#بابل_شناسی ✍به قلم محقق و پژوهشگر بابلی: #حامد_ابراهیم‌زاده_بازگیر قدمت[چهارراه] #شهداء تقریباً همه محلات شهر #بابل قدمت تاریخی داشته و فلسفه نامگذاری آنان نیز به عصر #قاجاریه و بعضاً به ماقبل آن بر می گردد. در این میان برخی از محلات در طول زمان، تغییر نام یافته که #پیاکلا(پیرعلم)، #قراءکلا(نوعلم) و #آزادگله(کیجاتکیه) از جمله ی آنانند و برخی دیگر نیز همچنان با همان نام قدیمی خود شناخته می شوند که "#چهارشنبه_پیش" و "#شهداء" از آن دسته از محلات بشمار می آیند. در خصوص پیشینه و فلسفه نامگذاری محله "شهداء" که به استناد اسناد و محاورات عامّه مردم بابل به نام های "#دارالشهداء"، "#درب_الشهداء" و "#شهدابن" نیز شناخته می شود نقل قولهای متعددی وجود دارد. 🔹صمد صالح طبری در صفحه ی ۲۷۴ از کتاب "بابل سبزه دیار" با بیان قرار داشتن #مقبره یکی از سادات در گوشه ای از چهارراه که در عصر #پهلوی_اول تخریب شد این مکان را مقبره چهار تن از یاران #سعیدالعلماء می داند که در نبرد با افراد #قدّوس بابی به شهادت رسیدند. چهارشنبه، ۴ اردیبهشت ۹۸. @khabarbaboll

🔹صمد صالح طبری در صفحه ی ۲۷۴ از کتاب "بابل سبزه دیار" با بیان قرار داشتن #مقبره یکی از سادات در گوشه ای از چهارراه که در عصر #پهلوی_اول تخریب شد این مکان را مقبره چهار تن از یاران #سعیدالعلماء می داند که در نبرد با افراد #قدّوس بابی به شهادت رسیدند. 🔹معاونت فرهنگی شهرداری بابل نیز با نصب بنری در این مکان در مرداد 1395 علت نامگذاری این تقاطع به "شهداء" را وجود #بقعه ای منتسب به چند تن از سادات بیان نمود که در کشتار #علویان توسط #بنی_عباس به شهادت رسیدند این معاونت شهرداری بابل ادامه می دهد برخی منابع این بقعه را مدفن دست های بریده شده امامزاده #ابراهیم_ابوجواب (برادر امام رضا که در بابلسر مدفون است) دانستند. حال به بررسی قدمت و فلسفه نامگذاری این مکان به استناد اسناد تاریخی می پردازیم. 🔻آقا شیخ محمدعلی مشهور به #شیخ_المشایخ در تاریخ ۲۷ شوال ۱۲۵۴ ق مقدار زمینی آبی و خشک زار واقع در روستاهای بخش لاله آباد و همچنین چهار باب مغازه واقع در راسته بازار را وقف و شرط نمود عواید آن هزینه ۲۴ تکیه شهر بارفروش(بابل) شود که یکی از آن تکایا تکیه "در شهداء" عنوان شده است. از این سند اینگونه بر می آید که اولاً در گذشته یک #تکیه در آن مکان وجود داشته که امروزه از آن خبری نیست و ثانیاً در سال ۱۲۵۴ ق یعنی حدود ده سال قبل از فتنه بابیه در بارفروش، نام آن مکان "شهداء" بوده و فلسفه نامگذاری آن هیچ ربطی به وجود مقبره چهار تن از یاران سعیدالعلماء که در نبرد با افراد قدّوس به شهادت رسیدند ندارد. 🔻در سند دیگری که وقف نامه #خواجه_محمدحسین ولد خواجه منصور روگر بارفروشدهی است و تحریر آن به ۲۶ ربیع الاول سنه ۱۰۶۵ ق یعنی حدود ۲۰۰ سال قبل از فتنه بابیه در بارفروش بر می گردد واقف عواید حاصله از پنج جریب زمین شلتوکزار واقع در مزرعه نقیب دشت را جهت طلاب و محصلین علوم دینیه و رسوم سمعیه #مدرسه_روحیه بلده بارفروش که در جوار مزار فیض آثار امامزاده واجب التعظیم و تکریم #امامزاده_عبدالله مشهور به "شهداء" علیه التحیه والتسلیم واقع است قرار داده است. از این سند نیز اینگونه بر می آید که اولاً در گذشته مزار امامزاده ای با نام امامزاده عبدالله در این مکان وجود داشته که امروزه اثری از آن نیست و ثانیاً این مکان در سال ۱۰۶۵ قمری یعنی حدود 375 سال گذشته "شهداء" خوانده می شد و حتی شاید سالها قبل از این تاریخ نیز به همین نام مشهور بود و فلسفه نامگذاری آن نیز هیچ ربطی به وجود مقبره چهار تن از یاران سعیدالعلماء که در نبرد با افراد قدّوس به شهادت رسیدند ندارد با این وجود اگر چه قدمت و فلسفه نامگذاری این مکان تا به امروز مشخص نیست اما نمی توان دفن شهدای فتنه بابیه در این مکان را نفی نمود زیرا همانطور که در سند آمده این مکان مدفن یکی از امامزاده های واجب التعظیم بوده و شهدای واقعه ای که هنوز هیچ سندی از آن در دسترس نیست در این مکان به خاک سپرده شدند و بعید نیست لااقل دو قرن بعد تعدادی از مسلمانان که با فتوای جهاد سعیدالعلماء علیه فرقه بابیه بپا خواستند و به شهادت رسیدند را به جهت آنکه در شهر قبرستان واحدی وجود نداشت و هر کس، اموات خود را در محله و کوی و برزن خود به خاک می سپرد آنان را نیز در این مکان مقدس به خاک سپرده باشند. 🔻اما در خصوص نظریه معاونت فرهنگی شهرداری بابل که علت نامگذاری این مکان به "شهداء" را وجود بقعه ای منتسب به چند تن از سادات می داند که در کشتار علویان توسط بنی عباس به شهادت رسیدند باید بگوئیم همانگونه که در سند با قاطعیت از یک امامزاده یعنی امامزاده عبدالله نام برده شد می توان اینگونه نتیجه گرفت که تنها یکی از چند شهید مدفون در این مکان از #سادات بوده و مابقی شهداء از سادات نیستند چرا که در این صورت می بایست از چندین امامزاده نام برده می شد. 🔻همچنین در خصوص نظریه سوم که این مکان را مدفن دست های بریده شده ی #ابراهیم_ابوجواب عنوان نموده باید بگوئیم از آنجا که در سند فقط از #امامزاده_عبدالله نام برده شده بعید به نظر می رسد که چنین ادعائی صحت داشته باشد علی الخصوص که مدعیان این ادعا هیچ گونه سندی در این خصوص ارائه ننمودند. ♦️#چهارشنبه‌ها با #بابل_شناسی و #مشاهیر با ما باشید. چهارشنبه، ۴ اردیبهشت ۹۸. @khabarbaboll

‍ #بابل_شناسی ✍به قلم محقق و پژوهشگر بابلی: #حامد_ابراهیم_زاده_بازگیر #برگی_از_تاریخ_بارفروش (۱۸) همواره در #طول_تاریخ بودند برخی از افراد که با در اختیار قرار گرفتن #مناصب و پست های گوناگون مملکتی به جای آنکه قدرت را وسیله #خدمت_به_مردم قرار دهند از آن به عنوان وسیله ای برای #ظلم_و_تعدی به مردم استفاده می کردند که #نمایندگان مجلس شورای ملی نیز از این قاعده مستثنی نبودند متنی که در ذیل می آید بازخوانی #دو_سند موجود در آرشیو #مرکز_اسناد و #کتابخانه_مجلس_شورای_اسلامی است مربوط به عهد #پهلوی_اول که توسط برخی از اهالی #بارفروش تنظیم و به مجلس شورای ملی ارسال گردید و بیانگر ظلم و تعدی #نمایندگان_بارفروش در مجلس شورای ملی در حق اهالی آن سامان است. سند اول مربوط به شکایت #هفده_زن_بارفروشی از اقدامات #میرزا_عبدالباقی_جمشیدی و سند دوم نیز مربوط به شکایت یوسف آهی از اقدامات #احمد_شریعت_زاده نمایندگان مردم #بارفروش در مجلس شورای ملی است. 🔻 مقام محترم مجلس شورای ملی دامت عظمته. این کَمینه ها اُناثیه، خانواده #مشهدی_محمد_پیار_آلاشتی از تاریخ [سال] ۱۳۰۵ تاکنون در فشارهای آقا #میرزا_عبدالباقی [جمشیدی] وکیل رسمی پارلمانی که خود از اهل #آلاشت است هستیم آیا سزاوار است که یک کرور جمعیت خونشان در #ایران ریخته شد برای قانون، این آدم برای جلب نفع خود برادرزاده هایش را متمسک کرده [و] حقوقی را بیرون [از] اطلاع عدلیه مبارکه اعظم، تصفیه نمود. جهلاً #سیصد نفر از گماشتگان خالصه به تحریک [او] شبانه ریختند سر ما یک مشت اُناثیه [و] و کفیل ما که مشهدی محمد پیار باشد را از میان رختخواب بیرون کشیدند و به قریه #درازکلا در بابل کنار بردند و #سیصد_تومان به اسم جریمه از او گرفتند و حالیه #دو_ماه است که در حبس #خان_آقا_بیگ نام، مباشر خالصه گرفتار است. جهلاً و خودسری گاو و گوسفندش را به اسم برادرزاده ها با وجودی که وظیفه دار نبوده اند بردند. استدعای به آن کعبه مقصود داریم که دادرسی نمایید. هیچ تاریخ این طور استبدادی کسی ندید و یاد ندارند آیا پناهنده به کدام دولت شویم که دادرسی شود! چندی قبل در این خصوص تلگراف به #وزارت_جلیله_داخله عرض کردیم جواب آن را مرحمت نفرمودند. ایام عمر و عزت مستدام. ۱۹ فروردین ۱۳۰۷ 🔻 مجلس مقدس شورای ملی. کپیه دفتر مخصوص شاهنشاهی، کپیه ریاست وزراء، کپیه وزارت داخله، کپیه وزارت عدلیه، کپیه آقای مدرس، کپیه آقای آشتیانی، کپیه آقای مصدق و ..... سه سال است آقای[احمد] #شریعت_زاده، عظمت نمایندگی را وسیله تجاوز قرار داده و از مجاری غیرقانونی مایل به تصرف قسمتی از املاک چاکر گردیده، دوسیه های موجوده #وزارت_داخله، ارکان حرب #تیپ_شمال، #مدعی_العموم_مازندران و #حکومت_آمل حاکی اقدامات نامجوز ایشان و خسارات وارده [بر] چاکر است تا در نتیجه به محاکم قضایی مراجعه، تعقیب همان رویه. جدیداً کسان ایشان به ملک دیگر چاکر تهاجم کرده ذغالی رعایا رامخروب. چون دست روسای دوایر دولتی در رفع تجاوز کسان ایشان لرزان بوده ناچار صابر. متاسفانه نماینده محترم به این تهاجم قناعت نکرده در طی القاء شبهه، اقدام کسان خود را به چاکر نسبت داده[است]. بر طبق شکایت خالی از حقیقت نماینده محترم، #مدعی_العموم_بارفروش برای جلب توجه ایشان وظایف خود را فراموش[و] من غیرقانون به صدور ورقه جلب مبادرت [و به] وسیله سه نفر[از] مامورین چاکر را به #بارفروش جلب نموده. چون ورود، تصادف به #انحلال_محاکم_عدلیه نمود از فشار خلاص، معاودت نمودم و همان رویه را #حکومت_مازندران نیز تعقیب دارد. به نام امیدواری از آن ذوات مقدس، به نام حفظ حیثیات خود در مقام تظلم بر آمده چون #مامورین_دولتی طرف ملاحظه نماینده محترم هستند مستدعیم به اعزام #مفتش_معتمد، رسیدگی به عرایضم فرموده تا در آتیه مامورین دولتی طرفداری نکرده و نماینده محترم هم طمع به ملک و هتک احترام موکلین ننموده قصد اعمال نفوذ ننمایند. مخارج ذهاب و ایاب مفتش را نیز دارم. ۱۸ اسفند ۱۳۰۵. ♦️#چهارشنبه‌ها با #بابل_شناسی و #مشاهیر با ما باشید. چهارشنبه، ۴ دی ۹۸‌. @khabarbabol

‍ #بابل_شناسی ✍به قلم محقق و پژوهشگر بابلی: #حامد_ابراهیم_زاده_بازگیر #برگی_از_تاریخ_بارفروش (۲۰) در طول تاریخ شکل گیری #مجلس شورا اعم از #ملی و #اسلامی مردم به جهت آنکه نمایندگان و مجلس را منتخب و #مدافع_حقوق خود دانسته برای رفع مشکلات #فردی_و_اجتماعی خود به آنان متوسل و خواستار پیگیری و رفع مشکلاتشان توسط آنان می شدند متنی که در ذیل می آید بازخوانی #دو_سند موجود در آرشیو #مرکز_اسناد_مجلس_شورای_اسلامی است مربوط به عهد #پهلوی_اول که توسط برخی از اهالی #بارفروش تنظیم و به مجلس شورای ملی ارسال گردید. سند اول مربوط به شکایت #دستفروش_های_بارفروش از اخذ مالیات ملغی شده دست فروشی و سند دوم نیز مربوط به تقاضای #یازده_نفر از اهالی روستای #کاردیرکلای_بابلکنار برای رسیدگی به #اجحافات_مالی است. 🔻 ساحت مقدس مجلس شورای ملی شیدالله ارکانه. از رو ناچاری و ناعلاجی به نام صیانت قانون و رفع تعدی #ماموین_مالیه معروض می دارند با این که در ۲۸ بهمن ماه ۱۳۰۴ قانون الغای مالیات غیرمستقیم را که به تصویب نمایندگان محترم گذشته و به موقع اجرا گذاشته بودند، در این چند روز اخیر اداره محترم #مالیه_بارفروش مالیات غیرمستقیم دستفروشی را که قبل از ۲۸ بهمن ماه کلاً #یکصد_تومان بود اینک در مبلغ #ششصد_تومان به علی نام #دباغ_همدانی که سال های متمادی به همین نحو کارها از خون جگر اهالی بدبخت #بارفروش امرار اعاشه می نمود اجاره داده که مشارالیه به اضافه عایدات و استفاده شخصی از فدویان به وسیله مامورین شخصی و نظامی ماخوذ داشته، حتی از #حبس و #فحاشی و #کتک هم خودداری ننماید. با این که از توجهات کامله آن ذوات اقدس و موهبت اعلی حضرت پهلوی -ارواحنا فدا- عملیات خودسرانه دوره استبداد سپری گردید سزاوار نیست یک دسته مردمان فلک زده ی پریشانِ بیکار، از قرائح عدالت محروم بوده و تا این درجه در فشار تعدیات ظالمانه و حرکات قانون شکنانه دچار باشیم. در خاتمه با زبان قاصر خود در مقام تظلم و رفع تعدی بر آمده [و] از کعبه آمال ملی درخواست می نماییم که عطف توجه فرموده مقرر فرمایید مفاد قانون مصوبه را به موقع اجرا گذاشته و یک سلسله بیچارگان دچار به فقر و مذلت را اقلاً از #ظلم_و_تکدی نجات بخشد. دستفروش های بارفروش. ۱۸ آذر ۱۳۰۵ 🔻مقام منیع ریاست ساحت مجلس شورای ملی ارواحنا فداک. این جان نثاران رعایای قریه #کاردیرکلای_بابلکنار صاحب دردی هستیم که دوای ما در حضور حضرت اشرف هست. مرحمت بفرمایید دوای جان نثاران را مرحمت بفرمائید و ما #هزار_نفر را از بلیه #تعدیات_مباشر نجات دهید. اینک درد را یک یک به عرض عالی می رسانیم. اولاً سر #مالیات است که دولت علیه ایران سال هاست که نسخ آن را اعلان کرده است که هنوز از ما می گیرند. ثانیاً در هر #خرمن یک خروار شالی را به اسم کله خرواری از ما می گیرند. ثالثاً هر کسی بخواهد زنی بگیرد باید #شش_تومان از ما بگیرند. مگر ما ملت نیستیم، مگر ما تبعه خارج هستیم، آخر ما چه خاکی بر سر بریزیم به #وزیر_مالیه اطلاع دادیم رسیدگی نکردند به #مالیه_بارفروش اطلاع دادیم رسیدگی نکردند به پارکه و #بدایت_بارفروش اطلاع دادیم رسیدگی نکردند مباشر ما هم برای سیاست ما، دو برابر مالیات هر ساله از ما گرفته و جان نثاران نمی دانیم به کی پناهنده شویم. استدعای عاجزانه جان نثاران این است که امر بفرمائید اقلاً نصف را به ما رد نمایند مثل سال ها[ی گذشته] از ما بگیرند. به شرافت قسم #محتاج_شام_شب خودمان هستیم این چه ظلمی است که به ما گدایان می شود مرحمت بفرمائید جیره ما را از مباشر پس بگیرید. ۲۷ تیر ۱۳۱۰ چهارشنبه، ٢۵ دی ٩٨ @khabarbabol

#بابل_شناسی #تکیه_ملاجعفرا 🔻 یکی دیگر از بناهای باارزش و تاریخی شهرستان بابل #تکیه_تاریخی_ملاجعفرا می باشد که در محله #طوقداربن قرار گرفته است. 🔻 اگر چه تاریخ احداث این تکیه که توسط شخصی به نام #ملاجعفرا بنا شد مشخص نیست اما به استناد وقف نامه #مشهدی_مهدی_داداش_علاقبند که تاریخ آن به سال ۱۲۶۹ق بر می گردد می توان دریافت که این تکیه بیش از ۱۷۰ سال قدمت دارد. 🔻 #ساختمان_اولیه تکیه ملاجعفرا به استناد عکسی که از اواخر دوره #احمد_شاه قاجار بر جای مانده در #دو_طبقه بوده که بنا به اظهارات معمرین و معتمدین محلی در دوره #پهلوی_اول توسط حکومت تخریب اما چند سال بعد با خروج رضاشاه از کشور با همت خیرین محله، ساختمان کنونی تکیه در همان مکان احداث شد. 🎤#حامد_ابراهیم_زاده_بازگیر 🎥 #مهدی_رجب‌پور شنبه، ۱۲ مهر ٩۹. @khabarbabol