eitaa logo
روشنا ( آوای بیداری ) 🇵🇸🏴
1.7هزار دنبال‌کننده
10هزار عکس
6.6هزار ویدیو
172 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✨تو می داني و مي تواني ✨چرا كه قادر متعالی و دانای جهانی ✨ در لحظه لحظه ی زندگي مان ✨آرامش را نصيب قلبمان فرما ✨و مسير زندگانی مان را هموار ساز ✨به ما قدرتی عطاء فرما ✨تا با تو از سد مشكلات و ✨خستگيها به راحتی عبور كنيم .. ✨ما را در دل قلعۀمحكم ایمانت پناهمان ده ✨و بذر شادی و اميد و عشق را ✨ در مزرعه قلبمان بكار و رشد بده ✨تا به تعالی و كمال دست يابیم
‍ ‍ ؟ که ارزش عاشق شدن رو داشته باشه عشق نه.....زمینت میزنه.... عـــــشق یعنے: تو دل شب آروم زمزمه ڪنے العـــفو عـــــشق یعنے: چشماتو ببندے و بری عـــــشق یعنے: شب ڪه همه خوابن تو آروم سر سجاده بگی خدایا عـــــشق یعنے: اعتراف ڪنے منو بڪِش سمت خودت ... عشق یعنے: یاد و ڪلے حسرت دیدار روی ماهشون ❤️ عـــــشق یعنے: هرچیز و هرکجایی که بری یاد معشوقت بیفتی و دلگیر شی عـــــشق یعنے: حسرت یه بار دیدار با عـــــشق یعنے: آرامش شبهای جمعه کنار عـــــشق یعنے: عـــــشق یعنے: داشتن شــــــــــهادت ودر آخر عشق یعنی روسفیدی پیش (س) ....... التماس دعای 🥀❤️
✨﷽✨ 🌼معنای این سخن امام علی(ع) چیست که می‌فرماید: «من از قضای الهی به سوی قدر می‌گریزم» چیست؟ ✍پاسخ: گریختن از قضای الهی به سوی قدر الهی، مضمون روایتی است که چنین نقل شده است: «روزی امام علی(ع) از کنار دیواری که در حال ریختن بود بلند شد؛ برخی پرسیدند آیا از قضای الهی فرار می‌کنی؟ آن‌حضرت فرمود از الهی به قدر الهی فرار می‌کنم».ظاهراً مفاد این حدیث با قطع نظر از سند، این است که امام می‌خواهد بگوید، اگر به در کنار دیوار در حال خراب شدن ادامه دهم، حادثه قطعی است، ولی خداوند مقدر کرده که اگر با حسن انتخاب خودم از این دیوار فاصله بگیرم، نیز از من دور خواهد شد.  به بیان دیگر، مقصود این است که از امر حتمی خداوند به امری غیر حتمی فرار می‌کنم؛ زیرا قضا به معنای امر حتمی و قطعی است، و قدر به معنای اندازه‌گیری است. البته در مقابل این ، روایت دیگری نیز وجود دارد که آن‌حضرت بر عکس عمل کرده، یعنی در کنار دیوار در حال ریزش نشست و قضاوت شد که در برابر اعتراض برخی که گفتند دیوار در حال فرو ریختن است، حضرت فرمود: اجل هر کسی نگهبان او است؛ یعنی تا اجل فرا نرسد چیزی به وی آسیبی نمی‌رساند و هنگامی‌که حضرت از کنار برخاستند دیوار فرو ریخت. در جمع بین این دو رفتار از امام علی(ع)، برخی از محققان بر این باورند که مفاد اول بر اساس علم عادی و رفتار عقلایی است؛ زیرا دور از شدن از خطر(مثلاً از دیواری که در حال ریختن است) یک امر عقلایی است. امام(ع) این‌جا – مانند رویکردی که در بیشتر رخدادهای زندگی خویش داشتند - بر اساس همین قواعد عقلایی عمل نمودند، اما رفتار ایشان بر طبق روایت دوم بر اساس علم خاص و آگهی از غیب و واقعیت باطنی بود که می‌دانستند دیوار در چه زمانی سقوط می‌کند، به همین جهت به مجرد بلند شدن آن‌حضرت فرو ریخت. 📚کافی کافی، ج 2، ص 58
🌸🍃🌸🍃 الهی وقتی که تو با منی هیچ غمی نیست وقتی تو در منی هیچ منی نیست وقتی تو بر منی هیچ کمی نیست پس اینگونه در برم گیر... که تنها اراده تو‌جاری باشد و بس! مهربان پروردگارم! ای همه نیاز‌من ! شکرت که صفحه ای دیگر از صفحات دفتر زندگانی ام را به من عطا کردی ای آنکه یادت آرامبخش دلهاست، ای که مرا می آزمایی و مرا در این آزمون به حال خود وا نمیگذاری ازتو سپاسگرارم، انیس جانها... به امید نگاه رضایت تو در زندگی... ✿⃟🌸 ‌‌‎• @khademngoo 🌸• ✿⃟☔️
🌸🍃🌸🍃 الهی وقتی که تو با منی هیچ غمی نیست وقتی تو در منی هیچ منی نیست وقتی تو بر منی هیچ کمی نیست پس اینگونه در برم گیر... که تنها اراده تو‌جاری باشد و بس! مهربان پروردگارم! ای همه نیاز‌من ! شکرت که صفحه ای دیگر از صفحات دفتر زندگانی ام را به من عطا کردی ای آنکه یادت آرامبخش دلهاست، ای که مرا می آزمایی و مرا در این آزمون به حال خود وا نمیگذاری ازتو سپاسگرارم، انیس جانها... به امید نگاه رضایت تو در زندگی... ✿⃟🌸 ‌‌‎• @khademngoo 🌸• ✿⃟☔️
. 💡 🔖 : 🖇 استفاده از تفکّر و تدبّر و تعقل در امور شخصی و اجتماعی و دینی اونقدر زیاده که امام در کلامی می‌فرمایند رتبه و شان انسان به عقل و فهم اوست.. یعنی بزرگی آدم به عقلشه..! خیلی از ناهنجاری‌ها به این علته که تصمیمات و اقدامات با تعقل و دور اندیشی نیست.. و نتیجه‌اش همین میشه که تصمیمات بعد از مدت کوتاهی بازنگری میشن و عوض میشن..! امام علی علیه السلام می‌فرمایند : عقل موهبتی است.. و خُلق (آداب اجتماعی) کسب کردنی است.. استاد محمّد فولادگر در این باره میفرمایند : نهج البلاغه امام علی علیه‌السلام اخلاق است و عقلانیت ؛ تعقل است و تخلق به اخلاق انسانیت ؛همان دو کیمیایی که جامعه امروز ما پیوسته و به شدت به آنها نیاز دارد. 📘 🖌