eitaa logo
روشنا ( آوای بیداری ) 🇵🇸🏴
1.8هزار دنبال‌کننده
9.9هزار عکس
6.4هزار ویدیو
165 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
👈درکودکی از و وزیبایی بگویید. 👈به سن که رسیدند از بگویید. 🔷بچه ها نباید از خداوند کنند ❌برای تربیت و تنبیه کودک او را ازخدا نترسانید.❌
📇 خلاصه متنی تفسیر سوره مبارکه بقره 🔖 آیات: ۶۳-۶۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 1⃣ بحث بر سر مجازات بنی اسراییل برای ماهیگیری روز شنبه است. فرمود بوزینه شوید. این تمثیل و تشبیه نیست که بگوید در حد بوزینه یا عینا مانند بوزینه شوید و حقیقتتان هم کاملا بوزینه شود بلکه حقیقت انسانی هم حفظ میشود. 2⃣ امر خدا یا است که انسان اختیار دارد انجام دهد یا ندهد(مانند همه تکالیف شرعی) و یا است که انسان اختیاری ندارد و مستقیماً خود خدا کاری انجام میدهد و آن امر هم بلافاصله واقع میشود. این مجازات، امر تکوینی بود. 3⃣گاهی خدا غیر از عذاب الهی، جزای دنیوی هم قرار میدهد مانند جزای سرقت که قطع انگشتان دست است و این بدان دلیل است که هم خودش اینکار را دیگر نکند(جزائاً) و هم دیگران ببینند و جرات سرقت کردن را به خود ندهند(نکالاً) لذا مجازات، هم دارد. 4⃣حالا هم خدا به بنی اسراییل می‌گوید که اگر شما روش نیاکانتان را ادامه دهید به همان جزا میرسید لذا نص ظاهر و دلیل عقلی بر وقوع بوزینه شدن بنی اسراییل تاکید دارند و آن عذاب ظاهری، اثر اجتماعی برای آیندگان هم داشت. 5⃣ را با برهان عقلی رد کردیم که ممکن نیست روح کسی به بدن انسان دیگر یا حیوان یا گیاه یا جمادی وارد شود. راه دوم این بود که انسان با افعال حیوانی بسوی حیوان شدن حرکت کند. این در صورتی ممکن است که این افعال بصورت عادت در سالیان متمادی دراید آن شخص حقیقتا حیوان میشود و برای ابد گرفتار میشود. 6⃣بوزینه شدن صرف ظاهری که عذابی نیست چون همان لذتی که بوزینه از زندگی دارد باقی حیوانات از زندگی دارند. اما وقتی حقیقت روحی و نفسی شخص تبدیل به حیوان شد حقیقتا عذاب میبیند چون هنوز انسان است اما طمع و دروغ و ... او را مداوماً عذاب میدهد. 7⃣یک گروه آنانند که شهوت و غضب خود را به اسارت گرفتند، گروه دوم آنانند که شهوت و غضبشان، آنها را تسلیم کرده است. اینجاست که ، مطیع شهوت میشود و همه علم و تمدن در مسیر بکار گرفته شود. اینجاست که میشوند از حیوان بدتر! «بل هم اضل» چون حیوان هوش ندارد اما انسان شهوتران، با هوش است. 8⃣ انسانی که حقیقتش تبدیل به شود رنج خواهد برد چون فطرتش این نبوده و او با خود هماهنگ است و حالا مرتبا در رنج است. خداوند نفرمود اینها بوزینه شدند بلکه گفت «بوزینه خاسء» شدند یعنی بوزینه ملعونند و دور از رحمت. ظاهر و عقل انسان از بین نمیرود بلکه نفس و است که تغییر میکند. 9⃣اگر مستکبران عینا گرگ میشدند که باقی انسانها در عذاب نبودند اما حالا چون ظاهر و عقل بشری را در خدمت درندگی و فشار بر مستضعفین قرار داده اند باعث زحمت انسانها هستند. انسان گناهکار در قیامت «ظاهرش انسان» است اما «حقیقتش هم انسان است هم حیوان» تا در رنج باشد. 0⃣1⃣ «««علمی که تا ابد انسان را زنده نگه دارد علمیست که انسان را قبل از مرگ بمیراند!»»» انسان لحظه ای ثابت نیست و مدام در حال تغییر است. اما اگر شخصی در ۲۰ سالگی سرقت کرد دست او را در۸۰ سالگی هم قطع میکنند چون اگرچه بدنش و سلولهایش بارها کاملا عوض شده اند اما حقیقتش هنوز همان انسان است.
📇 خلاصه متنی تفسیر سوره مبارکه بقره 🔖 آیات: ۶۷-۷۰ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 1⃣ در بیان شمارش نعم الهی بر بنی اسراییل و کفران آنها و سپس عذاب، به اینجا میرسیم که موسی از طرف خدا به آنها گفت گاوی را کنید. 2⃣همانند همیشه خداوند اصلا در مورد زمان و مکان این داستان هیچ نمیگوید چون اینها نقشی در فهم معارف قرانی ندارند و قرآن، است نه کتاب داستان. 3⃣اگرچه در شروع آیه از ذبح گاو شروع میکند اما فی الجمله این را میفهمیم که اینها کسی را کشتند اما قاتل ناشناس بود. پس پیش حضرت موسی رفتند تا راهی نشان دهد که قاتل شناسایی شود، خدا گوید خاصی را ذبح کنید و گوشتش را به بدن مقتول بزنید تا زنده شده و قاتل را معرفی کند! 4⃣هیچ پیغمبری در مسایل دینی به میل و هوای خود سخن نمیگوید لذا این برای نبوت عامه است. پس وقتی بنی اسراییل به موسی گفتند که با این راه حلت انگار میخواهی ما را مسخره کنی! حضرت میفرماید من به خدا پناه میبرم از اینکه باشم چون اگر جهل در من نبود من معصیتی نخواهم کرد. 5⃣ آن است که «بوسیله آن، خداوند رحمان عبادت شود و بهشت کسب شود»(العقل ما یعبد به الرحمن و یکتسب به الجنان) نه این که افکارش میتواند انسان را بهشتی یا جهنمی کند. لذا موسی فرمود چون من هستم و جهل در من راه ندارد پس استهزاء هم در من نخواهد بود. من این را از جانب خدا میگویم حال چگونه میتوانم به مسخره بگویم. 6⃣یک موحد هیچگاه به پیامبر نمیگوید که از «خدایت» بخواه مشکلاتمان را حل کند اما بنی اسراییل اینطور موسی را خطاب میکردند چنانکه در جهنم هم جهنمیان به خازنان گویند از خدایتان بخواهید ما را برگرداند. 7⃣با این که سخن از بود نه «بقر» یعنی حرف از فرد خارجی و گاو مشخصی بود اما باز هم بنی اسراییل اطاعت نکرده و گفتند این برای ما مشتبه است سپس درباره گاو پرسیدند یعنی «ما هی» به سن بوده نه چیستی ماهیت گاو. خدا به موسی گفت بگو این گاو میانسال است، نه گاوی است که بخاطر آبیاری زمین و شخم زنی، پیر و باشد و نه نوزاد است. او از هر عیبی (بالاتر از سالم) است.(مسلّمة لا شیة فیها) 8⃣سپس خدا گوید بروید انجام دهید! باز هم اطاعت نکردند و گفتند از خدایت بپرس رنگش چه باشد؟ موسی گفت خداوند فرموده این گاو، رنگ است و زردیش خالص است. در روایت است که اگر این همه سوال نمیکردند این همه تکلیف سختتر نمیشد. در آخر گفتند «حالا حق را آوردی». این طرز سخن گفتن با پیامبر صحیح نیست، بجای اینکه بگویند الان برای ما روشن شد گفتند را آوردی! طوری گفتند که انگار تا حالا حضرت، حق نمیگفت. پس گاو را ذبح کردند اما قرآن میفرماید باز هم نزدیک بود حتی همین امر را هم انجام ندهند! 9⃣در ادامه قرآن گوید: شما کسی را کشتید و هر کدامتان گفتید من نبودم!(تَدّارعتم فیها) یعنی توطئه ای دسته جمعی کردید تا درع و شک در شناسایی سبب شود قاتل پنهان بماند اما خدا آن را میفهمد که در باطنتان چیست و قاتل را نشان میدهد. حال مقداری از گاو مرده را به مرده مذکور بزنید تا زنده شود و را ببینید. در پایان میفرماید شما این آیه را هم دیدید اما باز هم برگشتید. اینگونه خدا نشانه هایش را به شما نشان میدهد تا تعقل کنید. 0⃣1⃣چرا را انتخاب کردند؟ چون اینها، طبق رسم معمول مصر، گاو را میپرستیدند و سامری هم از همین عوام سواستفاده کرد. خدا هم در اینجا گاو را انتخاب کرد تا بفهمند که از کشتن گاو آسیبی به اینها نمیرسد. و همچنین از برخورد یک مرده به مرده دیگر ایجاد شد و باطن آنها فاش شد تا قیامت را باور کنند که مرده زنده شده و همه رازها هم فاش میشود.
📇 خلاصه متنی تفسیر سوره مبارکه بقره 🔖 آیات: ۷۱ - ۷۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 1⃣ «و اذ» در ابتدای هر داستان قرآن که بیاید یعنی متذکر داستانی که میخواهیم بگوییم باشید. در این داستان، خدا امر به ذبح بقره کرد. آنها تمسخر کردند و موسی فرمود پناه میبرم به خدا از اینکه جاهل باشم و این را نشان میدهد که گوید جاهل نبودن من به خواست خداست. 2⃣تا آنجا که آیه الهی در حد است بنی اسراییل میپذیرفتند و همینکه به حد و استدلال عقلی میرسید در مقابلش می ایستادند چون بهره ای نداشتند 3⃣گاوها دو قسمند. برخی عواملند که کار میکنند و برخی نیز در مراتع چرا می کنند. اینکه عامل نیست نه با پا کار میکند نه با دوش اما گاو عامل، یا با پا کار میکند برای شخم و یا با دوش کار میکند برای آب بردن. 4⃣خداوند میفرماید ما این را با معجزه برای شما حل کردیم تا بفهمید. بعد گوید خدا سرهای پنهانتر را هم میداند یعنی ما آنچه در قلبهایتان نگه داشته اید را دانسته و آنرا آشکار میکنیم اگرچه شما میخواستید آن پنهان بماند. 5⃣قرآن درباره اینکه کجای گاو را به مرده زدند چیزی نمیگوید چون قرآن، و است نه کتاب داستان و تاریخ. میخواهد بگوید که ما با یک معجزه‌ی کاملا حسی به بنی اسراییل نشان دادیم که با یک مرده میتوان یک مرده دیگر را زنده کرد. 6⃣خاصیت بودن همین است که تا به تفکر عقلی و استدلالی میرسند میمانند. لذا تا زمانیکه معجزه را دیده و در یادشان بود ایمان داشته اند و همینکه مدت کوتاهی میگذشت و یادشان میرفت دوباره دچار غفلت میشدند. 7⃣حال اگر کسی باشد نیازی به دیدن مکرر معجزه ندارد لذا گویند به دیدن مردگان در قبرستان بروید تا مطلبی دائمی را دیده و در خاطرتان بسپارید تا یادتان نرود. در انتهای آیه گوید حتی با دیدن این همه معجزه باز هم گمراه شده و دچار قساوت قلب شدید. برای کسیست که معجزه را ببیند و پس از آن غافل شود و دور شود. 8⃣تمام تلاش خدا اینست که انسان را تقویت کند. اگر کسی که نیروی ادراکی را تقویت کرد با فرشتگان محشور میشود. اما اگر کسی این نیرو را تضعیف کرد طبق آیات قرآن، وارد یک سیر چهار مرحله ای از بالا به پایین میشود. ۱. در حد حیوان (کالانعام) ۲. پستتر از حیوان (بل هم اضل) ۳. در حد سنگ (کالحجارة) ۴. سختتر از سنگ (او اشد قسوة) 9⃣مثال مورد چهارم را اینطور میزند که برخی سنگها که در دل کوهند، آب، آنها را میشکافد و منفجر میشوند و نهر از میانشان سرازیر میشود.. برخی دیگر در حد نیستند بلکه در حد هستند، از آنها چشمه میجوشد. بعضی از سنگها هم بخاطر خشوع و ترس از خدا میکنند. انسانی که نصیحت در او اثر نکند دلش از سنگ سختتر است. 0⃣1⃣سنگها هم میفهند و اگر نمیفهمیدند که نمیتوانستند در قیامت دهند. هر ادای شهادتی نیاز به تحمل شهادت دارد یعنی اینها اول باید چیزی را دیده باشند که بعدا بتوانند شهادت دهند، دیدن هم نیاز به و درک دارد. اگر خدا بعدا به اینها این چیزهارا یاد داده باشد که شهادتشان مسموع نیست و انسان میتواند به شهادتشان اعتراض کند. عالم محضر خداست، یعنی همه‌ی موجودات میفهمند و میبینند چون هرچه خدا خلق کرده دارای درک است. 1⃣1⃣خداوند میفرماید با آمدن هر آیه، آنکه مومن است مومنتر و آنکه شقی است شقیتر میشود مانند خوردن یک گلابی شیرین که وقتی انسان سالم آنرا میخورد برایش لذیذ است اما وقتی کسی که «زخم معده» دارد آنرا میخورد وضعش بدتر میشود! اینجا اشکال از گلابی شیرین نیست بلکه از دستگاه هاضمه شخص مریض است. 2⃣1⃣قبل از نزول آیات، درون انسانها آشکار نمیشود. لذا خدا کسی را قسی و شقی نمیکند. پس از مشخص شدن رشد و غی(گمراهی)، بنی اسراییل بیشتر گمراه شدند چون بودند و این گمراهیست.
🏝 از نظر امام سجاد علیه السلام: «اهل زمان غیبت او( حضرت مهدی عج) که و باشند، برتر از مردمان هر زمان دیگر میباشند، زیرا خدای تبارک و تعالی به آنها آن قدر ، و عطا فرموده است که امام در پیش آنها چون زمان شده است. 📍خداوند اهل آن زمان را همانند قرار داده که در محضر رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ شمشیر بزنند. 📍آنها و و به دین خدا در آشکار و نهان میباشند.» 📖 منتخب الاثر، ص 244 شهادت ، زین العابدین تسلیت باد. 💠 خادم ╭─┅🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃┅─╮ @khademngoo ╰─┅🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃┅─╯
🏝 از نظر امام سجاد علیه السلام: «اهل زمان غیبت او( حضرت مهدی عج) که و باشند، برتر از مردمان هر زمان دیگر میباشند، زیرا خدای تبارک و تعالی به آنها آن قدر ، و عطا فرموده است که امام در پیش آنها چون زمان شده است. 📍خداوند اهل آن زمان را همانند قرار داده که در محضر رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ شمشیر بزنند. 📍آنها و و به دین خدا در آشکار و نهان میباشند.» 📖 منتخب الاثر، ص 244 شهادت ، زین العابدین تسلیت باد. 💠 خادم ╭─┅🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃┅─╮ @khademngoo ╰─┅🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃┅─╯
امام صادق(ع): دنیا، دریایی عمیق است و انسان های زیادی در آن غرق شده اند؛ پس باید کشتی نجات تو در آن آذوقه آن بادبان آن ناخدای آن راهنمای آن و سکان آن باشد. ✿⃟🌸 ‌‌‎• @khademngoo 🌸• ✿⃟☔️
. 💡 🔖 : 🖇 استفاده از تفکّر و تدبّر و تعقل در امور شخصی و اجتماعی و دینی اونقدر زیاده که امام در کلامی می‌فرمایند رتبه و شان انسان به عقل و فهم اوست.. یعنی بزرگی آدم به عقلشه..! خیلی از ناهنجاری‌ها به این علته که تصمیمات و اقدامات با تعقل و دور اندیشی نیست.. و نتیجه‌اش همین میشه که تصمیمات بعد از مدت کوتاهی بازنگری میشن و عوض میشن..! امام علی علیه السلام می‌فرمایند : عقل موهبتی است.. و خُلق (آداب اجتماعی) کسب کردنی است.. استاد محمّد فولادگر در این باره میفرمایند : نهج البلاغه امام علی علیه‌السلام اخلاق است و عقلانیت ؛ تعقل است و تخلق به اخلاق انسانیت ؛همان دو کیمیایی که جامعه امروز ما پیوسته و به شدت به آنها نیاز دارد. 📘 🖌
🔍(❤️❤️) ✅ ۳ اشتباه رایج در ⬅️ ⚠️ امان از چشم و هم‌چشمی: 🍂«از خاله‌ات یاد بگیر، شوهری پیدا کرد که بیا و ببین!» و... صحبت‌های این چنینی در بسیاری از که جوانان هم‌سن و سال دارند، بسیار شنیده می‌شود.اگر شما هم در چنین شرایطی هستید؛ از هر کسی که می‌آید حرف و حدیث می‌شنوید، تحت فشار هستید اگر به دنبال برترین انتخاب‌ها هستید یا این که نقشه می‌کشید چگونه و چطور می‌توانید از دیگران رویی کم کنید تا بیایند و ببینند و... باید بگوییم اینجا قرمز است، لطفا ایست کنید! میل شدید به جبران کردن و خودی نشان دادن، کم کردن روی اطرافیان از ازدواج و... به عنوان نشانه‌های در انتخاب محسوب می‌شوند که خوشایند نیستند. 👇👇 🔑 راه‌حل: ✔عموما انتخاب بر مبنای ، فارغ از عقل و منطق بوده و بسیار تحت تاثیر کوته‌نگری‌ها و که عاقبتی جز پشیمانی به ارمغان نمی‌آورد؛ بنابراین در این شرایط، سلیم حکم می‌کند از ازدواج کردن صرف‌نظر کنید، چون ضریب خطا در این انتخاب‌ها تا حد زیادی بسیار بالاست. ✔به جای تفکر به ازدواج، به درون خودتان بیندیشید؛ حسادتتان را ریشه‌یابی کنید، عوامل ایجادکننده و تداوم‌دهنده آن را بشناسید، راهکارهای مقابله با آن را یاد بگیرید و در نهایت خود را ملزم به تمرین کنید تا با اراده‌ای قوی به جنگ این حس مخرب بروید. زمانی که عاری از حسادت شدید و به مرتبه‌ای رسیدید که به خاطر خود، علایق و خواسته‌هایتان خواهان ازدواج باشید، وقت آن است که به فکر ازدواج بیفتید. 🍎