاری قمی و استاد سید محمدجواد شبیری زنجانی رجوع فرمایید.) ✅ضعف روایت: مؤلف کتاب الاختصاص این را با واسطه راویانی نقل کرده که هویت و صداقت برخی از آنان است بلکه دستکم یکی از آنان به ضعف در نقل روایات است: «عمر بن عبدالعزیز زحل» که در سند این روایت حضور دارد اهل «تخلیط» (آمیختن مطالب با یکدیگر) بوده که نجاشی(رجال شناس بزرگ شیعه) به این موضوع تصریح کرده است(رجال النجاشی، ص284 ، شماره 754) همچنین فضل بن شاذان(عالم بزرگ شیعه) درباره وی فرموده که این ، «روایات و غریب و تایید نشده» نقل می کرده است(رجال الکشی، ص451 ، شماره 850). ✅بنابراین این داستان صرفا ادعای یکی از راویانِ غیرقابل است و نمی توان قاطعانه آن را به امیرالمؤمنین(ع) نسبت داد. ✅این از لحاظ هم ضعف دارد که در جای خود میتوان به آن پرداخت. @keyfonas
علی، فاطمه را آزار داد!! پیامبر نفرین کرد!!! علی(ع)، فاطمه را داد به همین خاطر پیامبر فرمود: فاطمه من است، هرکس او را آزار دهد مرا داده است. ✅ حتما این حدیث که پیامبر فرمود پاره تن من است را شنیده اید. حالا این روزها به مدد فضای مجازی در همین هم شک و شبهه ایجاد میکنند که علی(ع) در زمان حیات فاطمه(س) ازدواج دوم داشته که باعث ناراحتی شده است. در نتیجه پیامبر فرمود فاطمه پاره تن من است و علی هم باید "جُوِیریه" دختر را طلاق دهد! 🔵اما پاسخ چیست؟ ✅ طبق علمای رجال ـ مثل «ابن حجر» در جلد 6 کتاب "العصابة" ، ص 94 ـ «مسور بن مخرمه» در سال دوم هجرت تازه به دنیا آمده بود. بنابراین ـ همانگونه که «ابوعلم» از علمای بزرگ دانشگاه الازهر نیز در ص 170 کتاب "فاطمة الزهراء" نوشته است ـ روایت خواستگاری علی(ع) از جویریه در سال دوم هجرت بوده است. پس در آن زمان یا «مسور» متولد نشده بود یا در قنداق بوده است! ✅«جُوِيرية» تا سال هجرت کافر بود و با کافر حرام است. ✅این دختر تا زمان حیات پیامبر(ص) ـ سال دهم هجرت ـ اصلا به مدینه نیامد تا این اتفاقات رخ دهد. @keyfonas
و در بدنت لباسی و در تن همسرت نيز لباسى باشد و با یک پارچه هردویِ خود را پاک نكرده و استفاده نكنيد چه آنكه شهوت بر شهوت واقع شده و به دنبال آن بين شما حاكم مى‌گردد و اين منجر به و خواهد شد . 🔸يا على ، در حال ايستاده نزدیکی مكن زيرا اين فعل درازگوش بوده و اگر فرزندى از شما متولّد گردد در بسترش كرده و همچون درازگوش كه در هر مكانى ادرار مى‌كند . 🔸يا على ، در شب نزدیکی مكن زيرا اگر خداوند فرزندى نصيب شما كرده باشد اين فرزند بزرگ كه شد خداوند به او فرزندى نمى‌دهد مگر در پیری و سالخوردگی . 🔸يا على در شب عيد قربان با همسرت نزدیک مشو زيرا اگر فرزندى متولّد شود مى‌باشد . 🔸يا على زير درخت ميوه‌دار با همسرت نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى به دنيا آيد و و مى‌گردد . 🔸يا على مقابل قرص خورشيد و شعاع آن نزدیکی مكن مگر بين شما و آفتاب ساتر و پرده‌اى باشد زيرا اگر چنين نمودى و فرزندى متولّد شد پيوسته در و خواهد بود تا از دنيا برود . 🔸يا على بين اذان و اقامه با همسرت نزديكى مكن زيرا اگر فرزندى متولّد شد بر ريختن حريص مى‌باشد . 🔸يا على هر گاه همسرت حامله و باردار بود بدون وضوء با او نزدیکی مكن زيرا اگر فرزند متولّد شود (کند فهم) و و (نظر تنگ) مى‌گردد . 🔸يا على در نيمه شعبان با همسرت نزدیک نشو زيرا اگر فرزند متولّد شود و و خواهد بود . 🔸يا على در آخر درجه و آخرين اوقات ماه شعبان (يعنى هنگامى كه دو روز از آن باقى مانده) با همسرت نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى متولد شود احمق و كم فهم مى‌گردد . 🔸يا على با همسرت به عشق خواهرش نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى متولّد شود عشّار (گُمرُكچى ، باجگیر و ...) يا شده و گروهى از مردم به دستش مى‌گردند . 🔸يا على روى سقف ساختمان با همسرت نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى متولّد شود و و (بدعتگذار) مى‌گردد . 🔸يا على وقتى به سفر رفتى در آن شب با همسرت نزدیکی مکن زيرا اگر فرزندى متولّد شود مالَش را در راه و صرف مى‌كند و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اين آيه را قرائت فرمود : « إِنَّ‌ الْمُبَذِّرِينَ‌ كانُوا إِخْوانَ‌ الشَّياطِينِ‌ »( تبذيركنندگان هم بستگان و ياوران شياطين هستند)!! 🔸يا على هر گاه به سفرى كه سه شبانه روز مى‌باشد رفتى با همسرت نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى متولّد شود مددكار ظالمى كه به تو ستم مى‌كند مى‌گردد . 🔹يا على بر تو باد كه مبادرت به جماع نمايى زيرا فرزندى كه متولّد مى‌شود بوده و به آنچه حق عزّ و جل تقسيم كرده و مى‌باشد . 🔹يا على اگر با اهل خود در هم بستر شوى و فرزندى متولّد شود به وحدانيت حق تعالى و رسالت محمّد مصطفى شهادت داده و به فيض شهادت نائل خواهد گشت و حق عزّوجل او را در آخرت با مشركين عذاب نمى‌كند و دهانش خوشبو و قلبش مهربان و (سخاوتمند) و زبانش از غيبت و دروغ و بهتان منزّه مى‌باشد . 📚علل الشرایع شیخ صدوق جلد ۲ صفحه ۶۴۴ الی ۶۵۱ ⭕️ @keyfonas ... 🔹يا على اگر در با همسرت نزديكى نمودى و خدا فرزندى به شما عنايت فرمود فرمانروايى از فرمانروايان يا عالمى از خواهد شد . 🔹و اگر در روز پنجشنبه هنگام زوال آفتاب مواقعه نمودى و فرزندى متولّد شد تا زمانى كه اين فرزند پير شود شيطان نزديكش نرفته و شخصى بوده و و دنيا را خداوند نصيبش مى‌فرمايد . 🔹و اگر شب جمعه مجامعت نمودى و فرزندى متولّد شد و مى‌گردد و اگر نزدیکی نمودى و فرزندى متولّد گرديد و مى‌شود . 🔹و اگر در شب جمعه بعد از عشاء مجامعت نمودى اميد مى‌رود كه فرزند بدلى از ابدال ( نیکان ، صالحان) گردد . 🔹يا على در اوّل ساعت از شب با اهل خود نزدیکی مكن زيرا اگر فرزندى به دنيا بيايد (جادوگر) گشته و دنيا را بر آخرت بر مى‌گزيند . 🔴 يا على اين وصايا و سفارشات را از من حفظ‌ نما همان طورى كه من از جبرئيل عليه السّلام حفظ‌ نمودم ... 📚علل الشرایع شیخ صدوق جلد ۲ صفحه ۶۴۴ الی ۶۵۱ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @keyfonas