برای آنها که دغدغه‌ی کار فرهنگی برای حجاب دارند:
اگر نگران مسئله‌ی حجاب در جامعه‌ایم،
باید به حجاب سنتی #ایستا (چادر ایرانی) که در بین بعضی از متدینین،
صرفا بنا به عادت و تعصب سلیقه‌یی و بدون مبنای شرعی، مورد تأکید شدید قرار می‌گیره،
تنوع، حرکت و #پویایی بدهیم.
یعنی واقعا بپذیریم که هم با کم‌تر از چادر ایرانی میشه حجاب شرعی داشت هم با بیشتر از چادر ایرانی...
و ما باید همه‌ی شکل‌های شرعی حجاب رو خوب و معروف بدونیم
و به رسمیت بشناسیم و تبلیغ و ترویج کنیم تا جوان و نوجوان ما فرصت تحرک در این بازه‌ی وسیع را داشته باشه
و احساس نکنه اگر کم‌تر از چادر ایرانی پوشید تفریطه
و اگر بیشتر از چادر ایرانی پوشید افراطه!!!
#صیرورت دادن به حجاب حلقه‌ی مفقوده‌ی کار فرهنگی ما در این حوزه هست.
جریان #بدعت این رو کاملا فهمیده و مدام در حال نو به نو شدن و ایجاد حرکت در مسیر باطل هست تا بتونه همه رو جذب کنه.
بعضی از ما اما در #سنت چهل سال اخیر #توقف کردیم و فقط به فکر نگه داشتن چادر ایرانی خودمون هستیم؛ اگر بدون کش و لیز و براق باشه هم که چه خانمانه‌تر !!!
#چله‌ی_اکمال حجاب تلاشی برای تنوع بخشیدن به حجاب و باز کردن مسیر تازه‌ای است که به نوجوانان و جوانان امکان کسب هویت ویژه در قالب حجاب ویژه می‌بخشد...
#نهضت_حجاب
#اکمال_حجاب
#مواسات_با_زینب_کبری(س)
🔆متن شبهه:
پيامبر_اسلام گفت : به مخالفين فحاشى بسيار كنيد!
« ... عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص اِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدِي فَأَظْهِرُوا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ وَ أَكْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَ الْقَوْلَ فِيهِمْ وَ الْوَقِيعَةَ وَ بَاهِتُوهُمْ كَيْلَا يَطْمَعُوا فِي الْفَسَادِ فِي الْإِسْلَامِ وَ يَحْذَرَهُمُ النَّاسُ وَ لَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ يَكْتُبِ اللَّهُ لَكُمْ بِذَلِكَ الْحَسَنَاتِ وَ يَرْفَعْ لَكُمْ بِهِ الدَّرَجَاتِ فِي الْآخِرَةِ».
ترجمه: امام صادق (ع): رسول الله گفت: پس از من هنگامی که اهل شک و بدعت را دیدید بیزاری خود را از آنها اشکار کنید و دشنام بسیار به آنها دهید دروغ
و درباره ی آنان بدگویی کنید و به ایشان بهتان بزنید اشتباه تا نتوانند به فساد در اسلام طمع بندند و در نتیجه مردم از آنان دوری گزینند و بدعت های ایشان را نیاموزند (که اگر چنین کنید) خداوند برای شما در برابر این کار, نیکی ها نویسد و درجات شما را در آخرت بالا برد
منبع :اصول کافی، ج ٢ ، ص ٣٧٥
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ ترجمهٔ روایتِ فوق، اشتباه یا دروغ است. همهٔ واژه ها را بررسی خواهیم کرد.
✔️ ابتدا بدانیم : روایت فوق در مورد منافقینی است که سعی در تحریف و تغییر دین (بِدعت) دارند. همچنین دروغ پردازانی که به قصد تخریبِ دین، شبهه پراکنی و ایجاد فساد می کنند. {کافران انتظار دارند مسلمانان هیچ برخوردی نکنند؟}
در ابتدای روایت آمده : اِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَع ...
یعنی : هنگامی که اهل شک و بدعت را دیدید ...
تعریفِ اهل رَیب و بِدْعَت
💢و كانَ الْمُرادُ باَهلِ الرِّيبِ، الَّذينَ يشكُّونَ فِى الدّينِ، وَ يُشَكِّكُونَ النّاسَ فيهِ بِاِلْقآءِ الشُّبُهاتِ»
مقصود از اهل ريب آنهائى هستند كه در دين شک كنند و مردم را با القاء شُبَهات به شُبهه اندازند.
📚 مرآة العقول، ج ١١، ص ٧٧
https://goo.gl/McQ3zu
وَ البِدْعَة اسمٌ مِنَ الابْتِدَاعِ و هو الاحداث ثم غَلَبَ اسْتِعمَالُها فيما هُوَ نَقْصٌ فى الدِّينِ أو زِيادَةٌ
"بدعت" اسمی که از ابتداع گرفته شده و به معنای انجام دادن کارهای جدید و بی سابقه می باشد. سپس این لفظ در آنچه که موجب نقص و اضافه شدن بر دین است، به کار گرفته شده است.
📚 شرح أصول كافی، ج ١٠، ص ۴٣
https://goo.gl/kmpT7h
✔️توضیح در مورد واژهٔ #بدعت
https://goo.gl/AMkjf8
2⃣ معنای سَب :
«سبّ» در این روایت : « گفتنِ کلام #حقّی است که باعث خوار و کوچک شدن آنان بشود نه هر نوع سخنِ دروغ» مثلاً به او بگویند: «گمراه» «بی سواد» و
آقای مازندرانی :
والمراد بسبهم الإتيان بكلام يوجب الاستخفاف بهم
ترجمه : و منظور از "سَبِّهم" گفتن کلامی است که موجب پایین آمدن شأن آنها می شود.
شهيد الثانی :
يصح مواجهتهم بما يكون نسبته إليهم حقا لا بالكذب
ترجمه: در مواجهه با آنها می توان سخنى را گفت كه درست و صحیح باشد نه سخن دروغ
✍🏼 "نسبته إليهم حقا لا بالكذب" فلا يجوز نسبة شئ إلى أحد، و إن كان مبتدعا إلا إذا كانت صادقة، فلا يجوز نسبة الكفر إليه إن لم يقل كلمة تدل على كفره (ش)
ترجمه: "نسبت دادن چیزی به آنها، باید حقیقت داشته باشد نه اینکه دروغ باشد"
پس جایز نیست یک مطلب به فردی، هر چند بدعت گزار، نسبت داده شود مگر آنکه آن مطلب، درست باشد
پس اگر فرد چیزی نگوید که کافر بودنش را نشان دهد، نسبت دادن کفر به او جایز نیست.
📚 شرح أصول كافی، ج ١٠، ص ۴٣
https://goo.gl/g181Uy
📚 مرآة العقول، ج ١١، ص ٨٠
https://goo.gl/ug4pvu
بنابراین سب در این روایت، دشنامِ عرفی نیست.
از طرفی معنای واژه های فُحش و سَب از هم متفاوتند. فحش با عبارات جنسی و ناموسی همراه است، اما سَب اینطور نیست.
https://goo.gl/iLe8HC
3⃣ کلمه «بَاهِتُوهُمْ» از ماده «بهت» به معنی بهتان و تهمت زدن نیست، بلکه به معنای «مبهوت ساختن» با ارائه دلیلِ محکم و قاطع است.
سورهٔ بقره آیه ٢٥٨ : ... فَبُهِتَ الَّذي کَفَرَ :
... آن مرد کافر، مبهوت و وامانده شد.
https://goo.gl/hkSLrA
علامه مجلسی :
و الظاهر أن المراد بالمباهتة إلزامهم بالحجج القاطعة و جعلهم متحيرين لا يحيرون جوابا كما قال تعالى:" فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ
منظور از مباهته؛ الزام آنان با دلایل محکم و مبهوت کردن آنان است.
📚 مرآة العقول، ج ١١، ص ٨١
https://goo.gl/DAFH8j
فیض کاشانی :
بَاهِتُوهُمْ أي جادلوهم و اسكتوهم و أقطعوا الكلام عليهم
بَاهِتُوهُمْ یعنی: با آنان چنان سخن بگوئید که ساکت شوند.
#نشر_مجدد
🔆متن شبهه:
پيامبر_اسلام گفت : به مخالفين فحاشى بسيار كنيد!
« ... عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص اِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدِي فَأَظْهِرُوا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ وَ أَكْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَ الْقَوْلَ فِيهِمْ وَ الْوَقِيعَةَ وَ بَاهِتُوهُمْ كَيْلَا يَطْمَعُوا فِي الْفَسَادِ فِي الْإِسْلَامِ وَ يَحْذَرَهُمُ النَّاسُ وَ لَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ يَكْتُبِ اللَّهُ لَكُمْ بِذَلِكَ الْحَسَنَاتِ وَ يَرْفَعْ لَكُمْ بِهِ الدَّرَجَاتِ فِي الْآخِرَةِ».
ترجمه: امام صادق (ع): رسول الله گفت: پس از من هنگامی که اهل شک و بدعت را دیدید بیزاری خود را از آنها اشکار کنید و دشنام بسیار به آنها دهید دروغ
و درباره ی آنان بدگویی کنید و به ایشان بهتان بزنید اشتباه تا نتوانند به فساد در اسلام طمع بندند و در نتیجه مردم از آنان دوری گزینند و بدعت های ایشان را نیاموزند (که اگر چنین کنید) خداوند برای شما در برابر این کار, نیکی ها نویسد و درجات شما را در آخرت بالا برد
منبع :اصول کافی، ج ٢ ، ص ٣٧٥
🔆 پاسخ شبهه:
1⃣ ترجمهٔ روایتِ فوق، اشتباه یا دروغ است. همهٔ واژه ها را بررسی خواهیم کرد.
✔️ ابتدا بدانیم : روایت فوق در مورد منافقینی است که سعی در تحریف و تغییر دین (بِدعت) دارند. همچنین دروغ پردازانی که به قصد تخریبِ دین، شبهه پراکنی و ایجاد فساد می کنند. {کافران انتظار دارند مسلمانان هیچ برخوردی نکنند؟}
در ابتدای روایت آمده : اِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَع ...
یعنی : هنگامی که اهل شک و بدعت را دیدید ...
تعریفِ اهل رَیب و بِدْعَت
💢و كانَ الْمُرادُ باَهلِ الرِّيبِ، الَّذينَ يشكُّونَ فِى الدّينِ، وَ يُشَكِّكُونَ النّاسَ فيهِ بِاِلْقآءِ الشُّبُهاتِ»
مقصود از اهل ريب آنهائى هستند كه در دين شک كنند و مردم را با القاء شُبَهات به شُبهه اندازند.
📚 مرآة العقول، ج ١١، ص ٧٧
https://goo.gl/McQ3zu
وَ البِدْعَة اسمٌ مِنَ الابْتِدَاعِ و هو الاحداث ثم غَلَبَ اسْتِعمَالُها فيما هُوَ نَقْصٌ فى الدِّينِ أو زِيادَةٌ
"بدعت" اسمی که از ابتداع گرفته شده و به معنای انجام دادن کارهای جدید و بی سابقه می باشد. سپس این لفظ در آنچه که موجب نقص و اضافه شدن بر دین است، به کار گرفته شده است.
📚 شرح أصول كافی، ج ١٠، ص ۴٣
https://goo.gl/kmpT7h
✔️توضیح در مورد واژهٔ #بدعت
https://goo.gl/AMkjf8
2⃣ معنای سَب :
«سبّ» در این روایت : « گفتنِ کلام #حقّی است که باعث خوار و کوچک شدن آنان بشود نه هر نوع سخنِ دروغ» مثلاً به او بگویند: «گمراه» «بی سواد» و
آقای مازندرانی :
والمراد بسبهم الإتيان بكلام يوجب الاستخفاف بهم
ترجمه : و منظور از "سَبِّهم" گفتن کلامی است که موجب پایین آمدن شأن آنها می شود.
شهيد الثانی :
يصح مواجهتهم بما يكون نسبته إليهم حقا لا بالكذب
ترجمه: در مواجهه با آنها می توان سخنى را گفت كه درست و صحیح باشد نه سخن دروغ
✍🏼 "نسبته إليهم حقا لا بالكذب" فلا يجوز نسبة شئ إلى أحد، و إن كان مبتدعا إلا إذا كانت صادقة، فلا يجوز نسبة الكفر إليه إن لم يقل كلمة تدل على كفره (ش)
ترجمه: "نسبت دادن چیزی به آنها، باید حقیقت داشته باشد نه اینکه دروغ باشد"
پس جایز نیست یک مطلب به فردی، هر چند بدعت گزار، نسبت داده شود مگر آنکه آن مطلب، درست باشد
پس اگر فرد چیزی نگوید که کافر بودنش را نشان دهد، نسبت دادن کفر به او جایز نیست.
📚 شرح أصول كافی، ج ١٠، ص ۴٣
https://goo.gl/g181Uy
📚 مرآة العقول، ج ١١، ص ٨٠
https://goo.gl/ug4pvu
بنابراین سب در این روایت، دشنامِ عرفی نیست.
از طرفی معنای واژه های فُحش و سَب از هم متفاوتند. فحش با عبارات جنسی و ناموسی همراه است، اما سَب اینطور نیست.
https://goo.gl/iLe8HC
3⃣ کلمه «بَاهِتُوهُمْ» از ماده «بهت» به معنی بهتان و تهمت زدن نیست، بلکه به معنای «مبهوت ساختن» با ارائه دلیلِ محکم و قاطع است.
سورهٔ بقره آیه ٢٥٨ : ... فَبُهِتَ الَّذي کَفَرَ :
... آن مرد کافر، مبهوت و وامانده شد.
https://goo.gl/hkSLrA
علامه مجلسی :
و الظاهر أن المراد بالمباهتة إلزامهم بالحجج القاطعة و جعلهم متحيرين لا يحيرون جوابا كما قال تعالى:" فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ
منظور از مباهته؛ الزام آنان با دلایل محکم و مبهوت کردن آنان است.
📚 مرآة العقول، ج ١١، ص ٨١
https://goo.gl/DAFH8j
فیض کاشانی :
بَاهِتُوهُمْ أي جادلوهم و اسكتوهم و أقطعوا الكلام عليهم
بَاهِتُوهُمْ یعنی: با آنان چنان سخن بگوئید که ساکت شوند.
╔═.🍃.═══════╗
🌼@khademngoo🌼
╚═══════.🍃.═╝