♻️ فاطِمَةُ حَوْراءٌ إنْسِيّة خَلَقَهَااللّهُ عزَّ وَ جَلَّ مِن نُورِهِ قَبْلَ أنْ يُخْلَقَ آدَم»
✅با نگرش به محتواى اين حديث شريف قدسى نه تنها هر گونه ابهام از معناى «لَوْلاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلاك وَ لَوْلا عَلِىٌّ لَما خَلَقْتُكَ وَ لَوْلا فاطِمَةُ لَما خَلَقْتُكُما برطرف مى شود بلكه روشن مى گردد چرا در روز رستاخيز هنگام ورود فاطمه عليها السلام به بهشت، پيامبران الهى از آدم تا ديگران به زيارت فاطمه زهرا عليها السلام مى شتابند.
#الله‌اکبر‌اینهمه‌جلال
#الله‌اکبر‌اینهمه‌شکوه
🔴 اصلا تا اینجا 👆 رو بخوونید و به شیعه بودنتون افتخار کنید
✅اين حديث شريف همچنين دليل روشنى بر اين مطلب است كه چرا هنگامه رستاخيز، پس از برانگيخته شدنِ مردم و پايان حسابرسى، وقتى پيامبر صلى الله عليه وآله به سوى بهشت مى رود، تنها يك گروه - كه گروه فاطمه عليها السلام است - از ايشان پيشى مى گيرد.
♻️اما در اين باره كه آيا اين روايت از نظر فلسفى و منطقى و از ديدگاه عقلى مورد پذيرش است يا خير؟ و اينكه آيا ما را با مشكلِ فلسفى «تقدم شىء على نفسه»
مواجه مى كند يا خير؟ و آيا اصلا اين روايت قابل تحليل منطقى هست و آيا با برخى باور ها و عقايد مسلّم دينى ناسازگار است يا خير؛ پاسخ زير راهگشاست:
✅مطابق دقت عقلى و آموزه هاى درست دينى، پديد آورنده و هستى بخشِ ناچيز ترين ذرات تا بزرگ ترين كهكشان ها تنها خداى يكتاست. با اين وجود در اين حقيقت جاى ترديد نيست كه قانون جهانشمول «علّيت» در نظام هستى، اصلى است كه خِرد انسان آن را اثبات نموده، و از ضروريات عقلى مى شمارد، و همه بحث هاى عقلى و علمى نيز بر آن بنياد مى گردد.
✅افزون بر اين، قرآن شريف اين قانون جهانشمول عقلى و علمى را تصديق مى كند، و انسان نيز به طور طبيعى و فطرى اين اصل را درك و دريافت مى دارد كه هر پديده مادى، علّتى دارد كه آن علّت، به ظاهر باعث پيدايش آن شده است، امّا پديد آورنده هستى، تنها خداى يكتا و بى همتاست، و ذات پاك اوست كه اين قانون جهانشمول را بر كران تا كران هستى حاكم ساخته و جريان آفرينش و تدبير جهان و جهانيان را با سلسله اى از علل و اسباب مقرر فرموده است
چراكه:
«أبى اللّهُ أنْ يُجْرِى الْأمُورَ إلّا بأسْبابها». و در كتاب منظومه، به اين اصل نظر دارد كه مى گويد:
✅در منطق انسان توحيدگرا، هستى بخش يا بخشنده اصلىِ وجود، همان آفريدگار و تدبيرگر شئون هستى است، و سلسله علل و اسباب و قوانين طبيعى نيز آفريده و فرمانبردار آن علت العلل هستند، امّا انسان مادى گرا، بخشنده حركت يا سلسله علل و اسباب و قوانين طبيعى را آفريدگار مى داند.
@NaebeMola313✍
--------------------------------
🌺| ~ @Keynoo ~ |🌺
---------------------------------
❇️ اما حالا بهتر است که برای فهمیدنِ شخصیتِ
مالکِ یوم الدین
به سراغِ حروف ابجد برویم و از این طریق
به مالکِ این روز برسیم...
✅ ابجد صغیر مالکِ یوم الدین عدد ۶۲ میباشد که با حروف ابجد صغیر لعلی حکیم "سوره ی زخرف آیه ی ۴" که همان عدد ۶۲ میباشد برابر است
✅- مالک یوم الدین= لعلی حکیم✅
♻️ علی حکیم به اذنِ الهی
مالک و صاحبِ روز قیامت است
#الله‌اکبر‌اینهمه‌جلال
#الله‌اکبر‌اینهمه‌شکوه
❇️ محمد بن عباس از احمد بن ادریس از عبدلله بن‌محمد بن عیسی از موسی بن قاسم از محمد بن علی بن جعفر روایت کرده که فرمودند
شندیم امام رضا فرمودند که :
امام صادق "ع" آیه ی ۴ سوره ی شریفه ی زخرف
👇👇👇
✅وَ إِنَّهُ في أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكيمٌ [4]
- و اين [قرآن] در لوح محفوظ نزد ما والا و استوار است!
را تلاوت کردند...
- و فرمودند منظور از آن "لعلی حکیم"
✅علی ابن ابی طالب است✅
منبع: تاویل الآیات ص ۵۵۲ ج ۲
♻️ در تصریح همین معنا
در زیارت ششم امیرالمومنین در مفاتیح الجنان که از ناحیه ی امام صادق صادر شده است
امام صادق در وصفِ مولی الموحدین میفرمایند :
👇👇👇
✅وَ الْمُنْجِی مِنَ الْهَلَکَاتِ الَّذِی ذَکَرَهُ اللَّهُ فِی مُحْکَمِ الْآیَاتِ فَقَالَ تَعَالَى وَ إِنَّهُ فِی أُمِّ الْکِتَابِ لَدَیْنَا لَعَلِیٌّ حَکِیمٌ
- و رهایى بخش از هلاکتها، آن کسیکه خدا در آیات محکم او را ذکر کرده و فرموده است: او در اصل کتاب نزد ما علىّ حکیم است.
@NaebeMola313✍
--------------------------------
🌺| ~ @Keynoo ~ |🌺
---------------------------------